原創,對於周易我們似乎很耳熟又很生疏很多多少人甚至有點望而生畏以為難以入門實在學周易並沒有那麼難對周易的頭腦我們或許不怎麼領會說句真話我們每小我私人都可以懂的要懂也不難今天就以天火同人卦為例讓我們一起來明了周易頭腦的精妙,我們先看卦名天火同人是說同人卦由上卦乾乾為天和下卦離離為火組成的,中國十大羅盤排名(安宅測風水全靠它)
,這個卦的名字就叫同人,同人是什麼意思呢同人就是與人來往與人互助與人同盟聚合眾人用昔人的話說就是親比或者和同,為什麼上乾下離叫同人呢,第一乾為天在上離為火火上炎乾和離都向上這叫志趣相同,第二乾為天也為日離離為火也為日乾和離都有日象這叫物象相同,第三先天八卦乾在正南方後天八卦離在正南方在先天後天中乾和離在統一個方位這叫境象相同,第四六二柔爻陰位得中得正又與九五為應六二九五類同這一點最為主要關於類和族後面再講,以是上乾下離的卦就叫同人卦,
,下面我們看一看這個卦的所有內容,第十三卦同人天火同人乾上離下,同人同人於野亨利涉大川利君子貞,彖曰同人柔得位得中而應乎乾曰同人同人曰同人於野亨利涉大川乾行也文明以健中正而應君子正也唯君子為能通天下之志,象曰天與火同人君子以類族辨物,初九同人於門無咎,象曰出門同人又誰咎也,六二同人於宗吝,象曰同人於宗吝道也,九三伏戎於莽升其高陵三歲不興,象曰伏戎於莽敵剛也三歲不興安行也,九四乘其墉弗克攻吉,象曰乘其墉義弗克也其吉則困而反則也,九五同人先號啕爾後笑大師克相遇,象曰同人之先以中直也大師相遇言相剋也,上九同人於郊無悔,象曰同人於郊志未得也,人人不要被這個卦的文字弄迷糊了只要你靜下心來我信託你一定很快就能明白下面我們劃分敘述,同人卦的卦辭同人於野亨利涉大川利君子貞,從卦象上剖析上卦為乾為天下卦為離為火在天底下生起一堆篝火這一定是在野外曠遠之地嘛以是說於野野爾雅釋地邑外謂之郊田野謂之牧牧外謂之野野外謂之林林外謂之坰野指廣遠的原野,升起篝火干什麼呢群集眾人人人群集在一堆篝火旁取暖和燒烤食物商討大事或者載歌載舞歡快痛飲以是說同人於野,既同心同德又快快樂樂有什麼事辦欠好呢以是亨通亨,我們明了同人於野亨的意思了吧周易的卦辭爻辭不是隨便寫的是憑證卦象來的每一個字都可以找到泉源,那利涉大川利君子貞呢字面的意思是有利於渡過大河急流有利於君子舉行占卜天下有火的同人卦怎麼會有利涉大川的卦辭呢原來乾卦有大川之象六爻卦都是從第一爻最先經由第二爻第三爻直到六爻不是經由了乾卦的三爻以是就說涉大川由於乾卦代表剛健又與六二為應正所謂上下一心以是說利涉大川,君子有職位的貴族都稱君子沒職位的平民都為小人有人把小人註釋為品行低下的人那是不懂裝懂的外行說的在周易以及先秦諸子著作中的君子小人都是從職位上來分的不關乎人品及其他在篝火旁人人歡聚一起的時刻你要占卜也是很有利的貞就是指占卜,我們再來看看彖tuan四聲辭,同人柔得位得中而應乎乾曰同人同人曰同人於野亨利涉大川乾行也文明以健中正而應君子正也唯君子為能通天下之志,彖辭是解說卦辭的聽說是孔子寫的主要是告訴我們為什麼會有這種卦辭好我們來剖析剖析,同人柔得位得中而應乎乾曰同人這句話是告訴我們為什麼叫同人卦是由於六二得中得正又與乾卦的中爻九五響應以是叫同人我們已經說過了,同人曰同人於野亨利涉大川乾行也文明以健中正而應君子正也唯君子為能通天下之志這一句是講卦辭是怎麼來的利涉大川是由於乾的剛健能戰勝任何難題利君子貞孔子把貞明白為正這是借周易來表達自己的頭腦對照一致的看法照樣把貞註釋為占卜孔子說離是文明的象徵乾是剛健的象徵六二和九五都是得中得正而且響應這就是君子中正的體現只有君子能夠通達天下的志向,我們再看象辭,象曰天與火同人君子以類族辨物,象指卦象或爻象象辭就是從卦象和爻象的角度解說卦辭和爻辭的,天與火同人是說象徵天的乾卦與象徵火的離卦組成了同人卦,,君子以類族辨物是說君子法同人之象既能將萬物合異為同又能鑒別同中之異,陰陽相遇為類聚在一起為族之以是能聚在一起是由於類陰陽相遇陰與陰陽與陽則不能聚類族方能合異為同辨之方知同中有異同人卦陰爻雖然只有一爻但為五個陽爻之所類君子能類族辨物則處物而不失其方休咎之應瞭然於心以是不用占就知道了,小結,關於同人卦的卦辭彖辭象辭我們在天火同人上已經講過我們現在知識溫習一下再強調一下重點天火同人卦講的就是同人的事即與人來往與人互助與人同盟聚合眾人的事要明白這個卦一定要捉住卦象乾為天為剛健等象離為火為文明等象要捉住爻與爻之間的關係尤其是六二九五聚會眾人要在異常遼闊廣遠之地,我們今天要說的是同人卦六個爻的相關內容下面我們按順序逐爻剖析同人卦,天火同人卦第一爻,初九同人於門無咎,象曰出門同人又誰咎也,
,一爻辭之意,同人就是聚合眾人之意咎過失或責難同人於門無咎的意思是在門外聚合眾人不會有什麼過失的或沒有誰責難你,我們看看象辭是若何剖析的,象曰出門同人又誰咎也,意思是說走出門外聚合眾人有誰會責難你呢,初九是同人卦的第一爻最先的一爻同人以六二為主爻爻辭說同人於門是說出門去聚合眾人而象曰出門同人走出門外聚合眾人這個局限就廣了天下之大人民之多可同之人就多了無咎是只對自己說又誰來責難你呢則解釋門以外各色人等都樂於與之和同另有誰指責他呢,縱觀整部周易以人冠名的卦就只有家人卦和同人卦雜卦傳說家人內也同人親也家人卦是指家裡的內部的事解決的是內部矛盾同人卦講的是親比關係主要是家外的事正所謂四海之內皆兄弟處置的是公共關係公關以是同人就是天下人心志通達於外不僅僅限制在家裡,周易中有出門爻辭的也只有兩個卦同人卦與隨卦隨卦初九官有渝貞吉出門交有功同人卦初九同人於門無咎兩卦都是初九爻兩卦都是與門有關在門內一家人這是私情出門外天下人這是天下為公以是探討卦爻辭既有學問也有意思,二爻辭之源,為什麼說同人於門,一是同人卦一陰應五陽陰陽類比五陽都與一陰親比而初九離六二最近出門即遇以是說同人於門二是初爻動同人卦下卦離變艮艮為門以是說同人於門,為什麼同人於門會無咎呢,初九與九四同為陽爻不應那初與四就不成同黨關係不恰無私可偏廣遠無私得同人之道以是無咎此其一,初九承姤26互姤姤卦卦辭勿用取女其意就是防止偏私不偏私何咎之有此其二,第三個緣故原由就是初爻動離變艮同人卦,,變天山遁卦,
,遁卦乃隱逸退出之意不前進也沒有咎遁卦卦辭為亨小利貞以是無咎,周易無論是卦辭照樣爻辭都是憑證卦象陰陽而來我們要通過剖析其陰陽轉變及其關係來剖析卦辭,三動爻之占,初九這一爻為同人卦最初始的狀態這一爻屬於陽爻居剛位位正得勢與九四同性相斥不響應但也象徵他們中央沒有私情存在與人來往的公正與廣漠在我國古代一樣平常有了君王不能解決的大事便要貼皇榜請天下有能力之人前來解決這皇榜一樣平常貼在午門外或城門口可以使更多的人看到這就是同人於門以是說同人於門即有求天下賢人輔佐的意思又有與民眾打成一片的意思能做到這些一定不會有過失的,天火同人卦初九動下卦離變艮同人卦變天山遁卦雜卦傳說遁則退也,以是當我們展望時獲得了天火同人卦的第一爻動就可以憑證展望工具作出判斷,事業平順有利於出門謀划,婚戀外出會有遇但不容易成,生意出門做生意有利,疾病順應在外調養,訴訟有受責罰服勞役的憂患應出門逃避,天火同人卦第二爻,六二同人於宗吝,象曰同人於宗吝道也,
,一爻辭之意,先看爻辭,同人於宗吝意思是說聚合眾人在宗廟之中問筮是得不到吉之占卜的,吝難不吉周易六十四卦中吝字泛起20次上經下經各十次關於吝的註釋有許多虞翻訓為疵小疵王弼訓為鄙崔憬訓為窮許慎訓為難另有人訓為行難凡此種種均為不吉,宗祖廟說文宗尊也祖廟也,這裏順便說一下祖宗這兩個字提及來也跟古代生殖崇敬有關我們看看祖和宗,
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,祖字的甲骨文金文都是一個男性生殖器以是祖是指男性祖先拜的是陽根代表開創上圖宗字第一第二個字都是一個女性生殖器以是宗就指女性祖先拜的是女陰代表繼續這也是乾坤的原理以是以前的帝王封號第一個叫祖第二個叫宗好比唐朝第一個天子稱唐高祖第二個就稱唐太宗祖是一個開創的境界宗是一個守成的境界,宗字37個都是在廟裡祭祀之意以是宗就指祖廟了,我們再看看象辭同人於宗吝道也在宗廟裡聚合眾人這是走向不吉的路,2爻辭之源,為什麼六二會有同人於宗吝這種爻辭呢六二是同人卦的主爻五個陽爻都親比於它像瑰寶似的六二自己又中又正還與九五為應好的不能再好了怎麼會有吝這種爻辭呢這簡直是值得探討的是周易頭腦的精妙所在,先說同人於宗,同人的泉源我們前面說過由於乾和離都有日象都向上先天乾與後天離在一個方位正南方六二與九五類同為應以是稱同人,宗又是怎麼來的呢乾為主為宗也就是說宗是乾卦指乾卦的九五六二它是鍾情九五的以是說同人於宗,為什麼吝呢還記得彖辭是怎麼註釋同人卦亨通的嗎文明以健中正而應君子正也唯君子為能通天下之志簡樸地說就是由於有六二九五的得中得正又響應才成就了同人卦的亨而六二爻辭為什麼又說吝呢這個問題弄明了了那你就具有周易頭腦了,馮當可說以卦體言之則有大同之義以爻義言之則示阿黨之戒,蔡清說柔得位得中而應乎乾曰同人今乃謂同人於宗吝者蓋卦是就全體上取其相同之義然同人之道貴乎廣今二五相同雖曰兩相與則專然其道則狹矣曰於宗吝以見其利於野,把二人之意綜合起來連繫卦象的特點就是這樣卦是論時勢就總體而言的爻是論時位就個體而言的從同人卦的整體上說是有大同之義的但以爻位而言五個陽爻都親比於六二而六二獨鍾情於九五既使自己的來往空間變窄也有結黨營私之嫌而況九三九四求同不得類比不成頓生羡慕嫉妒恨之情這樣六二就失去了同人的大公曠遠之道那一定就吝了就狹窄了就鄙陋了就遭人嫉恨了履卦六三也是這樣,再者根據周易的老例通常六五應九二則有君王禮賢或歸妹之象故其爻辭多祥瑞而六二應九五則有小人恭維或君王近讒之象故其爻辭多戒懼有一利則必有一弊有一弊也會有一利利大弊也大六五與九五相比能力威信各方面都差不少而且六五隻是得中陰居陽位不正九二與六二都得中但六二得正九二不正然則九五配六二就不如六五配九二祥瑞,婚姻也是這樣眾人眼中的絕配婚姻未必幸福而人人並不認可總以為一方太不配了的反而完善這周易的頭腦更與現真相形相符,三動爻之占,同人卦六二動下卦離變乾同人卦就釀成了乾卦雜卦傳說乾剛坤柔乾代表的是剛健,以是當我們展望時獲得了天火同人卦的第二爻動針對同人卦六二的優點與壞處就可以憑證展望工具作出判斷,事業情形不佳雖然有人幫扶但嫉妒作怪的太多不太順意,婚戀有人先容有人說你好話但更多的人是使壞不成,生意大宗生意有利但要注重有人打小算盤,疾病有魂歸宗廟之象大凶,訴訟晦氣或許告的人多,天火同人卦第三爻,九三伏戎於莽升其高陵三歲不興,象曰伏戎於莽敵剛也三歲不興安行也,1爻辭之意,先看爻辭,九三伏戎於莽升其高陵三歲不興意思是穿着整齊威嚴的衣飾在草澤中守候登上高峻的加陵立誓三歲不動干戈,帛書伏戎作服容升作登伏與服戎與容音同登與升通用爾雅釋詁登升也,伏戎於莽即服容於莽穿着整齊威嚴的衣飾在草澤中守候服容即容服就是儀容衣飾賈誼新書道術容服有義謂之儀反儀為詭,登其高陵登上大陵三歲不興三歲不起干戈歲夏曆紀年單元爾雅釋天夏曰歲商曰祀周曰年唐虞曰載周易歲字五次泛起,胡炳文說卦惟三四不言同人三四有爭取之象非同者也意思是說同人卦只有三四兩爻的爻辭沒有說同人由於三四兩爻有爭取之象完全沒有同的意思,
,我們再看象辭是若何註釋的伏戎於莽敵剛也三歲不興安行也,意思是說為什麼要伏戎於莽呢是由於敵剛的緣故原由敵剛是說陽爻遇陽爻即指九三與上九的關係同為陽爻而相敵以是說敵剛為什麼說三歲不興呢是由於安行也就是說是由於沒有什麼設施接納行動無機可乘,二爻辭之源,我們看九三的爻辭伏戎於莽升其高陵三歲不興,伏戎即容服取象離離麗附也莽草澤屬木取象巽陵乾為山為陵再者三爻動離變震同人卦變為天雷無妄,
,無妄卦24爻為艮艮為山高取象巽巽為高乾健行以是說升其高陵乾為歲離數三震卦的後天數也是三震巽屬木成數為三八以是說三歲陽與陽叫得敵其行塞以是升高而不興另外震為雷離為電雷有赫赫之威電有燁燁之明離之震懾於雷電之威明以是說三歲不興,三動爻之占,同人卦九三動下卦離變同人卦就釀成了無妄卦雜卦傳說無妄災也無妄卦六三爻辭說無妄之災或系之牛行人之得邑人之災意思是說存在沒有輕舉妄動而泛起的意外災難就像把牛系在路邊被途經的人牽走了邑人卻遭受了失牛的災難,以是當我們展望時獲得了天火同人卦的第三爻動針對同人卦九三的優點與壞處以及變爻所變之卦就可以憑證展望工具作出判斷,事業現在應該隱蔽三年之後才可以找事,婚戀有人先容有人說你好話但更多的人是使壞不成,生意適合做與木有關的生意三年之後大獲其利,疾病陳疾難愈要連續一段時間,訴訟又意外的窮苦暫時無法了案,天火同人卦第四爻,九四乘其墉弗克攻吉,象曰乘其墉義弗克也其吉則困而反則也,一爻辭之意,我們先看爻辭,九四乘其墉弗克攻吉這句爻辭的意思是登上城牆準備向敵人進攻但終於沒有進攻效果是祥瑞的,墉城牆說文曰墉城垣也乘登克能,周易折中卦名同人而三四兩爻以是有乖爭之象者蓋人情同極必異異極乃復於同正如治極則亂亂極乃復於治此人事分合之端易道循環之理也卦之內體自同而異故於門於宗同也至三而有伏戎之象則不勝其異矣外體自異而同故乘墉而弗克攻大師而克相遇漸反其遇也至上而有於郊之象則復歸於同矣三四兩爻正當同而異異而同之際故賢人因其爻位爻德以取象三之所謂敵剛者敵上也四之所謂乘墉者攻初也蓋既非應則差異差異則有相敵相攻之象矣以為爭六二之應而與九五相敵相攻是非卦意也,周易折中這一段話說的很明了為什麼三四兩爻有乖爭之象呢主要是由於從人情的角度來看同到極點了就會差異差異到極點了又會回復到同就像治到極點就會亂亂到極點了又會回復到治一樣這就是人事分分合合的緣故原由易經循環往複的原理同人卦的內卦從同到異以是於門於宗就是和同到了第三爻就有伏戎之象這就是由同到異同人卦的外卦是從異到同以是就有從乘墉而弗克攻大師而克相遇就從差異逐步到同到了最上的第六爻就有於郊之象這就復歸於同了第三爻第四爻正處在從同轉向異從異轉向同的位置以是賢人就憑證它的爻位爻德來取象第三爻象辭所說的敵剛是指第三爻與第六爻的關係它們不應為敵第四爻所說的乘墉也是指第四爻與第一爻的關係不應而相攻由於不響應與就不會和同反面同就會有相敵相攻之象若是以為第三爻第四爻是與六二爭應而與九五相敵相攻那不是同人卦的意思,周易折中這段話對周易頭腦的熟悉是到位的同到極點了就變異異到極點又變同同中有異異中有同而且對爻與爻之間的關係的熟悉也是深刻的至於爻與爻之間的關係我在胡先生說易之二學習,準確的路在這兒中有所先容有興趣的去看看這篇文章,
,我們再看看九四象辭是若何註釋的,象曰乘其墉義弗克也其吉則困而反則也意思是說登城向理當不能進攻這種祥瑞是由於在遇到難題疑心時能實時醒悟返回到準確的軌道上來,就同人之大義而言九四不能攻佔以是說義弗克也能失路知返困而反則就能獲得祥瑞九三說三歲不興是不失其正那是由於九三陽爻處陽位為正九四爻說弗克攻是返其正繫辭上說三多懼而四多譽以是九四能獲得祥瑞,二爻辭之源,九四陽居陰位不中不正又與初九為敵這是四爻的情形我們看九四爻辭九四乘其墉弗克攻吉,四爻動上卦乾變巽巽之高為墉巽伏震震為動為乘九四居巽上也為乘以是說乘其墉,攻取象伏震震伏故不克攻四爻動上卦乾變巽天火同人變風火家人既然是一家人就不用大動干戈不用接觸以是弗攻克,大凡周易說不克都是陽爻居陰位而造成的由於是陽爻才會爭訟和進攻由於居陰位才會弗克好比訟卦九二九四都有爻辭不克訟要是陽爻陽位一樣平常大人君子能克小人則不行犹如人卦九五大師克相遇大有卦九三公用亨於天子小人弗克既濟卦九三高宗伐鬼方三年克之小人勿用由於大人屬陽小人為陰仔細體會其中的陰陽及其轉變的原理是很值得玩味的,能失路知返困而反則就能獲得祥瑞繫辭上說三多懼而四多譽以是吉,三動爻之占,四爻動上卦乾變巽天火同人變風火家人家人卦下卦為離上卦為巽離為火巽為風火使熱氣上升成為風一切事物皆應以內在為本然後延伸到外發生於內形成於外喻先治家爾後治天下家道正天下安樂從另一個角度來看離為火火可以做飯巽為風無處不到離下巽上意味着人們用火做成飯全家人吃了飯之後像風一樣四處去流動各干其事故本卦命名為家人,佔得此爻者要明白適時放棄就像登上城牆準備與敵人開戰卻放棄了這樣反而能獲得祥瑞的效果,事業現在應該退守不宜睜開行動才吉,婚戀暫時不成以後可成,生意應該多存貨物守候價錢上漲,疾病雖然陰險但可轉危為安,訴訟現在不得理以後能勝,天火同人卦第五爻,九五同人先號眺爾後笑大師克相遇,象曰同人之先以中直也大師相遇言相剋也,一爻辭之意,本爻的意思是先遣軍隊被敵人打得潰不成軍呼號逃跑主力軍實時趕到頂住了敵軍轉危為安轉敗為勝人人歡笑慶祝勝利,號眺高聲痛哭大師指雄師克戰勝,
,胡炳文說同人九五剛中正而有應故先號咷爾後笑旅上九剛不中正故先笑后號咷,象辭是這樣註釋爻辭的同人之先以中直也大師相遇天罔極上遇言相剋也這是在說最先高聲痛哭說明這時心裏中正誠信因不知戰事的勝負而焦慮痛哭雄師遇到了志同志合者終於獲得了戰爭的勝利於是歡笑起來在尋找志同志合的人時一定會有些阻力不是容易就能找到的你可能為此深深痛苦過然則只要你不放棄戰勝這些阻力終將會到達目的露出笑顏,九五既中又正合君子貞正之道以是說以中直也九五與六二響應必能戰勝險阻最終與六二親同以是有言相剋也,二爻辭之源,九五陽爻陽位得中得正又與六二為應九五動上卦乾變離全卦同人卦變離卦,
,九五親同六二遇九三九四阻滯遂興師而克勝之始得齊集號咷因不遇后笑因終於相遇九五六二響應雖是偏私之情並不是大同的显示但照樣通情達理大師克相遇是說三四雖強二五終能響應而得上下同心同德,同人的泉源前面已說,號咷放聲大哭乾為大巽24為呻吟以是說號咷,后笑伏震震為笑為後所說后笑,大師指雄師伏坤坤為師乾為大以是說大師,克攻克取象乾變離乾為金離為火乾變離金火相爍征戰於初耐久乃化以是說先號咷爾後笑,相遇九五與六二響應九五動同人卦變離卦離卦內外都是離內外文明上下一致以是說相遇以是說大師克相遇,三動爻之占,九五陽爻陽位得中得正又與六二為應九五動上卦乾變離全卦同人卦變離卦離明兩重灼爍壯麗火生炎上依附團結表離散脫離星散上下卦互為依託輔助但又具同性相斥之性雖比和但內有衝突找事可成卻有周折,佔得此爻者有先難后易先悲后喜之兆,時運樂成歡快如願以償之時,婚戀渡過了磕磕絆絆不怎麼開心的時刻可以娶親了,生意前面雖有小挫折現在可獲大利潤,疾病可轉危為安,訴訟只有請最好的狀師才會伸冤,天火同人卦第六爻,上九同人於郊無悔,象曰同人於郊志未得也,一爻辭之意,上九這一爻是同人卦的最後一爻屬於陽爻居柔位失位不得勢而且與九三敵應距離六二又太遠中央有群陽阻隔若是強行去與六二結交一定花費太多的精神陷入爭亂之中以是不必爭取最佳的狀態不如就近結交與郊之人條約可以鎮靜無爭地生涯,爻辭的意思是聚合眾人于田野雖沒有到達最佳的狀態但沒有痛恨,郊古時邑外有郊田野有野就是指原野在同人這一卦的卦辭里是同人於野指到達了一種毫無阻礙的天下大同的境界同人於郊顯然沒有到達最佳的狀態,
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,楊時說同人於野亨上九同人於郊至於無悔而已何也蓋以一卦而言則於野無昵比之私焉故亨上九居卦之外而無應差異乎人人亦無同之者則靜而不通乎物野故無悔而已意思是說為什麼卦辭同人於野亨而上九同人於郊只是無悔而已呢主要緣故原由是從整個卦來說在原野沒有親比的私情有的只是大同的意願以是就會亨通然則上九呢在同人卦的最上爻又與九三不應反面同別人別人也反面同他自己安安悄悄不與外界和同以是就只是無悔而已,楊文煥說同人於野則亨於門則無咎於宗則吝於郊則無悔於宗不若於門於門不若於郊於郊不若於野六爻有不能盡卦義者同人是也這段話主要是通過對照於宗於門於郊於野的效果說明一個原理越是局限寬大越是心胸坦蕩越是來往面大同夥多效果就越好這是周易卦辭爻辭沒有明確說明而要靠我們自己去融會的,象曰同人於郊志未得也意思是與人在田野和同沒有實現大同於野的志向,上九與六二的距離最遠既不比又不應其所同者未能周於天下是其志之未遂也人生在世往往是這樣不是你有能力你有智慧就能樂成你的有同人於野的先決條件和時機否則難以成就事業但你為了理想而起勁奮鬥了盡全力也沒有什麼痛恨一樣能體現你的智慧盡人事聽天命,二爻辭之源,上九動同人卦上卦乾就釀成了兌同人卦就釀成了澤火革卦,
,上九不得正不得中又與九三不應我們來剖析剖析上九爻辭泉源,於郊上九居外之上這叫置身田野乾又為郊以是說於郊,無悔上九與九三無應不與任何人和同沒有私情雖沒有實現同人於野的大同之志但也阻止了與人相爭的憂患以是無悔,乾變兌是天子西郊祭月之象求同於天同人卦變之革卦革卦卦辭說己日乃孚元亨利貞悔亡以是說無悔,三動爻之占,上九不得正不得中又與九三不應上九動同人卦上卦乾就釀成了兌同人卦,就釀成了澤火革卦革卦兌為澤為水為啟齒鍋離火煮水水火相息轉變更新變根除舊有訟獄之事表創新刷新不守舊革命,展望的詳細判斷如下,時運順遂沒有障礙但不順應在熱鬧的地方,婚戀小日子鎮靜波濤不驚,生意要在偏僻平靜的地方一時難有大利,疾病新病能愈陳病意外,訴訟難以伸冤,總結同人卦上卦天下卦火有灼爍向上與天相合而普照天下之象同人卦在否卦之後是要解決否閉塞不通的難題只有與同志者和同才氣到達目的與人和同不能存有私情要有宇量和心胸和同的方位越寬大和同的效果就越好爻辭告訴我們於宗則吝於門則無咎於郊則無悔同人於野則亨,
,我們在把玩周易的歷程中體會到它在看待問題處置事情的頭腦嚴謹深邃方式十分精認真正是其味無限,文胡先生說道,圖來自網絡如涉及侵權請聯繫刪除,
中國十大風水名墳(風水界的聖地)