,那時所處社會靠山,周文王和他的兒子們希望通過易經教養國民然則商朝迷信粘稠老國民智慧未開知識不普及以是他們良苦專心想到用卜筮的形式寫爻辭用休咎悔吝無咎這些詞從而讓國民明了其中的原理,舉頭三尺有神明不畏人知畏己知,易經是通過以神道設教來進一步教養國民因此當我們做了一些違反教養的事就會很難放心而且也有所畏懼從而讓我們不能為了自己的需求而為所欲為,孔子說民可使由之不能使知之,也是希望通過類似祭祀拜祖宗等方式教養國民從而讓國民對神心生敬畏,周文王在獄中編寫易經為阻止商紂王迫害許多話欠好明言以是用卜筮詞語來註釋自然和社會普遍紀律以是易經從一最先就蒙上了一層神秘色彩,,迷信也是一種幸運,世間要說最有原理的話一定是一陰一陽之謂道這句話用在易經也是迷信這件事上也是異常相符的,由於迷信這個神秘外衣易經在秦朝被看成卜筮的書秦始皇以為這種書留給國民也是沒有問題的以是易經逃過了秦始皇焚書之禍,我們換個角度看易經是不是一最先也算到了這一劫以是一最先就做好準備了呢,,迷信也是一種平安,忌踩門檻這一習慣始於先秦時期是為了阻止人們被上門檻碰着,寺廟大門不能開只有皇上來了才氣開是為了珍愛寺廟被強盜襲擊,看到尼姑會倒霉尼姑需要出門做事這樣是為了珍愛尼姑不被农民獵人襲擊,看似迷信實則一種平安又有用的手段這是不是又體現一陰一陽之謂道呢,,易理逐漸被推廣成了迷信,漢朝將易經分成了術數易理兩部門民間撒播盛行是術數的少少是易理的,由於易理在念書人手上讀了良久也紛歧定會用民間的算命看風水選日子卻用得很熱鬧這國民以為很神秘然後就信託了以至於迷信,我們換個角度易經區分了術數和易理這自己違反了一陰一陽之謂道的精神我們也不能說術數算命是迷信易理就是對的就像若是我們做人太過理智講原理然則缺少情緒也是不行的,,一念之間迷信照樣智慧 ,有些人學習周易是為了找到萬物紀律然後保持樂觀主義下地幹活逐漸有了智慧的樣子有些人學習周易是為了提前曉得天機找到人生捷徑然後保持消極主義迷戀不動逐漸有了迷信的樣子,以是當我們看到智者忽略了他們辛勤追尋智慧之艱辛我們看到迷信的人也忽略了這小我私人的本質是否願意下地幹活以是我們有些時刻把智慧當迷信或把迷信當智慧,,易經尊重人本位也忠告我們自天佑之吉無晦氣讓我們尊重自然的紀律 ,就像我也還會求神拜佛不外是為了提醒自己修鍊品行通過心理示意趨吉避凶然後繼續躬身入局下地幹活,什麼人不能用羅盤(熊貓羅盤十大營銷論)
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