古代生涯一樣平常,田園的水井陪同了我的發展也見證了社會的提高,水井存在的年月應該在周朝距今至少三千多年了那時刻它的社會職位相當高尚不只與城邑相共存而且是政治制度的象徵,古代的水井事着實生涯中佔有怎樣的主要性呢古代人是怎樣尊崇水井的呢讓我們移開停留在現代種種飲水机械上的眼光逐一回到古代,一古代的都會水井,一個都會最古老的修建是什麼我的看法是城牆廟宇和水井,古時刻的天災人禍戰爭瘟疫頻仍人們飽經災禍然則災憂傷后首先恢復生氣的是水井周圍的地方先民逐水而居的本能使得廢墟又現生氣,什麼是井呢說文解字的註釋是鑿地出水曰井井在古時刻與人們的關係至為親熱它的主要意義在於它使人們從單純的狩獵釆集的原始生涯步入了刀耕火種耒耜為食的農業社會的標誌古老的諺語日出而作日落而息鑿井而飲種田而食就是這個社會的真實寫照,亥子丑八字是帝王之命嗎(胎元和命宮在八字中的作用)
,水井事實是誰發現的呢最大的可能是有萬世文明之祖的伏羲氏發現的,周易下篇第四十八章為井卦專門的井篇有一句為井養而不窮也嘆美井德愈汲愈生給養於人無有窮己也下面將再敘,有幾個都會都是我的生育地都是我的田園,已往成都市的水井遍佈大街兩旁小巷深處以及官員豪坤的府邸後院隨處可見那一口口的水井水井的用途主要是生涯用水,好比舊成都的茶室密布巜茶經以為飲茶用水泉水為上河水次之井水為下蒙頂山上茶九眼橋下水那下游處的水津街碼頭自然成為挑水工的生涯泉源處然則都會中央的住民自然只能靠井水生涯了,
,官員豪坤的府邸後門大多數是一條寬僅二米的水巷子挑水苦力從都會中的井中吸取井水從巷中後門挑進后宅供其一家人使用以是古代挑水行業乃是一種專門職業挑水為生的都會窮人聊以渡日,成都的井分為陰陽井室外露天叫陽井室內叫陰井,成都封建社會的國民生產總值的泉源大多是餐飲業服務業醬園業染房茶室旅社老虎灶一樣平常都在自己室內開井由於用水量大,已往開井必須請陰陽先生勘探必須順應開挖處的巽為風和坎為水這兩卦的重疊即是巜周易第48卦井除了看風水而外還要看土質是否鬆軟水源地下水是否足夠然後就是選擇吉日動土,成都市處於岷江的九河下梢地下水足夠一樣平常來說四五米深即可見水井底的組織是怎樣的呢我不是井底之蛙無從得知然則憑證書籍先容井底一樣平常用杉木板或黃銅扳所制上面鑿有無數小孔起過濾滲透作用井底處置好后即用青磚沿周圈由下而上層層壘起至井口逐漸收小井壁砌好井口以條石圍砌以防污水浸入下一步就是設置井欄考究的以紅砂石條為質料稍次一點的以木料為欄,
,成都市最著名的井應該是己故本土作家巴金先生家的那口雙眼井巴老回抵家鄉接見舊居家已不再老井猶存這口井喚醒了巴老逝去的歲月影象不禁雙眼濕潤美不美田園水巴老喃喃自語,為了利便市民許多井都在街的人行道上天天下學歸家沿途最熱鬧的地方就是井沿邊婆婆大外家庭主婦女人媳婦在一起洗衣洗菜自然免不了家長里短這是最貼近生涯的市井文化至今念茲在茲,前文引用巜茶經言稱井水次之實在否則若是哪口井正好打在泉眼上水質稀奇好沏茶的味道純正甘甜這口井就值錢了一樣平常為茶室青睞若是井在私宅那是要給主人錢的我回憶可能成都的玉泉街金泉街德盛街灶君廟這些老街道都是以優質泉井而名的,幾米深的井下炎天溫度低人們將西瓜或者食物質料吊在竹筐內下沉至井可以保鮮古代的飯館都市採用這種設施,
,二古代井的政治寄義,文章中曾提到周易第四十八章即第四十八卦為井卦這一卦的要害詞我一句話慨括法律制度,前面提到它是由單下卦主風和單上卦坎主水重疊而成井卦,井為水井改邑不改井無喪無得往來井井汔至亦未繘井嬴其瓶凶,中華成語中有有條不紊秩序井然上文的井井為整齊有秩序汔qi為庶幾險些連結詞,它的爻辭為犹如水井一樣的法律和制度總是要保留和維護的就像村子城鎮可以由於種種緣故原由而衰落甚至成為廢墟但,井卻依然如故沒有損失沒有獲得由此周朝的王室以為法律制度保持一定的穩固性人們的社會流動才氣有秩序若是沒有穩固的法律和制度就會一無所獲犹如汲水一樣系著繩子的瓦罆還沒有到達井底瓦鏆就破碎了這樣就會有陰險,
,再舉一爻來說明井的寄義之一,初六就是下卦的第一爻為逐一屬於巽卦的最下爻以是為初六六為雙數為陰,爻辭為井泥不食舊井無禽,意思是井中的泥是不能食的陳舊過時的井中不會打上水來,就是說陳舊的法律和制度不順應新的事態因此不起作用在新的形勢和事態下法律和制度必須加以彌補修改才會行之有用,成語墨守成規因循守舊都是這個意思以是我們現在的許多成語與之形成鮮明對好比吐故納新等,竣事語由一口通俗的井而牽動社會的方方面面充實說明晰古代市井生涯的厚實多姿甚至在井的初始階段王朝賦於它鮮明的政治內在,我的感悟是井底之蛙也許會釀成飛龍在天,
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