三申八字口訣(盲派八字批法直斷四柱)
,王劍松文,嵩山是中華優異傳統文化的主要起源地是中原民族確立者的降生地立功立業地和安息地是中華文化聖山是中原文明的源頭嵩山文化圈周遭數千里天地之中登封歷史修建群是天下文化遺產起源於登封的二十四節氣是天下非物質文化遺產專家稱中原文化是中原文化的縮影嵩山文化是中原文化的精髓,嵩山文化區是中原文化的泛稱嵩山之名早在黃帝以前就已經撒播豈論叫嵩山太室外方嵩高少室嵩高中嶽崇山黃室或嵩高維岳中嶽太室等等其意不外說嵩山是高峻的山是神聖的山是古老的山它是自然的山也是神秘的山和文化的山一句話嵩山之以是成為我國五嶽之中的名山自有其特殊的含意和文化史上的主要價值太室祠是黃帝部落以及夏人的太廟也就是說太室祠是中原民族之太廟逸周書載中央土黃其曰戊己天子居太廟太室禮部上三十八以大室經為太室初學記以太廟為太室周易述卷十九元和惠棟撰中央土天子居太廟太室故雲中央太廟太室也史記封禪書卷二十八載昔三代之居皆在河洛之間故嵩高為中嶽而四岳各如其方四瀆咸在山東至秦稱帝都咸陽則五嶽四瀆皆並在東方自五帝以至秦軼興軼衰名山大川或在諸侯或在天子其禮損益世殊不能勝記及秦並天下令祠官所常奉天地名山大川鬼神可得而序也,中嶽嵩山主體太室山少室山位於登封市境內以轘轅關分界東為太室山西為少室山太室山主峰峻極峰海拔1495米少室山主峰連天峰海拔1512米嵩山古稱72峰峰峰有典峰峰著名嵩山60峰的命名源於西漢興於唐代以前明代以前太室山有24峰知縣傅梅又命名12座峰加起來共72峰唐代大詩人李白曾在詠嵩山的詩句中寫道暮還嵩岑之紫煙三十六峰長周旋白居易也曾寫道若言尹是嵩山主三十六峰應笑人,一是太室山太室山在登封城北器械長20公里南北寬15公里五指嶺在東轘轅關居西潁河位南黃河洛水在其北太室山勝景多在山陽綿亘橫闊高聳如立正面瞻仰渾淪正直如巨龍盤卧素有太室如龍眠之說近則嶺壑開綻入則峭壁參差南多懸崖北多峻岭東多斷嶠西多重嶂唐代詩人杜光庭在詠太室詩中寫道冥心棲太室散發浸流泉采柏時逢麝看雲忽見仙夏狂沖雨戲春醉戴花眠絕頂登雲望東都一點煙,峻極峰海拔1492米俗稱嵩頂或中頂也稱華蓋峰巍然居中登上峻極峰可環視群峰大周武則天狷介宗愛新覺羅弘曆制碑於其上故峻極峰亦稱御碑峰宋代大文豪范仲淹在登太室中峰詩中寫道白雲隨人來翩翩疾如馬洪崖與浮丘襟袂安足把不來峻極游何能小天下,青童峰青崗坪海拔9050米位於峻極峰13818偏向3051米處漢武帝游嵩山時至此遇二青衣童子捧書迎駕欲問忽不見人影故名宋代詩人樓異在詠青童峰詩中寫道斬新高髻掠雲開翠色羅衣一樣裁知有真仙其中住故令天女捧書來,黃蓋峰海拔6359米在峻極峰15248偏向5377米處中嶽廟在峰南相傳漢武帝游嵩岳時黃雲蓋其上故名宋代詩人樓異在詠黃蓋峰詩中寫道一片黃雲駐不飛中天帝子欲何知不須更問玉人事自有嵩高峻極詩,浮丘峰海拔8809米在峻極峰16250偏向4278米處因浮丘公曾棲身此山而得名宋代詩人樓異在詠浮丘峰詩中寫道誰知方丈與瀛洲紅塵紛紛漫白頭不到嵩山最高處眾人容易揖浮丘,三鶴峰海拔14140米在峻極峰13640偏向562米處羽士李八百鍊丹於此有三鶴翔其峰上故名宋代詩人樓異在詠三鶴峰詩中寫道昔有仙翁住此間煉成青發與朱顏一朝跨鶴參天去澗草岩花豈復攀,遇聖峰海拔930米在峻極峰16040偏向3942米處漢武帝登嵩山遇仙人高約一丈二尺兩耳垂肩說吾九嶷山人聽說嵩山上有石菖蒲一寸九節吃了可以永生不老特來採食說罷溘然不見仙人後命此峰為遇聖峰宋代詩人樓異在詠遇聖峰詩中寫道漢家天子學仙人曾遇真人耳過肩不待菖蒲長黑髮須知逸樂自延年,萬歲峰海拔9990米在峻極峰16720偏向3360米處漢武帝元封元年登中嶽嵩山太室途經此峰時驚聞山呼萬歲而得名峰上建有登仙台和萬歲亭峰下建有萬歲觀宋代詩人樓異在詠萬歲峰詩中寫道仙仗西來感百神泥金檢玉尚清新山靈知是真天子萬歲聲中第一人,玉鏡峰海拔10680米在峻極峰15542偏向3247米處峰下曾見一鏡浮空光色如玉故名宋代詩人樓異在詠玉鏡峰詩中寫道皎皎冰盤瑩百圍廣寒宮殿見依稀春山萬疊渾如洗浮翠光中一鏡飛,獅子峰海拔9459米在峻極峰15945偏向3865米處以此峰像獅子取名宋代詩人樓異在詠獅子峰詩中寫道蒼苔藤蔓飾鬚眉獅子標形是與非果解嚬呻作哮吼窟中狐兔定魂飛,虎頭峰海拔9640米在峻極峰17350偏向2992米處此峰如虎伸頸取名虎頭峰峰上有虎口崖為唐李荃得黃帝陰符本經處宋代詩人樓異在詠虎頭峰詩中寫道萬里封候相不知道人曾此獲陰符軒牙露舌驚樵採猛士還當捋爾須,起雲峰海拔13347米在峻極峰15220偏向1370米處因該山峰每出雲必下雨故名宋代詩人樓異在詠起雲峰詩中寫道觸石孤飛一恭弘=叶 恭弘蓬雷公電母晝鞭龍但知四海為霖雨不道中天第幾峰,鳳凰峰海拔1005米在峻極峰16805偏向2510米處唐高宗游嵩山時有鳳凰集其上亦稱為鳳凰台宋代詩人樓異在詠鳳凰峰詩中寫道昔時翔鳳此倘佯曾為真人覽德來今日飛鳴天外過紛紛燕雀不須猜,金壺峰海拔12856米在峻極峰17406偏向887米處傳說浮提國人用肘后金壺墨佐老子寫道德經餘墨潑石上淋漓成蝌蚪文故名宋代詩人樓異在詠金壺峰詩中寫道相見金壺寫墨河皂林余潤郁嵯峨伯陽當日傳經后肯向山陰與換鵝,玄龜峰海拔14778米在峰極峰34748偏向410米處亦稱元龜峰取北方玄武之義山形如龜且多墨石故名宋代詩人樓異在詠玄龜峰詩中寫道玄武名峰古所傳晨昏吐氣作雲煙雖無鑽灼刳腸患歲晚風霜亦可憐,卧龍峰海拔14402米距峻極峰29455偏向3783米處峰勢蜿蜒狀似卧龍宋代詩人樓異在詠卧龍峰詩中寫道頭角低回蘚蔓封蜿蜒端似卧真龍旱地歲禱多靈應時見油雲出此峰,會仙峰海拔14410米距峻極峰29813偏向2113米處因漢武帝登嵩山時見有八仙圍棋於此故名后建八仙壇於峰頂唐武后時重修宋代詩人樓異在詠會仙峰詩中寫道鶴乘雲軿下九天玉盤星子競誰先響應漢武題花品留作人世聚人仙,子晉峰海拔10730米距峻極峰20942偏向5582米處周靈王太子晉追隨浮丘公學道30餘年此為其所居之地上有飲鶴池下有太子溝太子廟太子池宋代詩人樓異在詠子晉峰詩中寫道昔時曾悟鏡中形道骨仙氣擬紫冥二十四峰明月夜玉笙須向揖仙聽,玉柱峰海拔12294米距峻極峰21755方位911米處峰聳立陡峭遠看如玉近觀接天宋代詩人樓異在詠玉柱峰詩中寫道丹楹未羡人世侈玉柱一峰天外高自古大材須大用扶持廣廈豈辭勞,老翁峰海拔10109米距峻極峰22225偏向1288米處峰巔有石青蒼瘦勁佝僂天成宋代詩人樓異在詠老翁峰詩中寫道翳霧埋雲皓首翁難將書傳考前蹤商山羽翼朝家后化作中天一石峰,玉人峰海拔14437米距峻極峰21550偏向310米處漢武帝於峰上得玉人高五寸色甚光潤為廟神之像傳為明公宋代詩人樓異在詠玉人峰詩中寫道漢武求仙未得仙玉人何事落峰前故知學生乘人下神蓋峰頭居洞天,玉女峰海拔13653米距峻極峰22905偏向563米處峰北石如玉女上有大篆七字人莫能識宋代詩人樓異在詠玉女峰詩中寫道玉仙曾此駐雲車日薄窗紗映雪膚七字天書人不辯定知玄女手中符,金匱峰海拔14050米距峻極峰29050偏向2921米處世稱獨秀峰山狀方形石呈金色宋代詩人樓異在詠金匱峰或雲獨秀峰詩中寫道孕玉懷金不待媒蓊然佳氣罩崔嵬天教秀拔諸峰上未信狂飈解折摧,積翠峰海拔8920米距峻極峰25812偏向4192米處峰多碧石且草木獨茂名剎會善寺在其峰下宋代詩人樓異在詠積翠峰詩中寫道翠幄籠雲自一家蘿梯夜碾七香車舉頭雨過餘霞散綠芰池開菡萏花,太白峰海拔9360米距峻極峰29540偏向6571米處在太室山最西峰上多白玉明登封知縣傅梅新增太室12峰共為36峰與少室山等數以後稱嵩山二室有72峰宋代詩人樓異在詠太白峰詩中寫道仰攀日月風雲近俯瞰崗巒培塿低絕頂光澤長不停人言太白其中棲,雞鳴峰海拔9970米距峻極峰12548偏向2880米處紀異雲嵩岳東北一峰叫雞鳴峰五更之初便見日出盧鴻勒銘其受騙地群眾稱羊旦山明代詩人傅梅在詠雞鳴峰詩中寫道海日未生紅雞聲聞四野試問山下人誰是起舞者,春震峰海拔10200米距峻極峰8746偏向1895米處在太室山正東為春龍乘陽之意該偏向為震往下有龍潭雷乃發聲自此峰始故以春震命名明代詩人傅梅在詠春震峰詩中寫道山上幾縷雲山下幾片水時間霹靂聲應有蟄龍起,懸練峰海拔7330米距峻極峰12440偏向3806米處盧崖寺後有瀑布水此峰踞其上從下邊張望如白練高懸明代詩人傅梅在詠懸練峰詩中寫道峰頭瀑布水寒色動諸天遠望青林外還疑匹練懸,周道峰海拔7623米距峻極峰14300偏向3538米處在黃蓋峰之後漢唐帝王登嵩山乘座輿經由此地老國民稱為御路明代詩人傅梅在詠周道峰詩中寫道千載登封地鑾輿曾此過一片荊榛色幾聲樵牧歌,勝觀峰海拔11615米距峻極峰16030偏向2580米處在此峰望嵩陽形勝一目瞭然道邊有古時鑿出的圓孔數處人稱槊旗孤朵明代詩人傅梅在詠勝觀峰詩中寫道岸幘坐岑嶺聊用祛塵俗雲氣盪寬胸嵐光送遠目,石幔峰海拔11040米距峻極峰15910偏向1920米處陡峭高矗壁立千仞其南峭直而圍圓上接雲端如幔垂遊人從下經由如行幔中明代詩人傅梅在詠石幔峰詩中寫道山名太室古峰名石幔新若何凡人室不見幔中人,松濤峰海拔14070米距峻極峰14748偏向410米處前邊為白鶴觀該峰形如龍鱗峰上古松籠罩長風吹來滿山松濤滔滔藉以命名明代詩人傅梅在詠松濤峰詩中寫道半空響秋濤倚然下白鶴不似泰山松辱以秦時爵,河帶峰海拔14870米距峻極峰31457偏向797米處比峻極中峰稍低踞其上北眺黃河明滅一線明代詩人傅梅在詠河帶峰詩中寫道山足陟山顛天中見天外黃河萬里流隱約如衣帶,桂輪峰海拔13367米距峻極峰13738偏向870米處亦稱天門峰兩崖僵持中豁如闕故稱天門登其上南望諸山皆在百里之外峰西有蝌蚪岩為漢張芝獲蝌蚪古書的地方明代詩人傅梅在詠桂輪峰詩中寫道雙厥拔地起一鏡繞天飛每遇中秋夜遊人不願歸,立隼峰海拔12202米距峻極峰27650偏向3488米處山峰之巔有一石如柱立秋時節常有立隼居其上明代詩人傅梅在詠立隼峰詩中寫道突兀峰頭石穿雲復幾重近天常立隼我欲射高墉,觀香峰海拔13710米距峻極峰28750偏向4165米處在太室山西邊南方為永泰寺明代詩人傅梅在詠觀香峰詩中寫道仙子本王姬學道辭世榮至今深山裡如聞環瑕聲,望都峰海拔12840米距峻極峰29346偏向4952米處太室山西北最遠之山峰洛都遙遙望之可及紀異雲岳之西北一峰號望都峰天氣晴暖可望見洛陽隱如車蓋之狀盧鴻勒銘其上明代詩人傅梅在詠望都峰詩中寫道嵩山望洛都一朝一興敗洛都望嵩山萬載常不壞,二是少室山又稱御寨山九朵蓮花山別名三皇寨少室山位於太室山西偏南相距8公里峰壁聳立形似鳳舞36峰各具典故連天峰聳入雲端險奇雄秀千枝恭弘=叶 恭弘蕾鳳翔九天與太室相比可謂中分秋色各領風騷登上御寨眼見群峰削如寒玉縹緲堆翠身置天涯步在雲端雲遊金宵飄然如仙清代隱士詩人體乾道人在登少室頂詩中寫道翠削孤峰霄漢齊層雲穿盡萬山低梵音一髮長天暮西北黃河落絳霓東13峰曰,連天峰海拔15124米峰勢最高從下看似乎連天接地因而得名連天峰為少室主峰宋代詩人劉本元在詠連天峰詩中寫道天連嵩嶺嶺連天與天連也未相連見說匡廬高萬丈曉抹青雲晚帶煙,迎霞峰海拔11381米距連天峰9550偏向2182米處為朝霞最先照到的山峰宋代詩人劉本元在詠迎霞峰詩中寫道一望峰頭萬丈光看到天葩更異常杏花不用誇紅艷錦霞著體舞霓裳,朝岳峰海拔9760米距連天峰11640偏向2516米處東望岳祠形似朝貢故名宋代詩人劉本元在詠朝岳峰詩中寫道巍巍喬嶽立中原箕潁相連洛水纏誰領萬山來拱揖此峰端肅獨居前,太陽峰海拔10865米距連天峰4900偏向2678米處山峰頂部平展寬敞日光普照宋代詩人劉本元在詠太陽峰詩中寫道榻搖輕影來山麓錫拄晴光出嶺頭獨步高明時中午頓令萬壑失陰幽,少陽峰海拔10770米距連天峰6335偏向2162米處比太陽峰稍低早晨太陽出來普照全峰宋代詩人劉本元在詠少陽峰詩中寫道曉星才徹曙方明乘興探奇陟少陵忽覺丹霞來襲體不知旭日自東生,明月峰海拔12400米距連天峰4000偏向1958米處宋登封縣令樓異寫道峰中時現圓如滿月在太陽峰的西邊因相僵持故名明月峰宋代詩人劉本元在詠明月峰詩中寫道風掃長空桂魄清峰頭光照萬山晴時人不用多驚訝月到中天格外明,紫霄峰海拔14880米距連天峰7840偏向575米處自東望兩峰相依並矗直刺雲天且雙峰高掛天上亦稱並玉峰宋代詩人劉本元在詠紫霄峰詩中寫道一峰直上插雲漢萬里霞光徹兩眸欲識仙人那邊是此間必是鳳麟樓,天德峰海拔10194米距連天峰8800偏向2160米處山峰上有石呈自然帝字舊名帝字峰后改為天德峰宋代詩人劉本元在詠天德峰詩中寫道試登天德發豪吟未羡禪房花木深欲對此峰無愧怍須存一點好生心,檀香峰海拔12710米距連天峰5015偏向1483米處山峰有檀樹木紫而香宋代詩人劉本元在詠檀香峰詩中寫道峰頂香生峰下香金爐異品豈尋常萬年不停煙雲裊一炷長留答上蒼,丹砂峰海拔8860米距連天峰3402偏向3767米處山峰色為紅色石英岩也產丹砂宋代詩人劉本元在詠丹砂峰詩中寫道仙人去後幾多時玉粒丹砂四處遺試向峰頭尋逸趣神光點點照羅衣,玉華峰海拔10398米距連天峰6528偏向1917米處峰上有質地細膩的白色雲母閃光發亮故又名玉西嶽宋代詩人劉本元在詠玉華峰詩中寫道叢叢夭草涵甘露種種靈芝發紫芽不是峰巒多秀麗應知寶玉吐精髓,葯堂峰海拔12731米距連天峰9258偏向772米處多產草藥的山峰亦稱之為葯匱峰宋代詩人劉本元在詠葯堂峰詩中寫道膏術參苓九節蒲靈根種種識秦盧閑登峰頂尋真味舉目疲癃得更蘇,白道峰海拔14850米距連天峰6928偏向430米處古時有隱士白道猷居此峰山峰上有一石洞人跡罕至宋代詩人劉本元在詠白道峰詩中寫道鉛汞煎成不用金那時誰識白公心道人已入仙人侶留得峰名說至今,南11峰曰金牛峰海拔6420米距連天峰12845偏向3040米處顏色金黃狀如卧牛宋代詩人劉本元在詠金牛峰詩中寫道桃林放后入嵩岡目閃金光色正黃願言莫作山泉伏為我民開萬頃荒,寶柱峰海拔13870米距連天峰20928偏向800米處石頭多色高聳如柱稱之為寶柱峰宋代詩人劉本元在詠寶柱峰詩中寫道芳名寶柱鎮中原六六峰中第一先莫道止為登邑重萬方賴爾作擎天,卓劍峰海拔14950米距連天峰1140偏向361米處山峰形如寶劍卓立地上宋代詩人劉本元在詠卓劍峰詩中寫道一峰卓立列嵩中紫氣騰騰射斗虹昨夜洞賓經由此卻遺長劍倚崆峒,清涼峰海拔11590米距連天峰20627偏向1157米處峰下有清涼寺宋代詩人劉本元在詠清涼峰詩中寫道一陟峰頭萬慮消煩襟渴思不須澆呼童摒擋蒲葵扇此處清氣概外饒,寶勝峰海拔7290米距連天峰20718偏向2662米處峰下原有尼姑寺名為寶勝寺宋代詩人劉本元在詠寶勝峰詩中寫道玉氣光騰射斗星臨潼會後蘊真精聽說嵩土多金礦可看峰頭寶藏興,紫薇峰海拔14515米距連天峰19728偏向297米處此峰上多紫薇花宋代詩人劉本元在詠紫薇峰詩中寫道曾聞天上紫薇宮戶牖玲瓏境界空露冷夜寒人不到移來此處伴群峰,紫蓋峰海拔14990米距連天峰7450偏向758米處此峰紫色亭亭如幢蓋雲煙中像儀士屹立宋代詩人劉本元在詠紫蓋峰詩中寫道紫蓋亭亭閃碧空其間誰是主人翁岳神昨夜鸞輿去御傘飛揚錦片重,翠蓋峰海拔15070米距連天峰3458偏向242米處翠靄華茂以其形狀及顏色得名宋代詩人劉本元在詠翠蓋峰詩中寫道玉女飛空着羽翰翠翹華飾盡慵妝現在化作仙峰立贏得人世帶笑看,瓊壁峰海拔14870米距連天峰23250偏向388米處峰上石頭滑膩玉潤日出照射明亮照眼故名瓊壁宋代詩人劉本元在詠瓊壁峰詩中寫道瓊壁含靈積滿堆餐煙吸霧迥灰塵邑人莫把尋常看此是郊天享帝才,凝碧峰海拔14102米距連天峰4624偏向1162米處山峰上多白色石英石遠望光潔明亮宋代詩人劉本元在詠凝碧峰詩中寫道瑞靄祥雲色色濃晴光漣漪錦重重一團真趣無人解不用丹青賽畫工,瑞應峰海拔10185米距連天峰15713偏向798米處相傳有神人在其山峰上遍身紅色宋代詩人劉本元在詠瑞應峰詩中寫道芙蓉削玉一峰青上應天垣會景星家國禎祥何所兆須知山韻比河清,西有12峰曰望洛峰海拔13938米距連天峰29230偏向867米處登其山峰之巔洛陽依稀可見宋代詩人劉本元在詠望洛峰詩中寫道憑高懶上三山頂望遠偏驚兩月空試向此間登眺處洛陽形勝在嵩中,石城峰海拔12500米距連天峰29341偏向1821米處山石壁立望如城牆明代詩人傅梅在詠石城峰詩中寫道御砦雲連處高城亦石頭乍看如白下只少大江流,石筍峰海拔11770米距連天峰33910偏向1358米處石立如筍尖直挺出其狀如筍宋代詩人劉本元在詠石筍峰詩中寫道天作高山聳碧嶔渾如新筍出森林根深莫措耕鋤力孝子無勞此處尋,缽盂峰海拔9580米距連天峰35000偏向2080米處峰頂圓平狀如缽盂宋代詩人劉本元在詠缽盂峰詩中寫道缽盂峰上一仙庵卓錫飛泉六月寒曾向煉磨台上望萬山如在掌中央,香爐峰海拔12346米距連天峰26245偏向3090米處形似香爐宋代詩人劉本元在詠香爐峰詩中寫道天是神兮地是祗何須立廟向山隈此峰峙立崧山內一縷心香更莫疑,羅漢峰海拔12560米距連天峰2510偏向1565米處狀如羅漢宋代詩人劉本元在詠羅漢峰詩中寫道五百阿枚舉空門誰令一漢其中存年來立雪心如鐵料得放心法已聞,系馬峰海拔12287米距連天峰26617偏向3428米處峰像栓馬柱子明代詩人傅梅在詠系馬峰詩中寫道黛色滿千林清光連四野吾自愛山游峰頭堪系馬,七佛峰海拔9630米距連天峰1200偏向2390米處峰峰毗鄰似七尊佛像明代詩人傅梅在詠七佛峰詩中寫道七覺開世迷七花屏塵相分茲黃金身偶現此峰上,靈隱峰海拔11660米距連天峰25548偏向3269米處傳為群仙所隱居之地宋代詩人劉本元在詠靈隱峰詩中寫道天地藏靈在此峰隱然未肯露真蹤何當盡泄峰中秘申甫明時又再逢,來仙峰海拔10640米距連天峰24805偏向3400米處峰上有大洞傳為仙靈棲身的地方昔人作賦靈隱來仙洞府深兮宋代詩人劉本元在詠來仙峰詩中寫道玉佩鏗鏘月夜鳴霓裳羽袖兩亭亭峰巔不許閑人到常有仙人采紫英,白鹿峰海拔14567米距連天峰30725偏向610米處當地人曾見有白鹿在山峰上尋又不見疑是仙鹿宋代詩人劉本元在詠白鹿峰詩中寫道乘鸞駕鳳作仙游天上知居第幾樓欲訪真蹤無覓處空遺白鹿在峰頭,白雲峰海拔14990米距連天峰535偏向413米處不時泛起白雲山民祈雨若見岩谷生霧三日內必下雨一再應驗若見片雲朵朵油然入谷白雲轉瞬忽失知天必晴宋代詩人劉本元在詠白雲峰詩中寫道三祖傳燈去不還盧田岩下月生寒眼前壁立應何物一派白雲盡日閑,
三房風水靠什麼位置(格局標準的160平三室兩廳)