王陽明被譽為中國最後一位聖賢與清朝的完人曾國藩相比判若雲泥,自西漢儒家學說奠基正統職位后一直到魏晉時期風景了幾百年在履歷了五胡亂華后的猥瑣發育后自隋唐最先再次迎來了巔峰到了文學盛世宋朝人人都以讀儒書加入科學考試而為生平最幸福的事情就連北宋天子都嘆息書中自有顏如玉書中自有黃金屋,儒學頭腦奠基了一個國家的意識形態理學正是降生在這樣的時代以朱熹周敦頤這些儒家知識分子最先提出存天理去人慾的焦頷首腦,八字不入正格人的特徵(身弱從財格少有的富貴命)
,當理學邁進明朝的時刻在明朝列位天子的起勁下理學成了一個國家的意識形態朱元璋開國之後不久在劉伯溫的建議下通盤接受了元朝的科舉制度將理學之外的所有學說都列為異端甚至連孟子的弔民罰罪頭腦都被閹割了,理學一方面作為科舉考試的必考內容在天下普及念書人想改變自己的一生就必須通盤接受另一方面理學也成為天子治國的唯一頭腦,1742年這一年對大明天子朱見深來講絕對不是一個好年份由於這一年運河乾枯四川發作大規模的农民起義大明軍隊連續不斷的慘敗蘇州發生洪災數萬住民被突入大海之中成了魚蝦的美食,但這一年對於浙江餘姚的王家來講卻是一個異常好的年頭浙江王氏是東晉琅琊王氏旁支的後裔這個家族的人生下來就沾染了書香之氣而這一幼年主人王華的妻子鄭氏已經妊娠足月了孩子遲遲不見落地,
,9月30日這天一聲嬰兒的啼哭打破了平靜王華那顆懸着的心終於落下來了這個孩子就王陽明在王陽明出生的那一天他的祖母夢見仙人從天而降在鮮花音樂歌舞當中將一個嬰兒交到了他的手上孩子降生那一刻起王家就知道這個孩子未來肯定與眾差異,偉人出生多伴有異象但大多是後人為了增添其神秘而杜撰的,王陽明小時刻異常伶俐在4歲之前爺爺王天敘誦讀的書籍他已經爛熟於胸出口能誦,1482年王陽明的父親是高中狀元被放置在北京任職王陽明和爺爺隨同前往北京一行人途經鎮江遊覽金山寺提議以金山寺為名作詩,
,當人人都在苦思冥想的時刻王陽明一蹴而就爺爺王天敘自滿的將孫子的作品拿給在場的人看看過的人無不嘖嘖稱奇但也有人打翻了醋罈子酸溜溜的說這樣的詩怎麼會是一個孩子寫出來的一定是有人幫他代筆,王陽明不佩服讓人給他出一命題立即作詩,有人指着金山寺的山房說以這個為題寫一首詩若何,有人正拿文字紙硯給王陽明王陽明擺擺手說不必立即吟頌,山近月遠覺月小便道此山大如月,若有人眼大如天還見山高月更圓,對詩歌稍有瀏覽能力的人便會發現這首詩雖然語言清新通俗但卻有一種特殊的藝術感,眾人讚歎王陽明真是天才日後必能有大成而王陽明卻說道寫文章不外小事不足掛齒,
,此時的王陽明已經11歲了他已經通讀詩書學會了填詩作詞,當他說出寫文章不外是小事時人人都以為這孩子瘋了在大明王朝想獲得高高厚祿寫文章是頭等大事若是寫文章對於王陽明來講是小事那什麼又是他心中的大事呢,1483年9歲的王陽明在私塾上問了一個問題這個問題首次展現了他的人生大目的,王陽明一本正經的問先生何謂第一等事,這個問題令先生一時難以回覆思索良久之後終於給出了一個以為較為知足的謎底先生說念書才是一等大事由於只有念書才氣當大官,
八字三陽一陰男命(六壬神課金口訣古本)
眾人大嘆：此子必為聖賢" inline="0" class="aligncenter">,念書中舉入仕這是那時誰人時代念書人的必經之路當大官成了念書人的最終夢想,而王陽明卻不以為然王陽明說我以為第一等大事應該是念書聖賢,這場關於人生價值的最終對話被紀錄在王陽明全集當中此時做聖賢在王陽明的心中已有了一個朦朧的影子稱之為聖賢怎樣才氣成為聖賢呢這個問題一直困擾着王陽明,他不停地四處尋人想知道何謂聖賢,然而那時的人給出的謎底無一能令他知足帶着滿心的猶豫王陽明懵懵懂懂的踏上了科舉之路,1492年王陽明格竹子之事發生后不久他加入了浙江的鄉試那時他險些沒費什麼力裸考就脫穎而出了本以為第二年的北京會試也會云云簡樸然而效果是王陽明居然落榜了,
,對於這場考試內容來講王陽明的落榜是註定的下場在以朱程理學為重點的考試當中王陽明洋洋洒洒千言寫下了一篇對朱程理學的批判他的文章質疑着考試的尺度這樣的文章肯定是名落孫山,眾人對此都十分惋惜稀奇是那時王陽明父親的同寅們紛紛到王府撫慰王陽明那時的首輔李東陽說為國家着力也不在乎這一天两天了我信託下一次高考你一定會是狀元的不如現在就寫一篇來科狀元賦若何,李東陽這種起鬨挖苦之意王陽明完全沒有覺察出來在文章詩詞上王陽明向來絕不謙遜聽到李東陽云云一說他提起筆來文思如泉涌很快就寫完了一篇賦,在場的人無不為之嘆服同時也打翻了不少人的酸醋罈子都是私下說此人目中無人太自負了未來若真得了勢眼中又怎會有你我,
,然而三年之後王陽明再次落榜了這些人又群集到王府中撫慰王陽明父親王華也說這次不中另有下一次,而王陽明卻取笑道吾不以不及第為恥吾以不及第動吾心為恥,實在王陽明不中是一定的效果自浙江鄉試后王陽明之心便不在科舉備考之上他整日都在研讀道家佛家之書尋找成為聖賢之道,隨後又最先專研辭章之學他希望通過辭章為萬民立心立千古之言經常與北京的文學家們探討日夜苦讀為此甚至到了吐血的境界仍不願休息,除此之外那段時間他還喜歡和人談用兵之首每當有宴會時他總喜歡用果核在桌子上排兵布陣提及來頭頭是道他的一些陣連久經沙場的宿將都沒見過,
,王陽明之心本不在科舉之上以是當他落榜時並沒有任何傷心之處為官入仕本就不是他的初心當他說出吾不以不及第為恥吾以不及第動吾心為恥,在場的人無不讚歎這話與孔夫子的人不知而不亦君子乎如出一轍此子絕非一樣平凡人物未來肯定為聖賢,生怕只有王陽明這樣的人才氣說出這樣境界的話能真正做到對落榜而不動心的能有幾人,但王陽明卻無法做到對聖賢理想不動心,1498年26歲的王陽明又回到了朱熹的這座理學大山之前這時距離他上一次格竹子已經由去了6年,他整日翻着理學之書直到無意中瞥見朱熹寫給宋光宗的一封信信上說居敬持志為念書之本循序致精為念書之法這句話犹如雷一樣劈中了王陽明他就像在沙漠中見到了噴泉一樣他以為自己找到了朱熹的理學鑰匙,
,他多年在各領域中跳來跳去沒有認真專研一個領域以是他什麼功效都沒有他再次投身到理學之中研究格物致知的原理然而令他沮喪的是他始終無法從格物中致知他也無法分清到底是朱熹的格物致知有錯照樣他智慧不夠,帶着滿心的疑惑王陽明終於決議踏入仕途厥後由於黨爭王陽明被發配到貴州龍場此時王陽明已經最先向內求索了,在這裏王陽得知出人須在事上磨方立得住方能靜亦定動亦定一個磨字道出了他對人生的看法人只有履歷事才氣磨練出壯大的心志才氣更靠近聖賢,此時的王陽明已經34歲了他履歷了人生困苦后終於得出了心即一這個原理爾後又提出知行合一的處世準則,
,王陽明從幼年立志到中年悟道一個磨字成就了近乎完人的王陽明,作為通俗人的我們生涯中要做到不埋怨不氣忿坦然面臨生涯中的困苦與挫折最好的設施就是一個磨字只有耐住現實的磨練才氣有一顆壯大的心裏,王陽明的心學智慧影響了許多人美國哈佛大學教授杜維明稱五百年來以來儒家的源頭活水來自王陽明王陽明的知行合一傳習錄都是他的集大成者可以說讀懂了王陽明的心學也就讀懂了人生真諦度陰山說中國上下五千年總結起來就是知行合一,很少有一本書能改變無數人的看法而王陽明就做到了這一點曾國藩說每當夜深人靜時他便將王陽明的書細細品讀紀曉嵐更是看過不下於10遍南懷瑾郭沫若余秋雨等人也讚美王陽明是最了不起,一本好書真的能改變一小我私人的看法作為通俗人來講無論是學生照樣先生亦或是步入社會的青年創業路上的草根功成名就的老闆都值得去認真閱讀,都說富貴由天但讀過這本書後就會明了決議未來的是自己選擇成為一個什麼樣的人做什麼樣的事修什麼樣的心就會讓自己的人生完全紛歧樣,
八字不合的人在一起會怎麼樣(八字不合的人能在一起嗎)