在正式進入乾卦的學習之前我們先一起來瀏覽一個真實的卦例,台灣著名的易學專家劉君祖先生對釋教文化深有研究2010年9月的一天他突然想到一個問題釋教中囑人持念的種種咒語到底有沒有用果呢於是他佔得一卦就是穩固的乾卦沒有變爻占斷就要看卦辭和大象他剖析說乾卦代表天道元亨利貞由此可見佛咒確屬天籟不能小看大象說自強不息這又告訴我們這種所謂的佛咒並非外求神靈輔助而是開發存在於眾生中本自具足的自性能量這真是一語道破佛咒天機,序卦傳有天地然後萬物生焉盈天地之間者唯萬物乾為天坤為地有天地然後萬物才發生充滿天地之間的唯有萬物易經以乾坤兩卦象徵天地天地生萬物乾坤兩卦作為怙恃卦生出了後面的62卦,我們常說我們是龍的傳人易經乾卦就是以龍作為基本形象來論述易理龍作為三棲動物下可以潛入深淵中可以在陸地爬行上可以飛升天空威力無限乾卦六爻可以看成六條龍,乾元在陽宅風水中作用(從中國古代堪輿學)
買房風水樓層與屬相(買房這些樓層風水萬萬要注意)
自強不息是中華民族的精魂" inline="0" class="aligncenter">,中國龍,乾元亨利貞,譯文乾卦首創亨通有益正固,彖曰大哉乾元萬物資始乃統天雲行雨施品物流形大明終始六位時成時乘六龍以御天乾道轉變各正性命保合大和乃利貞首出庶物萬國咸寧,譯文偉大啊象徵萬物首創的乾卦萬物依賴它而最先生長它是統帥萬物的本源它使雲朵飄行使雨水降灑生物的各個物種在演化中不停地生長完善漸趨定形太陽的灼爍終而復始地泛起六個爻的位置準時序形成然後依循時序乘着六條龍去駕馭天體的運行天道的運行轉變使萬物在轉變中都獲得自己特有的性命從而找到自己應有的職位實現自身存在的價值並使太和陰陽沖和之氣常運不息萬物得以天生完滿無虧乾卦創生萬物自然成為萬物的首領天下都可以獲得安寧,乾卦卦辭只有四個字元亨利貞以四序來說就是春種夏長秋收冬藏以事功來說就是創業艱難順遂生長首戰告捷守貞啟元為了更進一步生長又最先下一輪的循環改造創新廣結人脈感恩回報堅守正道,易經中元亨利貞四德俱全的卦共有七個只有乾卦最純粹而坤屯隨臨無妄革六卦等都有或多或少的條件,大哉乾元萬物資始乃統天是說乾有元亨利貞四德而乾元把四德即乾道都統攝包羅了乾元創生萬物長而不宰乾元是一切締造的源頭至大無外無邊無盡乾元是宇宙人生天地自然的本源萬物都要獲得乾元的,資養,才氣最先生長發育就連天的運行也由無形無象的乾元主導,雲行雨施水汽蒸騰積累到一定的水平就會形成云云在天上隨風騷動越積越厚陰陽之氣和合就會形成雨水降下來滋潤大地使得萬物生長雲行是雨施的先決條件經由雲行的不停造勢才會有時機雨施正所謂山雨欲來風滿樓雨有陰陽和合的產物因此可以引申指化解矛盾和平解決因此人們也喜歡借自然界的甘霖普降來象徵政治清明國泰民安,品物流形品物實在就是萬物不外品物是分層級的指生物的種種物種在演化歷程中由低級向高級生長轉變的徵象生物學上講的界門綱目科屬種就很好地展現了生物的這種演進歷程流形流是流動形是形態形狀生物在演化歷程中生命的形態會在順應外界環境的歷程中不停地轉變完善直到發現這種生命最適合的生計形式它才牢靠下來從而完成從流形到定形的演化歷程,大明終始乾為馬為心乾元創生萬物之初就已經蘊含了未來心靈能量可以突破物質軀殼的限制締造絢爛光耀的人類文明的可能從第一卦的乾就預言了上經最後一卦離離為日是大明之象離卦的大象傳說大人以繼明照於四方離卦象徵人類開創的文明薪盡火傳終而復始綿延不停,六位時成易經的每一卦都有六爻組成代表六個差其餘時位人不會永遠在一個位置上待下去在差異時機人的位要隨時而轉差其餘時位就有差其餘應對戰略作為社會性的人就要找到各自的位置各得其所各安其分各盡其責同時也要注重與時偕行隨時調整自己的位置儘快順應新的角色定位完成時代賦予的使命,時乘六龍以御天乾卦的六爻就是六龍龍代表起勁自動的締造力而且能上天下海隨時轉變任何人不管處於何種環境都要駕馭得好治理得好就要順應各自所處的差異時位知機應變與時推移想象中的六龍在現實中要落實為六馬遵照已往的說法諸侯四駕天子六駕天子要駕馭六匹馬好比一卦六爻治理各個差其餘部門各司其職,御天與統天有別統就是上級統領下級御就是治理謀划你比他職位高你就認真治理駕馭他,人們明了了乾道的這種轉變紀律就要把它推行應用到人事上或潛或見或惕或躍或飛或亢順應天道自然紀律隨時轉變實行治理謀划,乾道轉變各正性命前面講元亨這裏最先講利貞任何生命都市隨着天道轉變找到自己的生長偏向生長出自己怪異的生命特色使天下變得多姿多彩天命之謂性天命的流形賦予眾生各自差其餘生命氣概因此每小我私人生而差異每個民族也各有自己的民族性總之由於乾道轉變生命的樣態形形色色千變萬化,保合太和乃利貞保合是指在保障差其餘生命特質的條件下求其大同以求相互互助共存共榮太和就是最大的協調有陰氣陽氣就得有和氣老子說萬物負陰而抱陽沖氣以為和陰陽接觸之後合二為一就成為一團和氣有了最大的協調天下就沒有了戰爭人類就可以協調相處,乃利貞締造出來的器械能夠恪守並貞下啟元不停積累真正締造正面的效益,首出庶物萬國咸寧首指乾卦出指乾卦的創生之功首出庶物乾創生萬物但正如老子所說生而不有為而不恃長而不宰是謂玄德天玄地黃玄德實在就是天德正由於天德云云自然被人們推許為首領,乾卦上九爻說天德不能以為首因此乾卦的最高境界是群龍無首不外這隻是一種理想狀態就現實而言照樣要有首的為了防止這個首變為亢龍就要給予一定的制度規範監視制衡界定元首首腦從眾人中民選發生才氣深知民間痛苦為民謀福國家才氣和平清閑然後再一步步向眾生同等群龍無首的大協調事態邁進,象曰天行健君子以自強不息,譯文象辭說天道運行強項勁健因此君子由此融會應當自覺地起勁向上永一直息,1914年11月梁啟超來到清華大學演講以易經中的兩句象辭來激勵學子這兩句就是人人耳熟能詳的名言天行健君子以自強不息陣勢坤君子以厚德載物厥後自強不息厚德載物因高度歸納綜合了中華民族精神被作為清華大學校訓,
,清華大學校訓,繫辭傳中講自天佑之吉無晦氣自就是天天就是自自己就是自己的天只有自己才氣真正解救自己正所謂天助自助者天體是自動自覺的永一直息的人要效法天道只有找到內在締造的源頭才氣像天一樣自強不息然則要自強並不容易必須經年累月一直地奮鬥縱然遭遇挫折也絕不屈服一如既往天長地久這對人的意志就是極大的磨練人經受住了磨練就會變得更增壯大自強不易要不息更難自古道善始者實繁克終者蓋寡靡不有初鮮克有終善始又善終者就要像蘇軾所說的那樣古之成大事者不唯有超世之才亦必有堅韌不拔之志一小我私人是云云一個民族也是云云,元亨利貞是天地萬物的運行紀律周而復始運轉一直人就要效天法地自強不息才氣締造無悔的人生,
乾卦六爻爻辭(一起讀乾卦爻辭)