兼論非陳友諒智囊假名,明初虱母仙何野雲在潮汕區域險些家喻戶曉然而其真實身份在未見文獻考證之前普遍被誤傳為陳友諒智囊鄒普勝的假名現在大多數媒體例如潮州日報1和百度百科何野雲詞條等在刊登有關何野雲的文章時均稱其為陳友諒智囊鄒普勝的假名這主要是基於光緒十年1884潮陽縣誌卷十三雜錄篇中的紀錄,明初有虱母仙者精於青烏之術至潮為人擇地而多不釺穴聽人自得之矢口成讖后休咎皆如券每遇其蹲坐處則多吉地故人往往陰適之以為驗或曰即何野雲也從陳友諒而敗佯狂來此然終不得而祥居止無定多在鳳崗盧家其鄉外有冢累然傳為所葬處2,然據江西豐城留台何氏大成族譜以下簡稱何譜紀錄留台何氏十六世何野雲賜名野雲字德宏號南塘行尚六生於元至正十四年9月27日1354年10月13日卒於明景泰七年9月9日1456年10月8日享年一百有三3下面通過考證論定此紀錄可信何野雲名號源自明成祖朱棣所賜贈詞非陳友諒智囊鄒普勝的假名,據何譜紀錄文天子4賜何野雲仙在人世匾並贈詞贊幼年心靈名重兩京蹤似野雲心如景星識富貴於掌握尋龍脈於眠前朕聞賢智召厝皇陵茲隱山林短句贈行5,上述朱棣贈詞解釋何野雲曾作為御用風水師永樂年間被朱棣招聘介入皇陵明孝陵後期工程和明長陵前期地下宮殿工程風水設計后告退歸隱又明崇禎元年1628年第六修何氏家譜序載,文皇亦高其名遣賜約請欽賜欽天監正更賜以詞曰蹤似野雲心如景星榮君賜遂號野雲6,這些均清晰解釋依據明成祖朱棣的臨別賜詞蹤似野云何野雲往後以野雲之名號自稱往後何野雲在南昌與寧獻王朱權來往時獲贊文章若海霞之燦蹤跡如野雲之行7可見那時作為朱元璋第十七子的朱權基本就沒有以為何野雲是陳友諒智囊鄒普勝的假名這也可從下面有關文獻史料中獲得確切證實,第一明代南昌府的官方誌清晰紀錄何野云為豐城堪輿人士何野雲去世后約130年明萬曆十六年1588南昌府組織編撰的新修南昌府志中有如下紀錄,司馬頭陀精堪輿冢歷覺本郡諸山嶺地一百七十餘宋末鐸長老術亦如之國朝南昌劉子南新建趙子方豐城何野雲亦其流亞雲8,這是現在為止所知最早的有關何野雲是豐城着名堪輿人士的官方誌紀錄堪稱何野雲時代的現代紀錄厥後的江西通志和豐城縣誌明代豐城屬南昌府基本沿用了這樣的紀錄,第二史料清晰紀錄鄒普勝被朱元璋的將領所殺葬於湖北麻城據清周昂撰元季伏莽記第三卷第30頁至第31頁盜臣傳所載,鄒普勝麻城人也鐵工也徐壽輝嘗獲鑒鐵十斤普勝居耦壽輝夜夢有黃龍蟠其銑砧明日壽輝攜鐵過之蹲坐砧上普勝心異之告之曰今天下尚須耰鉏活耶當煉一劍贈君耳於是兩人深相結陰謀舉大事會彭僧人妖黨作亂乃與眾共推壽輝為主以紅巾為號從者日眾遂決意反至正十一年1351年十月壽輝僣號於蘄水以普勝為太師十二年正月己未壽輝遣普勝陷武昌威順王寬徹普化湖廣行省平章政事僧人棄城走繼而壽輝為偽將陳友諒所殺友諒自主為帝仍以普勝為太師後為明將所誅殺9,又據麻城縣誌續編第十五卷第五頁所載元末起兵鄒普勝墓在城內楊基塘側10,上述考證清晰解釋陳友諒太師後人稱為智囊鄒普勝在戰場上被明朝將領誅殺葬於家鄉麻城縣內,第三潮汕區域關於何野云為鄒普勝假名的傳說存在自相矛盾之處憑證潮汕區域的傳說假名為何野雲的鄒普勝生於元泰定二年1325卒於明洪武二十六年1393又據潮汕區域的傳說永樂年間何野云為潮南區仙城鎮設計建設仙門城趙氏老寨宣德年間1430年前後還在揭陽光南村教授普寧豆乾製作身手出自統一地方的關於一小我私人的傳說在歲數方面存在顯著的自相矛盾之處這隻能說明傳說有不實之處然而這樣的傳說卻與何譜所紀錄的何野雲的歲數相吻合因此這也可作為何野雲非陳友諒智囊鄒普勝假名的佐證之一,第四何野雲不能能成為陳友諒的智囊元至正二十三年1363八月大明兵與偽漢兵大戰於鄱陽湖陳友諒敗績而死11即陳友諒與朱元璋大戰於江西鄱陽湖並中箭身亡憑證何譜紀錄此年何野雲才9歲不能能成為陳友諒的智囊再則以何野雲不願為官的性情怎肯接受敵方的約請為死敵勘定皇陵朱元璋的兒子朱棣即天子位后召何野雲設計建設皇陵朱元璋另外一個兒子寧獻王朱權分封南昌府時為何野雲寫讚詞何野雲不能能這麼張揚深入敵方焦點圈而不被發現,第五何野雲家園至今依存其家族傳承風水地理的物證何野雲辭世后不久成化二十三年1487中狀元的明朝內閣首輔江西鉛山人費宏14681535有感於何野雲明日孫何翼海14211491為其祖墳堪地12為何野雲家族何氏宗祠題贈仙宦名宗匾13該匾經2019年翻修后至今仍懸挂於何氏宗祠中今杜市鎮何家村東殘缺的門頭上嵌有三百多年的紅色大理石刻僊宦世家乃為清初何氏後人為紀念何野雲而參照仙宦名宗匾命名所建這塊仙宦名宗匾和仙宦世家石刻成為現在所知的存世希罕的何野云為豐城人而不是陳友諒智囊鄒普勝的主要物證,第六何野雲傳世手跡也解釋其非鄒普勝假名2019年8月10日在廣州琶洲南豐國際會展中央L2舉行的靜觀歷代造像及宗教藝術品專場拍賣會上一幅明初何野雲等人題識的佛造像手卷以1495萬元人民幣成交14這是迄今為止所發現的何野雲的唯一手跡該幅手卷藏印有三定父良齋審定良齋瀏覽題識有二一為何野雲所題二八同身不傲脩公麟巧邈妙無休昂藏鼻孔遼天闊煥發眉毛覆部洲主杖迢迢循意樂芒鞋坦坦任隨流龍王請赴今時供不落沉空四海游野雲拜贊鈐印何押印只有一個何字解釋野雲非真名何乃真姓由於在外從業需要遮掩御用風水師的身份故未便公然署真名題識二為鷲嶺聞崇福世功萬歲聲呼祝聖躬鐵杖老人大海鈐印妙喜世家拗堂據史料紀錄洪武二十二年1389妙喜世家的鈐印也泛起在明初釋道衍寄東林詩帖之中這解釋其與朱棣身邊的重臣釋教統領釋道衍13341418又名姚廣孝有來往由此可以推論明初妙喜世家在與釋道衍來往的同時也與比自己年輕的何野雲來往也許同為那時着名的方士何野雲與偕行姚廣孝也有一定的來往這也說明何野雲不是鄒普勝假名否則怎敢云云張揚與原死敵身邊的人來往,綜上何野云為江西豐城人其名號系憑證實成祖朱棣臨別贈詞而自稱非陳友諒智囊鄒普勝假名上述潮陽縣誌中或曰即何野雲也從陳友諒而敗的紀錄有誤,參考文獻,1潮州日報2018年12月25日第6版何方神聖虱母仙一文以為何野云為陳友諒智囊鄒普勝假名,2清周恆潮陽縣誌卷十三DBOL潮陽縣潮陽縣署1884482021224,3留台何氏大成族譜劍邑留台源流世系M豐都會崇本堂2020444,4明成祖朱棣1360年1424年明朝第三位天子1402年1424年在位年號永樂謚號文故稱文天子,5留台何氏大成族譜卷首一M豐都會崇本堂202091,6留台何氏大成族譜卷首二M豐都會崇本堂202014,7留台何氏大成族譜卷首一M豐都會崇本堂202091,8明範淶章潢新修南昌府志卷二十三M北京文獻書目出書社1990影印版461,9清周昂元季伏莽志卷之三盜臣傳DBOL2021423,10鄭重麻城縣誌續編卷十五雜誌丘墓漢口中亞印書館19355,11明宋濂等元史卷四六本紀第四六順帝九DBOL內府13702021225,12明徐善繼徐善述地理人子須知上M金志文北京天下知識出書社2011156,13留台何氏大成族譜卷首一M豐都會崇本堂202012,14欣弘主編2020骨董拍賣年鑒字畫J湖南美術出書社20204,何超盈八字分析(從輟學護士到百億闊太)
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