大門口有電線桿對風水有影響嗎(20年售樓小姐告訴你)
,周秋鵬,許多人學易經是從背誦六十四卦歌訣最先的乾坤屯蒙需訟師比小畜兮履泰否通過這首歌訣的背誦而記着了六十四卦的卦名,那麼周易六十四卦為何這樣排列呢也有不少人著謄寫文來註釋以為周易六十四卦論述了天地萬物從最先到終結這樣的文章看多了會發現許多作者也就是牽強附會講些是似而非的原理,搞研究要往深里琢磨先要把研究的工具琢磨透好比周易六十四卦的排列順序是若何形成的現實用了兩種差其餘模式,如開頭兩卦乾卦和坤卦乾卦是六根陽爻坤卦是六根陰爻這是一種什麼關係現實就是同位陰陽交流坤卦是把乾卦的每一根陽爻都換成了陰爻這種模式在最後兩卦也獲得了體現那就是既濟未濟既濟六根爻從下到上劃分是陽陰陽陰陽陰而未濟則換成了陰陽陰陽陰陽恰好是兩卦同位的爻陰陽交流跟開頭的乾坤兩卦是一種模式,然則從第三卦到第四卦就釀成了屯卦和蒙這是一種什麼關係呢現實蒙卦是把屯卦的六根爻上下顛倒也就是把整個卦象翻過來看屯卦六根爻從下到上劃分是陽陰陰陰陽陰釀成蒙卦為陰陽陰陰陰陽兩卦互為上下顛倒,第五第六卦需和訟同樣是互為上下顛倒的模式把需卦翻過來就是訟卦訟卦顛倒了就是需卦,因此六十四卦的排列順序就用到了兩種差其餘模式一種是兩卦之間同位陰陽交流兩一種是兩卦之間上下顛倒,那麼最初誰人用這種順序排列六十四卦的人為何要接納這兩種模式呢,現實這內里另有一種模式是同時包羅着兩種模式的好比泰卦和否卦兩卦恰好是上下顛倒又恰好是同位陰陽交流也有一些卦是無法上下顛倒的好比頤卦小過卦大過卦中孚卦把它們上下顛倒了照樣誰人卦,以是原作者無法把六十四卦分成三十二對上下互為顛倒的卦只能一部門上下顛倒一部門同位陰陽交流,然則這麼做存在着一個先天的缺陷由於兩個卦象上下顛倒和同位陰陽交流性子是差其餘好比乾坤兩卦的關係跟屯蒙兩卦的關係既濟未濟兩卦的關係和剝復兩卦的關係並不相同嚴酷地講復卦對應的是姤卦剝卦對應的是夬卦這是從六十四卦周遭圖中可以看出來的,意味着這個作者在排列六十四卦時把兩種差其餘模式混雜在一起了若是卦象跟卦象之間是乾坤二卦的延續並相符末尾的兩卦既濟和未濟那麼作者應該重新到尾保持一種模式就是兩卦之間同位陰陽交流這是可以把六十四卦分成三十二對的,以是讀昔人的書也不要太迷信一本書講穿了是某小我私人編寫出來的只要是一小我私人腦子就有局限好比周易六十四卦為何要用兩種差其餘模式現實經不起深究的由於用同位交流一種模式已經足夠了,而六十四卦圓圖就是根據這種模式排列的六十四個卦象分成三十二對相關的兩個卦象在圓圖上可以用一個直徑毗鄰在一起乾卦對應坤卦離卦對應坎卦恆卦對應益卦屯卦對應鼎卦這才是最完善的組合,那麼周易六十四卦的排列順序為何泛起這樣的先天缺陷呢有幾個可能,一是在周易之前另有連山易和歸藏易聽說連山和歸藏中的卦象排列跟周易是差其餘連山是從艮卦最先的歸藏是從坤卦最先的因此有可能是完成周易六十四卦的排列順序的人是一個位高權重的人物因此一旦形成了文本就沒有人再敢提出異議然後撒播至今,二是在撒播中原始文本遺失了憑證種種差其餘文本合併成了周易六十四卦的排列順序,另有一個可能是作者用這兩種模式為的是讓學習者從差其餘角度熟悉卦象用差其餘視覺來考察卦象好比兩個卦象可以上下顛倒也可以同位陰陽交流考察一個事物同樣也可以運用這些思緒和方式以是有意留下了這個看上去有點缺陷的文本,
八字缺水女孩應該取什麼名字好(缺水有詩意女孩名字有寓意)