對中國民間瞎子算卦之謎初探,探索篇,瞎子算卦是我國千百年來異常有特色的民眾文化生涯徵象瞎子算卦師是這一文化徵象的執業者實踐者稀奇是在上世紀改造開放前的中國大陸由於歷史緣故原由能從事算命這個行當的只有瞽者瞽者更成為大陸算命行業的主力軍中華民族擁有五千年的光耀文明民族民間傳統文化生生不息悠悠國學文化耐久而彌新當今時代民智大開知識爆炸信息膨脹民族中興的偉大序幕正式開啟雄偉歷程波濤壯闊文化越來越成為民族凝聚力和締造力的主要源泉越來越成為綜合國力競爭的主要因素厚實精神文化生涯越來越成為我國人民的熱切願望要堅持社會主義先進文化前進偏向興起社會主義文化建設新熱潮引發全民族文化締造力提高國家文化軟實力推動社會主義文化大生長大繁榮使人民的基本文化權益獲得更好保障使社會主義文化生涯加倍厚實多彩使人民精神風貌加倍昂揚向上在新的社會主義文化政策下中國非物質文化遺產是瞎子算卦文化歸宿的精神家園向來操此業者多為男性瞽者以走街串巷為主要謀划方式他們一手拿着竹桿此桿叫盲杖明杖馬竿肩上背着裝卦具卦金的搭子另一手裡拿着招牌布或一個叫報君知的銅鑼有的吹笛有的搖銅鈴另有的打竹板有時伴着吆喝聲招攬生意,中國命學文化以干支五行四時五方生肖為五大頭腦支柱大致可分為傳統派子平派新法派生阻止化派民間派瞽者命學江湖派四個派別對照而言瞎子算卦的本質是表述人生的主要在其表述的技法差異其特點是1不用衰旺不取用神2掐指神算鐵口直斷3簡捷適用傳承神秘瞎子算卦的基本目的就是生涯營生是舊社會瞽者算卦賣唱討飯沿街跑三條路中的一線生路因此在特技承留上要求異常嚴酷除自己的子女和學生絕不外傳甚者傳兒傳媳不傳女立有毒誓堅決不傳明眼人盛世傳賢不傳子濁世傳子不傳賢擇一掌門學生則口傳心授傾囊傳於全活兒需要時以命護技若有輕舉妄動泄露口訣者天下偕行興師問罪亂棍打死勿論收徒多舉行傳統的叩頭拜師遞貼儀式教學以傳統的背記性模式正是由於這種太過嚴謹的課徒陋習除失傳的以外傳承下來的盲師都有對照清晰的脈絡如山東省無棣縣境內有一支系瞎子算卦師以漢武帝時的智聖東方朔前154前93為祖師自稱高家門在他們的瞎子算卦推輩圖口訣中開篇就說東方教主仙法會留於後人皇曆配再有在先賢東方朔的家園山東省濱州市惠民縣所廟街每年三月三和九月九算卦瞎子們都從四周八方趕來開一年二次的瞎子算卦會到風台祭拜此盛會一直延續到1961年自然災難前才住手在多代人的口耳相傳中僅瞎子算卦也形成了皇宮子平神殺流星謫仙江湖六大派別但要走出一個誤區即不能以瞽者為尺度判斷是否是真正的瞎子算卦要害是從他們的技法和准驗性上加以區別稀奇是江湖術士混雜其中的騙術手法給持有真才實學的民間盲派高人惹來許多歧視,瞎子算卦三大謎謎歷謎技謎掐指謎歷瞽者算命用的曆法皆是秘傳歌訣適合掌上推算由於師承和詳細技法的差異有瞽者金鉗訣流星趕月瞽者用流年趕小近前知流年趕黑皇曆銀盤子瞽者,竅門陰曆干支節氣速算竅門默歷與二十四節氣推算竅門開歷歌訣瞎子黑甲子瞎子流星百年樁等差異名稱其中又包羅許多歌訣方式各異原理唯一最主要的是月上起日法為了保密往往接納加密法編成但也有歷史的局限性和只能知足算卦要求的準確性隨着公曆在我國的使用又創新出陽曆日干支速算口訣等響應歌訣謎技是瞎子算卦的絕學以口訣為主其內容和用途可分為立威拿人特技看家謎人絕學正俗通人捷法三部門又可分為搖卦算卦命看日子民俗應酬四個系統正如山東禹城李先生所說瞽者批命是正宗非明眼人能比明眼人用神為先瞧個也許瞽者祖師東方朔世代口傳竅門決不外傳六親不認上不傳怙恃下不傳兒孫每代只傳一至三名徒弟全是瞽者睜眼的親爹也不行每輩必傳不傳或多傳都犯禮貌擇徒兒選品學兼優一人為明日傳掌門視如父子關係三年出徒一樣平常學生不得全活兒只有掌門學生得所有真傳三年學徒期滿臨出師前開萬年曆方能單挑自主門戶他們萬年曆跟咱們紛歧樣月上推日有口訣瞽者一樣平常過三關按怙恃關兄弟關子女關都有一套設施這是明眼人的弱項過不了三關震不住人穩不住客人拿不住卦禮盲師里也有一些沒有真本事混飯吃的但都恪守家法行規若有輕舉妄動泄露口訣者天下偕行興師問罪亂棍打死勿論明眼人你有眼可看書瞽者不識字他獲取知識的途徑就只能耳聽心記他們殘疾喪夫勞動能力這是上蒼當給瞽者的一口飯睜眼的做這行實屬與人家爭飯吃山東即墨一研易老人講串宮壓運斷流年流月向來為瞽者秘而不傳的衣缽事實上盲師們多是身懷多門絕藝的多棲傳人如改造開放前後盲藝人日間算命黃昏說書那時在鄉下除了放影戲主要放八大革命樣板戲和簡要新聞和聽廣播收音機外瞽者說書算是墟落最主要的文化生涯稀奇是孩子們早早吃過晚飯有時還要過好幾個墟落護個位置又蹦又跳象辦村奧運等着聽書我們當地多是說魯北大鼓書謎掐指即瞽者掐算法陰陽順逆妙無限天地都在一掌中瞎子算卦的所有推算內容險些都是在掌中完成運用地支掌訣作母法配合天干掌八卦掌九宮掌野馬跳澗掌永生掌納音掌星宿掌等掌訣在手上定位再連繫古算一掌金算法和干支運算的紀律在手上推算取象同時又便於對技法的影象和校正貫串於瞎子算卦的全歷程形成一道怪異的景物,今天我們研究瞎子算卦實現民間傳統文化的軟着陸第一要提到非物質文化遺產的高度加以重視掌握偏向第二起勁挖掘整理真正的瞽者絕學以碩果僅存的文革前出師的仍在從業的盲師為工具連繫我國的助殘事業藉助現代科學手段全力留住這一傳統文化形式第三從某種意義上講學習瞽者命學是一個學術判定的歷程有的瞽者竅門是與明眼人共用的只是我們沒有對應天下命學出淵海百命不離易象法實踐證實傳統命理也有對瞽者命學的彌補作用第一個教瞽者的是明眼人如四川的朱榮先生廣東張永紅先生等都是現代瞽者的師父第四為古代相關文獻提供專業註釋對作品和詞彙做出加倍貼近歷史創意的解讀第六服務於我國文化對外流傳的台甫目隨着孔子學院在外洋的流傳興建外國學者來孔學祖庭考問孔學中的天命數的時刻我們能夠拿出研究功效科學以對也不失為一個很樂成的文化外交行動同時能夠充實显示我們民族傳統文化的魅力和尊嚴,發現篇,多年來我研究中國民間傳統文化的宗旨是拒絕迷信科學運籌做中華民族偉大中興的文化先鋒在這個宗旨的統領下對瞎子算卦這一文化徵象的研究報着不迷信不嫌疑重實驗不入流的態度行使馬克思主義哲學觀樹立科學的熟悉觀同時對於瞎子算卦這一傳承千年的文化和行業的熟悉走出只憑證一位算卦師的水平和幾件事情來總結整個文化徵象和行業的誤區從中不停發現隱含其間的文化力及現代意義,瞎子算卦文化是人類口述和非物質文化遺產的代表作之一具有顯著的特點1具有突出的歷史文化和科學價值瞎子算卦師以西漢東方朔為祖師中央吸收唐李虛中宋徐子平邵雍等人的歷史文化締造知識涉及多門古代科技文化如天文曆法陰陽五行天干地支易學中醫學等內容包羅人生社會的方方面面2具有展現中華民族文化締造力的典型性代表性瞎子算卦徵象歷經中國古代近代甚至現代各個社會歷史時期還締造性的順應新的社會需求同時將相關領域新的學術功效轉化為適合自己的新手藝供瞽者這一特殊人群應用在偕行業中獨樹一幟令眾人千古敬慕3具有在一定群體中或地域局限內世代傳承活態存在的特點瞎子算卦明人傳傳與不願泄半言瞽者特技只傳瞽者千古不易師徒相授脈絡清晰在差其餘地域局限显示為差其餘門派但萬法本一宗盲派命理根系子平歷代很少有文字紀錄技法口耳相傳算卦師是主要載體貽至今日文革前出徒現在仍執業的古稀瞎子算卦師雖屬碩果僅存但照樣所聞可見有的還在近幾年收有新傳人瞎子算卦技法是應用易學界公認的高人型特技他們掐指神算技法獨到應驗率高有較強神秘文化特色都在當地享有盛譽各吃一方從以上特點可以看出瞎子算卦和中國民藝一樣都是急需搶救的非物質文化遺產和文化行業需要啟動中國瞎子算卦文化申遺工程和相關配套的高人探訪工程特技承傳工程新職業工程社會效應工程雙寶文化研發工程的實行,對中國瞎子算卦文化的研究具有較好的助殘意義改造開放以來我國易學領域有開路人劉大鈞先生傳統展望領域有開拓者邵偉華先生介入職員連年增添人人可研之實屬可喜可賀在這種形勢下作為我們研究的主體工具瞽者由於心理缺陷知識落伍信息紕謬稱門前蕭條鞍馬稀老大無人客家中逐步地從主力軍的位置上退下來面臨着被鐫汰的危險隨時有退出歷史舞台的可能為此這一特殊的弱勢群體急需幫扶我在研究到一定深度時常感傷萬千吾今揭破瞽者鍋莫忘先賢舍飯德多來體貼殘疾業常為瞽者營生涯在高人探訪工程中設身處地的與他們接觸體驗他們的生涯可以引發有關科研領域發現助盲器如电子導盲器等連繫新職業工程把固有的算卦行業通過社會主義職業道德規範生長成為順應新形勢的一門職業反饋於瞽者或開發如推拿音樂等領域的其它職業供他們就業從他們的課徒模式中總結對盲童的教學履歷服務於現代的盲童教育事業以上所述都具有起勁的助殘意義希望能引起相關部門的關注,在研究中發現瞽者的智慧也帶給人類無限的啟示1中國瞎子算卦的最大神秘性就在於不外傳明眼人這是他們的權宜之計是一種職業隱秘珍愛固然為防失傳他們有的門派一代也傳一明眼人或留有少量秘笈如孫有元先生在拜師后曾獲得盲師天機子金碗銀勺九算心經米祿十成符羽仙蹤五道神指百橋經摘星手七星指法等十七本密笈皆系九宮蒼山派盲師賴以生計的金巾門要領由此可以叫醒人們對響應文化知識產權的珍愛意識實行一項民間傳統文化專利制度2對瞽者們來說算卦職業是能夠盡其所能的一門飯碗在順應性選擇上帶有很大的合理性因此常謂瞎子算卦跛子剃頭我們可以從中借鑒他們就業頭腦和態度早日各展其長各樂其業3瞎子算卦主要涉及傳統易學文化的應用領域多為手上技法學理建樹少他們不隻眼睛看不見而且不識字我稱其為雙盲但他們有天真的雙手聽覺迅速頭腦迅速記性強他們在算卦中用的器械都是充實行使人體兩件寶雙手和大腦這也是他們針對自身甜頭和潛能的行使藉此我們可以實行一項雙寶文化開發工程在此領域有手指萬年曆的專利發現人黑龍江哈爾濱的劉順承先生現住河北石家莊有天津寶坻古傳一掌金算法的現代傳人張廷瑞先生等4推測客戶心理是他們從業的職業手藝之一我以為瞎子算卦師是人類最早的心理學專家是他們開啟了心理諮詢的先河再加上他們為人決疑的責任從而為後世的易學諮詢業和心理醫學諮詢業提供有利的給養5服務的客戶人群具有龐大性瞎子算卦師所歷人群三教九流所斷事項五花八門歷代盲師所留履歷有他們對各時期社會人生的獨到看法和親自體驗這些都可作為社會科學領域的真實素材,在瞎子算卦文化領域的研究功效具有文化動員力為其他相關學科的生長提供啟示和借鑒瞎子算卦自己就是一個異常典型的應用易學個案從學科史角度剖析瞎子算卦史與相關學科史是互為外史的關係從生長曆程看他給其他學科提出文化生涯課題其他學科為瞎子算卦提供新的科學理論依據,服務於社會主義文化大生長大繁榮我們要具有民間傳統文化的先鋒性和社會清閑責任感先鋒性即先行性對於瞎子算卦這一古老而嶄新的文化徵象我們可以來一次文化上的摸着石頭過河注重形式和社會層面掌握堅持實踐是磨練真理的尺度還可以通過組建中國民間傳統文化學會的形式舉行學術和區域文化交流舉行團隊創業但更要注重功效推廣的社會文化平安性最終要有利於祖國和人民有利於中華民族的偉大中興事業,yjsswx88,幾斤幾兩算命表(宋老三學算卦)
溜溜好運八字排盤(大師教你“排大運”)