甘肅隴東慶陽一帶喪葬習俗境內大同小異除非正常殞命者外一樣平常五至七天葬埋儀式按歲數劃分老者葬禮對照盛大壯亡少殤者簡葬古稱年逾五十為夭壽凡五十以上死者稱老喪七十以上稱高壽未逾而立之年則稱殤幼嬰殞命稱撂用穀草卷之棄於荒郊不掩埋未婚而亡者不做棺木用席捲屍埋於鎮靜之處墳堆甚小故有老歿壯亡少殤幼撂之稱,凡老喪者其喪儀龐大禮儀繁冗從死者壽終到孝子除服須經下列各項程序,一小殮停床死者病危之際兒孫守護床前為其洗腳修剪指甲如系男性則為其剃頭修飾髯毛咽氣前穿好壽衣死後立刻用木板在主窯房支起停屍床將死者移置其上稱停床不能繼續躺在生前的卧床上為壽終正寢用麻綁雙腳併為其整容定相白紙覆面身蓋紅布苫單設靈牌謄寫靈牌也有考究最後一個字要求落在生老病死苦五個字的生或老字上從剋日起直至殯葬孝子早晚焚香慟哭致哀,二擇期定發引日期死者歿后越日即請陰陽選擇塋地憑證死者生辰八字和壽終時刻確定葬埋日期和落葬時刻憑證地形確定墓穴風水方位山甲字間墓地劃定后即請效勞人修墓即打墓抗葬期定即向己親女婿外甥報喪並派族人請大客男舅家女外家前來弔喪一樣平常死後第三天即開弔弔喪儀式在解放前頗盛行靈堂撰書輓聯門外懸挂紙幡吊者多為己親近鄰儀式大要有瞻容尚饗沉哀告辭等弔喪時只用湯飯招待點紙后即辭去,三出門告訃告陰陽風水先生將死者生卒年月日時落葬時刻及五服以內之兄學生侄孫曾孫等按服規開列詳明張於門前以告親友同時須在入殮后第三日在門外懸挂筒紙俗稱出紙,四大殮俗稱入殮即將死者遺體入棺盛殮一樣平常須大客娘舅家在場如系老喪娘舅家則向死者告辭瞻仰遺容如系壯亡者還要檢查遺體看死因是否正常再看衣着壽器以為操辦合理時方可蓋棺封鎖,五變服凡死者九族之中五服之內的有服規者在喪期須穿着白色喪服也稱孝服穿喪服即變服變服后均須披麻戴孝頭上長孝遮面容身穿縗服不飾身手持喪杖俗稱喪棍喪杖材質為父竹母桐即取竹或桐枝二尺許外用白紙剪牙纏繞昔人稱父之節在外故杖取乎竹母之節在內故杖取乎桐服孝者須坐草守靈寢苫枕塊通宵達旦不離喪茨五服以內其他服規者均須頭戴孝帽鞋鞔素布鞔鞋深淺按服規之輕重而定孝子在父或母未歸窀之前均有背服即用白紙一方上書蓼蓼者莪匪莪伊蒿哀哀我怙恃生我劬勞欲報之德昊天罔極用麻線逢在孝衣背上與死者親近的其他支屬也有背背服的但書辭差異孝服一樣平常分五等謂之五服即一斬衰服是用最粗的麻布製成的行李服裝服期三年是五服中最重的服是兒子為怙恃承重孫子已死宗子的宗子承接斬衰服為祖怙恃妻為夫的服規舊時門告只許兒子上門告怙恃亡故兒子自稱孤哀子故一等服在門告上一樣平常不書斬衰服以孤哀子取代今時男女同等女兒也可上門告妻也可上門告二齊衰服服期一年一年期服也稱期服是孫為祖怙恃夫為妻的服規三大功服加過工的比齊衰服細的孝服為功服分大功與小功大功服比小功服略粗服期九個月凡為堂兄弟未婚的堂姊妹已婚的姑姊妹已嫁女為伯父叔父兄弟等的喪服叔祖怙恃堂伯叔怙恃未嫁祖姑堂姑已嫁姊妹兄弟妻從堂兄弟及未嫁從堂姊妹之喪服四小功服服期五個月凡本族的曾玄孫伯叔祖怙恃堂伯叔怙恃未嫁祖姑堂姑已嫁妻姊妹兄弟妻等人的服規五緦麻服服期三個月是用細麻布製成的孝服是五服中最輕的服凡本宗為高祖怙恃曾伯叔祖怙恃族伯叔怙恃族兄弟及未嫁族姊妹的喪服,六發引即親友悼念祭祀殯葬之意事主須於葬期前二日請總管一至二人召請家們本家族的人們鄰人群集在一起設計喪事儀程把這個商議輔助事主理理好喪事的小集會稱作襄事襄事即成事之舉襄事時須選定喪主助喪各一人喪主專管喪事歷程之禮儀助喪則主管靈前來客祭祀事宜請鄰人義務協助的人稱效勞人效勞人皆有分子劃分操辦內務修造墓穴陳設喪棚部署靈堂搭蓋賓棚並制定執事榜明確分工以應待客之事與此同時勢主須約請禮賓四至六人其中包羅主官祭官以司撰寫墓誌祭文鴻題點主祀後土家祭行禮之職並請樂手獻祭迎賓正祭之日即殯葬前一天來客之日另有祭墓誌之儀式近年此俗盛行較普遍即將死者生平事迹及直系血親之配偶所生子女等由賓所撰寫成文名曰行狀用硃筆書之於磚或刻之於石置於門前大木棺槨之墊底木之上行禮致祭並供來賓旁觀同時五服以內的孝子凡加入者須身穿孝服手持喪杖跪守靈旁慟哭致哀親友負餅及獻祭禮物前來祭祀親友獻祭之禮物以牌幛匾較多見屏軸則次之文辭多為死者歌功頌德也有以紙活為主祭獻品即筒紙靈亭玉人玉人仙鶴車馬俑等火葬品凡屬大型祭品均設儀式鼓樂相迎孝子膜拜以示死者壽終德存,七宴賓酬謝親友此俗鎮原各地基真相統一樣平常均為二天事即第一天宴客第二天謝客宴客日祭祀后素菜饅頭隨到隨吃俗稱便飯貴客指大客則設偏席全桌碟子四道小菜四個碗子待之便飯後開席宴賓開席前對貴客和來賓中的父老一樣平常都有安坐之禮儀已往叫說唱安坐另有一套說唱詞明時較盛行但此禮套路繁複近年多以遞官杯代之入席安坐都以大客為主席席類名目繁多常見者有八跨五十全十二樓十三花富足之家還上名貴菜肴和帶四餅餅已往由事主專制近年多用糕點代之藉以稱名誇富酒筵程序均是先酒後餐酒過三巡即上菜飯席間共上四回饅頭在上第一回菜時孝子則到席前跪菜叩頭以示勸酒致敬喪事宴席不允許豁拳行令,八家祭其內容為奠酒供飯申文行禮葬期前一日即宴客之日的下晝或晚上五服以內之支屬逐層向死者靈堂行禮祭祀故稱行家祭禮祭禮以孤哀子為主須行三獻禮初獻亞獻終獻其名有家祭十拜三跪九叩頭等禮儀正祭之後其他支屬則依次劃分獻禮均為一獻每行一禮必有祭文文辭按祭者與死者的關係頌揚死者對祭者的養育之恩及其生前的嘉言懿行以示孝意家祭中給死者供饌在鎮原有考究名曰金雞玉兔銀項圈三件擺在桌眼前左方右肘陳兩旁鴨子浮水在中央左肋右綹尾巴在後燕窩尤魚魚肚海參多用面做象徵性的丁角在後五碟五色撒子東方甲乙木綠色南方丙丁火紅色西方庚辛金白色北方壬癸水玄色中央戊已土黃色四碟菜四碗湯兩碟饅頭擺雙方全桌碟子在前面酒肉飯菜俱全以供死者尚饗,九歸窀長眠地下之意俗稱埋人一樣平常老喪歸窀時間均在家祭之越日早晨寅卯時太陽未出之前凡加入葬儀者不能空腹去須食攪團飯後起柩將棺木抬至大門外停放片晌舉行起柩禮儀申文以告死者喪禮已成毋須盤桓早歸樂園之意有的另有祭方弼方相文意即出葬開道護送靈柩申文畢孝子哭送然後由多人抬起靈柩前往陵墓王寨鄉等地曾有扯靈之俗規牽紼杖而前引即用白布數丈一端系靈柩之首孝子執一端拉扯前行其俗今已不多見靈柩行進中須有一人執引路幡等物走在柩前親友掇送種種祭品樂手奏祭靈等哀樂以示引路靈柩進入塋地左右各轉三圈落放正中下葬時刻一到即行埋葬墓穴明白坑深七尺前寬三尺五寸后寬三尺穿堂深九尺高四尺寬三尺五寸下柩後由陰陽先生拿出刻有八卦和天干地支方位的指南針羅盤俗稱羅經搭針定位正字批准宅兆山甲風水方位靈柩安妥后墓堂內置油燈碗一盞有墓誌者即立於柩側用新苕帚掃凈腳印撒五穀糧食少許然後用土坯或草把封固放置棺樞的窯口再用土掩埋起冢葬后即祀後土由祭官率祭主行禮申文以祈禱土德星君澤惠亡靈福佑子孫為趨吉避凶之意有襯棺底的木板叫大木在家祭之日另有祭大木禮祈禱木德星君珍愛屍靈蟻鼠難侵葬后三日孝子備紙錢香燭及泮湯等祭品到墳塋燒紙潑灑泮湯逐一撒福將墳冢添上三杴土名為全三又稱福三全三后孝子孝孫即可外出女兒即可返家,十點主亦稱鴻題即將死者諱字以神牌形式書於影圖家譜或木主上擇宗族及親友中有學位或有官銜者請主官由禮賓行點主禮主官用硃筆點之其義有二一是示意死者形歸窀穸神歸廟堂按倫正位永享蒸嘗二是借硃筆鴻題取文光射斗子弟則有文人蔚起之兆點主即在家譜影圖或木製靈牌的主字上用銖砂猩紅紅筆重複一點在神字上重複一豎叫點主通神在顯字上用紅筆一點叫點顯在死者生卒年月日時上一點叫點生卒在謄寫死者墳塋的方位上一點叫點山甲在叩祀的祀上用紅筆一劃叫勾祀點主前有秉筆食紅凝頭腦象受生氣等程序以示亡者神主安位,十一領羊在送葬前一晚間舉行事主提前準備三隻羊大客一隻眾親戚一隻本家一隻由領羊主持人把羊牽到靈堂前孝子及大客親戚圍攏跪在靈前說出死者懸念未盡之言若羊擺耳抖全身即為應領若不領人們要多次求告或給羊用水擦臉脊背倒水求得應領若抖毛大領孝子悲聲痛哭一樣平常先領大客的再領親戚及本家的領羊人們以為是死者捏詞傳言懸念兒孫的一種應驗,十二搭蘸即請陰陽設醮場神位法壇經堂誦經以超度亡魂此俗多為久病和非正常殞命者設之,十三祀祭從壽終之日起逢七致祭子女孫等須承服赴墳塋燒紙祭祀七七四十九天為盡七百日為百期在家設靈位重祭女婿外甥等內親都來祭祀往後三年內每逢死者壽終之日即為周年頭周年二周年只設家祭不來客三周年為譚祭又稱譚祀即孝子哀思益哀除服之意此祭較為盛大在家設靈位獻供祭有時還酬客孝子赴墳塋燒紙斬衰服期已滿除去孝服以後除逢年過節去墳塋燒紙掃祭外在家不再設祭,此外民間喪葬另有許多禁忌孝子在三七以內不進別人家門豈論男女老幼死在外者不能入宅須在戶外搭棚停放如需進宅須破牆而入未婚死或幼年死者不做棺木不設靈堂用蘆席捲埋亡婦若身懷有孕必須破腹取嬰然後從簡埋葬厝柩寄埋死者因犯忌日重喪諸多緣故原由而不能實時埋葬者即在窯內用土坯封固靈柩或在室外選地停放少則幾日多至數年然後卜筮吉日行禮埋葬,免費八字起名(生辰八字起名免費版)
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