易經是中國傳統頭腦文化中自然哲學與人文實踐的理論泉源是古代民族頭腦智慧的結晶被譽為大道之源是古代帝王之學政治家軍事家商家的必修之術易經含蓋所有萬物綱紀群倫是中華名著也是中華民族五千年的精髓是漢族傳統文化的卓越代表作它博大精湛一應俱全萬物眾生亦是中華文明的源頭,人睡覺頭朝哪個方向最好風水(睡覺不能腳朝西)
,周易一書並非僅僅為占卜之書乃是借占卜學修身每個卦都是修行中岔路人身不正處世即不正人若生病事業亦必疏棄周易與其說占卜人事不如說是紀錄人體內的種種病症易經的存在是彌補了黃帝內經人體經絡病症人體經絡運行不正就要有是非災厄,易經周行不易讀完后唯留中正二字不易者中正之道也,
,孔子說過不知命無以為君子在這裏我借大師揭曉自己對運氣的看法所謂知命是讓你憑證現有的環境自身條件時勢去行為處事而不是找個八字先生給你批八字你以後會成為什麼一生怎麼樣每一年遇到什麼事那萬一你自己知道了就不起勁了無所作為天天不求上進終日渾渾噩噩就算你擲中有大財最終還能獲得嗎知命要害落在誰人知上你得知道自己所處的環境得知道你自己是個什麼角色萬萬別力小博鼎力大求小知道你自己的性格特點知道你自己的甜頭喜歡憑證你自生條件去行為處事知識水平崎嶇不等家庭環境及教育環境紛歧樣十根手指是紛歧樣的但也是各司其職但最終的下場是一樣的人各有命但決不無所作為所謂盡人事聽天命,周易十句話讀懂天道人性看透得失禍福,一天地不交否天地交而萬物通,否和泰都是易經上的卦象否的卦象是天地不交泰的卦象是天地相交,天地之氣互不交通萬物不生這就是大凶之卦只有天地之氣相交萬物才氣生長天下才會亨通這就是大吉這啟示我們做人做事都要學會相同昔人云他山之石可以攻玉,天與地相同交流萬物才氣生長人與人相相互同交流社會才會充滿生氣交流是個廣義的用法好比我們念書學習也是一種相同和對話因此無論我們做人做事都不要把自己限制在自己的小宇宙里一定要和家人同夥交流要和昔人交流和差異歲數段的人交流和大自然交流只有這樣我們的天下才會加倍豐滿而多彩,
,二無平不陂無往不復艱貞無咎,沒有平地穩固成山坡的沒有去了而不回來的在艱難困苦中應堅守純正一定會有好的效果,前兩句話是說天下時時刻刻都在發生轉變平地在某個時間會釀成山坡這就是說人生艱難和困苦雖然不能阻止但卻可以轉釀成平展的大道,易經讓我們在艱難困苦中保持忍耐和貞正之心這樣做一定會有好的效果無獨佔偶論語中紀錄孔子被困已經沒有了糧食他告訴學生們君子固窮小人窮斯濫矣君子身處逆境能夠堅持自我熬已往而小人卻不明白堅持原則一遇到難題只會叛變和逃避,
,三尺蠖之屈以求信也龍蛇之蟄以存身也,尺蠖這種小蟲子身體彎曲起來目的是為了伸長龍蛇這樣的事物身體是要蟄伏起來的為的是可以繼續生計意思就是為了以後的生長不放暫時委屈一下順便蓄積氣力,周易從尺蠖和龍蛇這些動物看到了世事興廢中的人生升沉俗話說人無千日好花無百日紅人不能能永遠的風景騰達固然也不能能一輩子都在倒霉這就要我們能屈能伸在困苦中要學會屈以求伸在危險中要學會蟄以存神就像動物蟄伏以逃避嚴寒的冬天那樣若是能做到這些即便深處逆境也不會有陰險,
人的風水就在自己身上(你身上的三處上等風水)
最後悟出的16條人生感悟！指引我人生的偏向" inline="0" class="aligncenter">,四自天佑之吉無晦氣,許多人以為這句話的意思是來自上天的保佑固然是大吉大利這樣人就犯了一個最普遍的誤差寧願信託外在的神秘氣力而忽視自身的內在追求而易經的宗旨是完全以人為本的易經的首卦為乾強調的就是人的自強不息,與其求神拜佛不如求自己好比說自求口實自求多福以及前面說的自強不息等等因此自即是指自己又叫做小宇宙天即是指上天又叫做大宇宙易經是提倡天人合一的,人的小宇宙與天這個大宇宙合而為一即是天人合一自佑者天亦佑之自是內因小環境天是外因大環境以是說大環境小環境都在保佑自己固然心想事成吉無晦氣了,我們一生都在追求大吉大利要記着重點在自己不在別人易經一最先就告訴我們要靠自己不要寄希望於人家的輔助以是孔子又講不怨天不尤人意思是說我們要靠自己失敗與別人無關只是自己沒起勁或者沒做好,
,五積善之家必有餘慶積不善之家必有餘殃,吉和凶有時刻是相對的轉變的有些事對於張三是吉對於李四可能就是凶這內里有許多變數然則當一切都在快速轉變的時刻定數只有一個就是道德修養就是我們今天講的憑良心憑良心會歪打正着不憑良心會正打歪着,顯著可以賺錢最後賠本了究其緣故原由不難發現就是當初的一時惡念將整個事情攪散掉了而怎麼做怎麼紕謬的人最後的效果卻很好似乎是老天在保佑實在不外是人的良心在發生作用原本會做壞的有了良心的牽引能夠自我修正過來我們的信仰就在這裏,
,六天道虧盈益謙隧道變盈流謙鬼神害盈福謙人性惡盈好謙,盈為滿而將外溢謙為不滿而能接受天道是要使盈者虧損而抵償不滿者隧道也是要使盈者溢出而流向不盈的一方鬼神的個性也是損害盈滿者而福蔭那些空虛者而人的個性也是憎惡滿盈者而喜歡不滿者,謙卦是易經之中唯逐一個六爻全吉的卦象卦體中山本高峻但處於地下高峻显示不出來此在人則象德性很高但能自覺地不顯揚,由於天地人神的個性都是虧盈而益謙的以是謙者有福了其所作所為天地人神共佑助之故能亨通這就是中國人為何將謙遜視為美德的緣故原由所在現實上謙的本質寄義是一種永不自滿永遠進取的精神與退讓消極以及形式上的謙遜骨子里卻狂妄自信的偽君子作風是不相關的謙有如大海已然寬淵博大矣卻位於百川之下而容納百川,
,七亢龍有悔,一條乘雲升高的龍它升到了最高亢最極端的地方四顧茫然既無再上進的位置又不能下降以是它反而有了鬱悶悔悶了,人在做任何事情都沒有經由深圖遠慮去思量最終的下場與結果以及種種可能與轉變所導致的失敗與悲劇或是慘禍亢龍有悔啟示我們做任何事都要知進知退既要前進又要為自己找好退路否則就會有陰險,越王勾踐在范蠡和文種的輔佐下卧薪嘗膽二十年滅掉吳國范蠡知道勾踐的為人可與同災禍難與共安樂於是范蠡不辭而別率領家族出三江而入五湖厥後定居於陶成為巨富范蠡走時曾投書同寅文種勸說他速速出走,文種對於范蠡的出走並不明白以為越王不能能云云絕情當他看了這封書信后才如夢初醒往後他假託有病不上朝理政越王的猜疑之心日益露出便派人賜予文種一把劍說道先生教我伐吳七術我僅用其三而消亡吳國其餘四術還藏於先生胸中請先生追隨先王試行余法吧文種見所賜之劍正是昔時吳王賜伍子胥自殺的那把屬鏤劍文種長嘆一聲懷着無比悲憤的心情引劍自刎而死,
,八直方大不習無晦氣,這是坤卦爻辭正直仁信原則處世遠大包容依此處世不學世俗那套也無晦氣,直正直的仁信方以很強的原則性強處世大遠大包容的心胸懷是一副立位正直居體端訪求胸襟寬方包羅萬物的形象不習無晦氣不用學習世俗的那一套也不會晦氣不習之習是人為有意雕琢的意思就是如王弼所說不假營修而功自成強調自然的品質否決虛偽驕飾,
,久蹇君子以反身修德,蹇是周易第三十九卦原義為跛引申為難題艱險行動未便人生不如意事十之八九每小我私人都市履歷時運不齊生不逢辰的時刻面臨蹇塞的蹊徑周易告訴我們要學會反身修德,反身修德就是說當我們陷入逆境首先應該反思反省事實我們做錯了什麼才導致這樣的效果,十君子以正位凝命,1正位凝命指擺正位置凝聚氣力以完成自身使命,正位凝命包羅兩個方面一是擺正身姿集中精神不偏不倚有厚重正直之相用於比喻靜坐中的心態和姿勢曾國藩就曾為自己立下課程十二條中靜坐逐日不拘何時靜坐四刻正位凝命如鼎之鎮,2是以正念正心立身於準確的職位凝聚氣力穩健做事完成自身使命這是我們做人做事的態度和意義我們每小我私人都應該擺正位置凝聚氣力完成自己身上的人生使命,
,易經是充滿智慧的因此留下許多經典的語錄這些都是智慧的泉源,易經的智慧經典語錄,1天行健君子以自強不息陣勢坤君子以厚德載物易經經典語錄易經語錄名言,2夫大人者與天地合其德與日月合其明與四時合其序與鬼神合其休咎,3易窮則變變則通通則久,4一陰一陽之謂道繼之者善也成之者性也,5仁者見之謂之仁知者見之謂之知國民日用不知故君子之道鮮矣,6立天之道曰陰與陽立地之道曰柔與剛立人之道曰仁與義,7君子學以聚之問以辯之寬以居之仁以行之,8居上位而不驕在下位而不憂,9方以類聚物以群分,10伉儷反目不能正室,11君子以儉德辟難不能榮以祿,12唯君子為能通天下之志也,13君子以教思無限容保民無疆,14有孚惠心勿問元吉有孚惠我德,15君子以教思無限容保民無疆,16君子敬以直內義以方外,17積善之家必有餘慶積不善之家必有餘殃,18含章可貞或從王事無成有終,易經的智慧經典語錄,1坤至柔而動也剛至靜而德方,2君子以遏揚善順天休命,3唯君子為能通天下之志也,4尺蠖之屈以求信也龍蛇之蟄以存身也精義着迷以致用也行使安身以崇德也,5君子以教思無限容保民無疆,6與天地相似故不違知周乎萬物而道濟天下故不外旁行而不流樂天知命故不憂安土敦乎仁故能愛,7君子敬以直內義以方外,8極天下之賾者存乎卦鼓天下之動者存乎辭化而裁之存乎變推而行之存乎通神而明之存乎其人默而成之不言而信存乎德性,9居上位而不驕在下位而不憂,10知崇禮卑崇效天卑法地天地設位而易行乎其中矣,11日月麗乎天百穀草木麗乎土,12是故天生神物賢人則之天地轉變賢人效之天垂象見休咎賢人像之河出圖洛出書賢人則之,13君子以蒞眾用晦而明,14君子安其身爾後動易其心爾後語定其交爾後求君子修此三者故全也通常經常被推翻的器械就是不成熟的,15成一家之言就是所有的學生把自己的創見當做是先生的延伸,16我們的學問是通盤領會然後才睜開的不想他們西方人是一點一滴試探着去整合到現在還整不齊,17為什麼我們的祖先就一輩子讀那幾本書什麼都通了我們現在讀太多太多書最後照樣讀不通就是由於我們現在是讀西方的器械而沒有去讀我們中國人自己的器械,18易經給我們的不是知識而是思緒,19隻要我們不遺忘易經的原理哪怕有一天我們再倒霉我們照樣會起來的,中國的博學博大精湛得漫漫體味人生不長但絕對是夠了的,
人緣差怎麼改善風水(風水中的10種提升氣運的方法)