,一些農村俗語由於社會環境差異了看似很容易明白然則若是不放在一定的歷史環境中去明白就容易按現在人們的頭腦方式來註釋得出的結論就會南轅北轍 ,撒播在農村的俗語豬來窮狗來富貓兒來了戴麻布注麻布即孝布有的地方俗語就為貓兒來了戴孝布現在的人在明白的時刻往往會泛起與原來的意思不相符,玉蘭花的寓意和風水(門口種樹有講究)
,1平時農村的豬貓狗到別人家裡去是一種正常徵象,,現在的人們往往會明白為家裡突然闖進來了豬狗貓等動物闖進來了豬家裡就會變窮闖進來了狗家裡就會變富闖進來了貓家裡就會泛起喪事 ,舊時因社會落伍沒有文化更沒有科學知識的农民因捉摸不透一些徵象以為有某些神秘的氣力在後面控制變得對照迷信然而那時的農村人並沒有上面的這些說法現在一些人倒強加給舊時人們製造這種說法這此說法能講得已往嗎,,生涯在農村的人都知道生下來的仔豬一樣平常在未滿月以前都是放養人們要在豬圈欄板下面特意留有洞好讓仔豬收支到外面溜達 ,仔豬就可以自由自在地在村裡各處轉來轉去就像村裡人家餵養的雞鴨鵝等一樣突入別人家的庭院是常有的事也是很正常的事你不想讓別人家的豬進到院子里就得把門檻做高一些或者安上攔雞門把它們擋在外面舊時南方通俗農家大多是開放型的院子沒有院牆狗豬貓雞鴨等可以自由往複北方通俗農家的院子實在也沒有好到哪去家畜家禽要進去也不是什麼難事,有人說豬突入人家裡要掛紅即掛紅布條是農村一種高規格的禮儀實在這是一種誤解那不是指豬而是指的是耕牛農村習慣有的地方黃牛不能進堂屋有的地方則忌水牛進堂屋泛起了這種情形牛的主人必須向別人掛紅家裡堂屋致歉還要按民間迷信做法請人打醮,
,再說農村餵養的條豬注指兩個月到五個月的豬已往的豬按傳統方式餵養要八個月以上才出欄不像現在工廠化餵養的豬四五個月就可出欄正是長個架子的時刻跳躍能力極強嘴巴拱的能力也很強一旦肚子餓了就會跳出豬圈或者拱掉欄板跑到野外里去或者跑到人家的院子里去,狗和貓也不是哪家餵養就一直呆在哪家不像現在一些人餵養的寵物當瑰寶一樣供着它們很自由在村裡的流動局限是對照大的狗有兩大喜歡一是吃小孩的屎二是吃骨頭它的鼻子很靈哪家有這兩樣器械吃就往那裡跑稀奇是小孩拉了屎後用不着掃除呼叫狗來吃掉就行了狗會把小孩拉的屎舔得干清清潔很省事,哪家辦酒席狗也隨着去湊熱鬧主要是去蹲守席上扔掉的骨頭有時狗多骨頭少的時刻爭得在桌子下面撕咬成一團桌上的人怕被它們誤傷不得不把它們驅趕出門當人們坐好后它們又逐步地回來只要不打架人們一樣平常也懶得管它們依然扔骨頭給它們吃,貓和狗是死對頭狗只能在地上流動貓一樣平常在屋頂上行走有一種井水不犯河水的味道貓捉老鼠一隻貓不僅只捉自家的老鼠能管一大片的人家因此貓除了在自家的屋檐上行走外也常到別人家的屋檐行走,,這樣說來是不是狗進哪家的門哪家就會富足起來貓在哪家的屋檐上行走哪家就會泛起喪事事實上在農村基本沒有這回事也沒有這種荒唐的說法 ,
,也有的人說豬來窮狗來富貓兒來了戴麻布之中的豬狗貓指的是落難的那種豬狗貓在舊時農村俗話說千里土地各有主豬狗貓自然也有它們的主人已往農村人的道德看法並不比現在一些人差好比說現在都會一些人喜歡養貓狗的時刻把他們當瑰寶不想要了丟到陌頭不管於是就有了落難寵物成為了都會中的一種讓人頭痛的問題,已往農村一樣平常來說豬是很價錢的家畜誰也不會扔掉除非是迷信中的靈官豬外固然也沒有誰看到外面有豬就以為是落難豬收歸已有已往農村是自家的就是自家的不是自家的就不是自家的這點最少的农民道德照樣有的否則社會變得無序農村的人怎麼正常生涯呢,狗是最忠誠的家畜若是家裡沒有特其餘變故好比家裡的主人都沒有了它們一樣平常不會離家出走有狗不嫌家貧之說貓與狗相比貓對主人的忠誠度要稍差一些若是受不了主人的荼毒會離家出走成為落難貓在農村農家養的狗要遠多於貓即是落難的貓要遠比落難的狗多,,總的說來農村人家餵養的豬狗貓平時在村裡人家串門是常有的事沒有什麼特其餘說法一種司空見慣的一樣平常徵象舊時農村人沒有這種迷信我們現在的人就不應該杜撰這類迷信 ,
熊貓走路是內八字還是外八字(大熊貓走路內八敲可愛)
狗來富，貓兒來了戴麻布”，農村送小家畜的禮貌？" inline="0" class="aligncenter">,2小狗要無償贈予給別人小豬和小貓則隱諱無償送給人,豬來窮狗來富貓兒來了戴麻布這句俗語到底要說明什麼意思呢,,在已往農村人家餵養的豬狗貓產仔了自家餵養不了這麼多滿月以後就要或者是賣掉或者是送給別人根據農村的傳承下來的舊俗對這三種家裡的物動的處置各不相同有收錢的有不要錢的 ,,家裡的小狗只能是無償送給別人 ,一樣平常來說村裡家的母狗生了小狗一樣平常三到四隻就要放出信息需要的人家就有人來預定滿月後就上門捉去主人不能收取任何錢物有些地方的說法若是主人收了別人家的錢物自家就要失去更多的錢物很不吉祥這種習慣直到現在依然有一些農村區域按這個老禮貌執行,也由於云云農村人以為別人無償送自家的狗沒有花一錢一物省了一筆錢財以為是狗能帶來財富厥後民間對這種徵象附會了諸多的說法有的甚至照樣迷信好比說狗能久住的地方風水好狗可以給家裡帶來財運狗是最靈性的家畜能識別災禍也能護家不讓這裏的財富被人盜走等等,,現在農村有一些地方的人家專門餵養寵物狗小狗才成為商品在市場上用來生意一樣平常來說農村餵養的中華田園犬大多數是用來送人也有少數地方的人家也最先用來賣錢現在處於商品經濟蓬勃的時代一些民俗發生轉變也難免小狗到市場上變現無可厚非 ,
,固然已往農村也有一種說法人們以為家裡突然來了一隻生疏的狗怎麼趕也趕不走農村人們以為這是家裡的佳兆大部門農村區域的說法是進狗添口指家裡來狗意味着家裡有嬰兒降生或者說兒子能找到媳婦給家裡添人口也有少數區域以為狗進家門不走說明家裡的財富要好起來會走向富足這現實上是人們以為狗是人類忠實的同夥不忍心看到狗沒有主人成為喪家犬更為主要的是只要不偷吃人家的狗來了狗就餵養着狗的原主人發現了願意跟他們走就跟他們走不跟他們走也是沒有設施的不會因此發生糾紛自家的狗都不忠於自己了自己也就欠美意思了,,家裡的小豬和小貓隱諱無償贈予給人 ,農村習慣家裡母豬和母貓產的小豬和小貓一樣平常來說不能無償贈予給別人仔豬在古代很早就進入了生意市場成為一種市場商品既然是商品就得用錢物生意,貓不是我河山生土長的家畜是入口貨我國古代只有山貓沒有家貓聽說我國現在的家貓祖先是來自印度的沙漠貓漢明帝時期因釋教傳入中國後印度與我國交流逐漸頻仍誰人時刻貓才來到我國,我們知道我國古代的十二生肖之中家畜就佔了一半有雞狗豬牛羊馬此為我國古代最早馴化的家畜古稱為六畜在我國發生十二生肖和六畜這兩個看法的時刻我國除了山貓外還沒有家貓因此十二生肖和六畜之中沒有家貓的位置,再說那時貓傳入我國的時刻想要獲得是要款項買的這也就是民間的貓不能無償送人的緣故原由,
,,那為什麼說豬來窮呢 ,舊時農家一年到頭餵養一個豬到了過年時用來改善這是農村最傳統的做法舊時糧食普遍匱乏通俗人家連填飽肚子都成問題餵養豬是要破艱辛氣又要消耗糧食的因此家裡不能養太多的豬否則家裡的糧食給豬吃了人就沒有吃的了,上世紀五六七十年月出生在農村的人就有過這種履歷許多農家為了填飽肚子餵養不起豬就更不用說舊時代的農村了再說豬易發瘟病一旦豬得病損失可大了因此已往畜醫手藝不蓬勃的時刻農村人說家裡的喂的豬越多損失的風險就越大一旦有損失就會血本無歸家裡就會變窮固然農村也有許多附會豬來窮的迷信說法那是很不靠譜的這裏就不說了,,人們為什麼說貓兒來了戴麻布 ,農村對貓有一種神秘的說法以為野貓進屋別人家裡不願走家裡就會泛起喪事這種說法可能與夜貓子貓頭鷹進宅無事不來不怕夜貓子叫就怕夜貓子笑等說法有很大的關聯人們以為貓與夜貓子是一個類型的器械生疏的貓泛起會給家裡帶來不祥的預兆,舊時家裡有老人去世后停屍床上要掛蚊帳聽說這種做法就是為了防止貓給遺體吸氣會讓遺體站起來像傳說中的殭屍一樣會用雙手把人抱住但遺體不會拐彎只會往外直走這種說法只是一種迷信的傳說在農村人們閑聊時言之鑿鑿講得稀奇恐怖然則若是有人問他們是否親眼見過這種事沒有任何人說自己見到過都說是聽老人說的而老人又是聽上一輩子的老人說的就是這樣一代傳一代讓人莫辨真假,
,事實上若是不是為了讓貓捕捉老鼠貓在農村是人們最為憎惡的家養動物它們的形象讓人畏懼它們的啼聲讓人以為凄涼尤其是貓發情時代其啼聲大多在深更午夜讓人聽起來像是有人在嚎啕大哭又像是傷心的哭聲令人毛骨悚然也就是這樣人們自然就把貓與喪事聯繫在一起以為外來的貓及夜貓子一樣都是家裡泛起喪事的預兆,,總之農村俗語豬來窮狗來富貓兒來了戴麻布講的是一種民間的習慣其原始的說法是從贈予小家畜的角度來思量哪些是免費送的哪些是應該收費的給農村人家立禮貌只是厥後人們憑證這些禮貌附會了越來越多的迷信說法這些說法自然不能信 ,
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