易經的結構及作者,本文所屬分類休咎斷語易經入門易經的結構,上分經部和傳部兩部門經部遵照文王六十四卦卦序對六十四卦舉行逐一解讀其中上經收錄三十卦下經收錄三十四卦每卦都包羅卦畫題目卦辭爻辭等內容一樣平常以為經部成書於西周初期而傳部則被以為是春秋時期孔子及其學生的作品,房子後面有池塘的風水好不好(農村建房火熱)
,易經是幾代人的整體創作經部是易經最早形成的部門一樣平常以為六十四卦的卦畫由伏羲推演而來周文王作卦辭即對卦象整體的休咎註釋並確定了易經以乾為第一卦厥後周文王之子周武王之弟周公又進一步對每卦六爻舉行剖析創製了爻辭經部的卦辭和爻辭都異常簡樸精練但往往讓後人不知所云,經部的內容包羅各卦的卦象卦名以及對卦名的註釋如乾為天乾上乾下點明晰乾卦的屬性和卦象隨後的簡樸精練的卦辭是對這一卦總體休咎的判斷如乾卦的卦辭是元亨利貞在卦辭之後是與該卦響應的彖辭和象辭彖辭和象辭之後是六爻的爻辭每卦的六爻象徵差其餘事物也代表差其餘休咎卦辭和爻辭是易經的精髓是判斷休咎的主要依據,易經經文的作者,從易經各卦卦象簡直定到卦辭爻辭文言等文字內容的完成履歷了很長的時間易經是幾代人的整體創作是古代先賢配合的智慧結晶,一樣平常以為六十四卦的卦畫由伏羲推演而來卦辭由周文王所作即對整體卦象的休咎註釋厥後周文王之子周公又進一步對各卦六爻舉行剖析創製了爻辭下面以乾卦為例來說明,,
,一樣平常以為象彖和文言是孔子所作但附於傳部內東漢的鄭玄將象和彖與六十四卦經文合在一起並列於每卦爻辭之後魏晉時期的王弼將文言拆開附於乾坤兩卦之後直至今日,
木槿花的風水寓意(七夕民俗中重要的植物擔當丨花花萬物)