論分,此篇論來龍降脈及穴山穴面之分斂總以諸砂證其開面,何謂分斂曰分者脫離八字也無個字不成龍無分金不出脈山龍落脈非個字不行落脈處要成星體方有分金之面有個字則開肩開肩則有分水水分則脈清故凡有頂有泡處皆不能無分以為個字分金之丿音撇丶音捺分金之丿丶者分出丿丶成金字之面也但不能三股顯然如雞爪必有矬音坐平聲低矮也有平中脈如寬牽線者方是三股一樣高起如雞爪者為貫頂雙方砂高中脈微平軟泛方是寬牽線又須大丿丶之內有小丿丶顯丿丶之內有隱丿丶故有大分小分顯分隱分之差異大分者主星頂上脫離大八字謂之明肩明肩之內又分半泰半小八字豈論條數多寡均為護帶護帶之內貼脈分小八字謂之蟬翼蟬翼乃出脈地方分之隱砂顯分者明肩護帶也隱分者蟬翼也更有隱者謂之肌理刷開,是體土有無數細紋脫離者是依稀微茫須仔細體認其頂下胸腹間所起突泡或分小八字或分隱八字謂之金魚砂亦為暗翼此半山突泡所分之隱砂比蟬翼砂略短以上乃來龍降脈之分豈論祖山穴山皆宜云云行度處微有差異有臨穴之際或分蟬翼砂而成乳突穴或分牛角砂而成窩鉗穴蟬翼牛角砂之內均須有肌理刷開之隱分方開穴面亦有乳突無蟬翼可見只滿面肌理刷開使穴腮圓胖以成穴面者此臨穴之蟬翼牛角肌理刷開總謂之牝牡砂乃為分盡之分亦為分金之面穴后宜分穴前宜合分至此而盡故曰分盡以上概論祖山穴山臨穴分金之面以下分疏諸砂名義謂之明肩者以其如人之兩肩如飛鳥之兩翼又如金字之人字外背内面彎抱向里者是如後頭直者非豈論巨細星辰俱不能少在橫降處尤為緊要橫降無肩落脈必假若是無大八字或大八字少一邊或亂七八糟或一邊背我或無稜角後頭或內無隱八字或大八字之丿丶上自分個字而成龍不為我之用神者豈論祖山穴山俱無真結若外有至大之八字帳幕迎送纏護者是也迎送纏護即帳幕所分之枝腳又有開肩之大八字三台五腦七腦九腦金水帳者是也謂之護帶者以其形如垂帶作正脈雙方之護從也開腳大星中垂一脈旁分數條顯然可見者為開腳大星,八字三刑有沒有好命的(直白的八字斷事)
,與橫山分落開帳落脈者俱不能少星辰廣漠故須護帶此三者若無護帶為出脈無境界護帶不豁開如八字而反插入者為斂或直生或背向里者皆是惟外背内面先脫離而尾插入者不忌護帶無後頭為間砂一邊背我為無情皆不成地中小星辰不拘護帶有無有則更妙尖圓方之正體星辰常無護帶正體星辰開隱個字之面必有肌理刷開故不須護帶總要外背内面方真謂之蟬翼者以其所分至隱如蟬翼之輕薄也蟬之飛住差異故翼有舒貼二體舒者上半貼於身至翼尾則脫離兩片於旁三股井然可見貼者翼尾緊貼身上兩股隱然難明三股連中央脈路說兩股單指蟬翼言山頂之蟬翼舒者多而貼者少穴旁之蟬翼舒者少而貼者多貼者不顯然脫離惟有隱分之勢開腳星辰頂上化生腦無蟬翼界水貼脈透頭為貫頂斷不結地雖有蟬翼而頂上就分三股如雞爪者亦為貫頂中有水痕穿透者為蟬翼離身不成地者十之八九須看落脈之仰覆旁砂之向背以為取捨得脈如鵝毛之仰砂如手臂之向者亦能結地,必上截如覆鍋一樣平常落下一段方分兩片於旁始肖蟬身之翼蓋蟬翼非頭上所生乃離頭上一段而生非頂上就分三股乃落下一段方成三股若一邊先分一邊後分為蟬翼參差一邊有蟬翼一邊無者為邊有邊無皆不成地惟一邊無蟬翼而得肌理之分者亦能成地但肌理之分甚微與邊無不甚相遠亦雖以脈之仰覆砂之向背證之若尖圓方之正體星辰與突泡球檐有滿面肌理之分者不拘蟬翼有無皆可論地肌理之分亦能分水故可無蟬翼謂之肌理刷開者以其所分至隱如肌膚之紋理又如糊帚在壁上刷作脫離之勢有隱然脫離之痕影無顯然脫離之枝條須仔細體認凡有頂有泡出脈結穴處皆不能少在低小正體星辰與節泡球檐之有護帶蟬翼者固全賴此隱然之分,
八字三卯女人(免費算命八字算終身)
山法之主體" inline="0" class="aligncenter">,以脫離星面穴面使不飽硬欹破而面平即高峻開腳星辰與節泡球筐之有護帶蟬翼者亦莫不藉此隱然之分以成星面穴面若未分蟬翼之上無此此字指隱分言即肌理刷開也則裹煞而剛飽已分蟬翼之內無此則不矬而硬直何能使脈路穴情有分金之平面而形如鵝毛音竅乎夫山之貴有分者以其能盪開粗硬之氣於雙方使中央脈路有脫卸而軟泛也明肩護帶蟬翼之分但能盪開外層至粗之氣欲使中央脈路粗硬之氣脫卸凈盡非肌理刷開之分不能故自分龍以至入穴無一節一泡之肌理可以直生斂入直生則無彎抱之情斂入則無脫離之勢無半突半邊之肌理可以似分而分不凈其星面無矬平而帶剛飽者必無肌理痕巒即是似分而分不凈謂之金魚砂者以其如玉帶間所佩之金魚袋又如魚身之划音華翅特降星辰即成座聳拔星辰半山有突泡者必不能少平崗龍體豈論在穴山此為第二分斷不能邊無參差惟邊長邊短股明股暗無妨明肩護帶亦然謂之牛角砂者以其環繞如牛角也窩鉗真假全在此砂弦棱之有無別之弦棱者砂身上隱約有一線高起彎抱向里也,必須外背内面爾後頭接壤之際對望之若有棱起者為有弦棱如無後頭而內外接壤之處對望之囫囫圇圇者為無弦棱邊窩之格定是邊長邊短股明股暗若半邊全無者則其無邊之界水必穿肩入於唇內故牛角砂亦不能邊有邊無謂之牝牡砂者以其瓏璁臨穴后隱約蔽穴旁如牝牡之交孚也牝牡砂從球檐分來在乳突陰穴為蟬翼在窩鉗陽穴為牛角皆以是包裹穴身使界水不割無牝右必割無牡左必割牝牡俱無不能脫離兩畔之水必左右俱割腳淋頭一定割腳故穴后穴旁無牝牡砂均為割腳無顯然臨穴之牝牡猶可無肌理刷開之牝牡斷不成地蓋有無蟬翼牛角但得肌理刷開之面而成穴者有之未有無肌理刷開之面但得蟬翼牛角而成穴者蟬翼牛角不能無肌理之分肌理刷開者土肉之紋理如牛肉理之斜生雨滲入土從斜理分去壙中無水而有氣肌理不刷開者土肉之紋理如牛肉理之直生雨滲入土從直理滲入壙中有水而無氣故穴中有水無水以土理之脫離不脫離別之則有氣無氣亦以土理之脫離不脫離驗之蓋天下有生氣者,人物草木也人物草木得有生氣者手足眉目羽毛鱗甲枝恭弘=叶 恭弘蒂瓣顯然之形體固無不分即寸膚寸肉一恭弘=叶 恭弘一瓣隱然之紋理亦無不分若只有顯分而無隱分是猶塑音素畫者雖具人物之形全無生氣何能知覺運動乎星辰雖有明肩護帶而無刷理刷開之分即為粗蠢飽硬之體何能有星面穴面之動氣乎故蟬翼牛角肌理之分更宜亟講也然則穴中有石無石又何以別之曰亦在蟬翼牛角肌理之分而已有此分者剛硬之煞盪開雙方中央自有矬平硬中裹軟一定無石縱有石亦如八字脫離其石必嫩不謂之煞石紋脫離之中必有土穴無此分者剛硬之石裹於中央必無矬平而飽硬即無石而純土亦不能扦多有石山土穴葬后禍不旋踵總由無矬中分合全身是煞故也帶石之山其石一直生下或從旁插入陰煞極重惟石八字脫離而有真矬真平者穴有浮石亦無礙謂之分盡之分者以脫離金面之下仍有分水之脊出脈者未可言分盡也金面下無矬平而有脊脈猶行而未止,
,必至球檐之顯分而見蟬翼蝦須隱分而見肌理刷開蝦須指球檐外分水者球檐顯分自有蟬翼可見若嫩乳嫩突之隱分惟有肌理刷開中央不復有脊脈之起眼前惟見有圓唇之收穴暈前有微矬之小明堂方見圓唇兩角收上而托方為分盡分盡之處即是結穴之處附圖一明肩護帶蟬翼肌理刷開之圖附圖二群龍並出圖謂之分金之面者以穴后球檐顯者如覆鍋隱者如泥中鱉穴前對望儼如金字之面俗謂之金星楊公謂之乘金其劈中處是分金之中也即穴之中央分金之中即是點穴之中未分盡而急扦之曰斗是純陰扦穴斗煞即傷脈已分盡而緩扦之曰脫是純陽扦穴脫脈即無氣不於分金之中而旁扦之曰偏偏則失脈蓋出脈如菜姜之抽於心結穴如花心之接於蒂故曰點穴之訣在貫乎一脈之來而處於至中之地豈非言分盡之處系分金之中即是穴之意耶論斂其明肩護帶蟬翼牛角肌理不自內脫離而反自外插入即不插入而直生無抱向之情者均謂之斂要自己技腳宕開如人肋開作揖為佳或有大八字而無隱八字或有隱蟬翼而無明肩或邊有邊無亂七八糟者亦謂之斂蓋當分不分即是斂也斂則生氣不行與分相反分者陽氣發舒生長之象斂者陰氣珍藏肅殺之象故自穴后球檐溯至分龍太祖俱喜分而忌斂,但山之全無分者亦少似分而非真分者最多顯然脫離斂入者易見隱然脫離斂入者難明或大分小分似乎俱備而地反假或顯分隱分似乎有缺而穴反真諸般疑似不決者惟觀其脈路穴情如知鵝毛之竅音竅寬牽線之軟雙方護砂左右龍虎貼穴牝牡砂俱是如側手臂之向者必真脈路穴情如覆鵝毛之飽或如急牽線之硬雙方護砂如側手臂之背或如手臂之覆與仰面不向而背者俱假覆則不分後頭仰而不向雖仰何益以此法互證之而真假疑似不難盡剖矣附圖三偽龍之圖附圖四病龍無得之圖右圖附圖四第一節護帶斂入先脫離而外背内面無妨三節六節界水透頂在蟬翼外無妨四節左邊無蟬翼犯邊有邊無之病如在穴山多不成地今在後龍旁砂如花瓣相向脈路如寬牽線前後龍俱開面無妨五節脈路闊大似貫頂但有肌理刷開逼開界水不致扣脈非無分中有分則必有小矬小平而不硬直亦無妨七節左邊無蟬翼砂本是大病幸非穴山前後龍俱開好面自己脈如寬牽線,旁砂外背内面故無妨若半山無金魚砂界水扣肋割脈得脈如見牽線左右砂外背内面者亦無妨八節正體星辰似飽幸而雙方稜角智慧中有肌理刷開之分必有小矬小平之勢故雖似飽無妨若八字囫圇無稜角中央雖有肌理隱分而無數次小矬小平及無兒囟音信之微有音一無米之殼也者為分不盡必無融結況肌理直生斂入者乎凡分斂之病共有十八至凶而不能變吉者有十焉一曰無大八字二曰大八字亂七八糟一邊先分一邊後分三曰大八字少一邊四曰大八字囫圇無稜角囫圇即無後頭無後頭即無菱角五曰大八字之內既無蟬翼又無肌理刷開六曰界水夾脈透頭頂前出脈硬覆七曰護帶外面內背或無背無面自外插入八曰蟬翼去差金魚砂不齊九曰到穴無分金之面或牝牡砂不全十曰肌理直生斂入龍有病能變好面而結小地者三一曰大八字一邊反背二曰大八字自分個字而成龍三曰大八字反小而不罩其小八字此三者得下面博出星飽穴山成星體吉形半山有遞脈節泡有分金之面脈路仰而不覆穴隋面而不飽臨穴球檐與牝牡砂均有隱分之面左右砂向而不背指龍虎砂而言出唇吐氣砂水群集者,仍有小結不能以祖山不美而棄之雖有病而不傷大要者五一曰大八字一邊倒棱二曰本山出脈處被護龍之砂自外插入三曰內層之護帶蟬翼當小外層之護帶明肩當大今相同如棕櫚恭弘=叶 恭弘四曰後龍山頂蟬翼肌理之分邊有邊無一邊有則生氣從有之一邊落下故無妨半界限水夾脈透頭五曰半山無金魚砂或邊有邊無此五者得後龍節節開面脈路段段矬平旁砂面面相向球檐唇口明白事態環聚者雖有一節之疵不減真龍之力又大龍將盡節節分枝枝枝成地之處其分龍處之大八字護帶一邊背我者不能以起祖發足之山谷論此分龍是大龍行度處分來與起祖發足之分龍有別蓋枝枝成地之處分大龍一二節即入穴分龍便作太祖故亦曰分龍詳見於第三卷因其背我而棄之脫化多者砂水小能四處拱顧果龍真穴的間或有背無妨只要出脈處分龍出脈處有小開面有矬有平前途能博出數節開面星辰本山枝腳掉臂人者亦成中下之地以上論病龍取捨,
,或曰從來只有分合二字今分字下添入斂字合字下添入割字何也曰向背仰覆離合六字一好一歹音堆俱有相反者為對獨分合二字俱在好邊求其與分相反之字合字是也求其與合相反之字分字是也然穴后宜分不宜合穴前宜合不宜分分則氣來合則氣止山洋龍法穴法二句包羅殆盡此不只指穴后穴前之幹流水痕言故以斂字易合為分字之反謂穴后只宜脫離不宜斂入以割字易分為合字之反謂穴前只宜合腳不宜割腳也合腳者金魚水從球檐後分來合於唇下又有兩砂兜抱其唇也割腳詳下合割篇或曰斂字與合字義似相同而雲忌斂者何歟曰合字穴前始用之自穴后球檐溯至分龍太祖一見斂入生氣不來況合者先自內脫離外背内面而環繞其內也斂者竟自外插入內背外面或無背無面而插入也是以有別上二節概論分斂或曰但聞穴旁有蟬翼未聞祖山山頂亦有蟬翼曰董德彰雲身世處有蟬翼護帶前往必成大地說見四神竅門身世者太祖分龍處也則蟬翼豈止穴旁有哉此節論身世處蟬翼或曰肌理刷開未嘗聞之曰橫看壁面直指斜膚彷佛有無是為得之此昔人語也非肌理刷開之謂乎,或曰顯八字之內固不能無隱八字但隱八字如蟬翼者可見如肌理刷開者非高眼難明或草木蓁蕪或蒔植開損雖高眼亦難明且山水之個字三股者居多豈盡如雞爪假個字乎曰但觀山頂上截有一段平面無陰脊透頂有矬有平落下一段方出脈如寬牽線仰鵝毛者定有隱八字即是正脈若陰脊透頂不先作一矬之勢而出脈如急牽線或如覆鵝毛者定無隱八字即有亦是砂體蓋真箇字必平而無脊上半截有肌理隱分不遽然脫離三股故有平面山頂上半截有平面方為開面之真假個字必渾而有脊上半截無肌理隱分渾者剛飽之謂山頂上半截有脊而剛飽者即是圓頂出脈即截然脫離三股故無平面也此背論個字真偽,或曰同在此山何謂自外插入即插入便何妨曰如人之眉目自印堂脫離法律紋從鼻旁分出為自內脫離方成人相若眉目自太陽生來法律紋從兩顴生進為自外插入便不象人形又如花果之細枝數片嫩恭弘=叶 恭弘一朵花瓣從本枝本蒂分出為自內脫離方成花果若本枝無恭弘=叶 恭弘無瓣或有而不全被旁枝之恭弘=叶 恭弘瓣挨入本技為自外插入便不成花果故巨細八字要在本自之頂與肩先作脫離之勢然後環向其身者為自內脫離方能成地若自己不先作脫離之勢被隔股別技之砂從旁插將進不為自外插入斷不成地蓋自內脫離而環向本山者定是外背内面自外插入而唐突本山者定是內背外面或無背無面若自己已有巨細八字自內脫離而隔股之砂自外插入則不忌但面來向我者佳此節論穴山巨細八字之外,或曰龍格中惟梧桐枝雙方平均蒹葭杞梓楊柳等枝非亂七八糟則邊有邊無其福力雖不及梧桐枝未嘗為假今以參差邊無為假得母背先哲之論乎曰彼所論者行度處之枝腳撓掉予所論者開面處之巨細八字楊柳蒹葭邊無參差而不妨者以分龍入首開面成星自有明肩蟬翼之齊分者在設此處邊無參差雖梧桐枝亦假烏能成地此節論分龍入首必須明肩蟬翼或曰分斂之法可辨地之真假亦可辨地之巨細乎曰萬觀其始分再抽之際大八字大護帶多者前往必成大地大八字小護帶少者前往必成小地此論護帶或曰十六字中首列分字者何歟曰分字即開面之開字未有不分而能開面者也故分字為首重雲或曰子言無分金不出脈豈水木火土無脈乎曰五星之體差異而分金之面則一星體雖差異而落脈必成金面故曰分金蓋言分出如金字之形為面也非謂五行之金如曲些是水之分金長些是木之分金尖些方些是火土之分金五星皆有分金之面然後出脈也此論星面或曰子言分金之中是點穴之中金星吊角穴閃薄邊者豈亦在分金之中乎曰金星吊角者因當中不出脈閃歸個字之丿丶邊出脈而隱然分金之面在於角上也金星吊角大金面之旁另開小金面扦穴小金面之中即是分金之中穴閃薄邊者因當中厚而死分金之面閃歸薄邊如人側面一樣平常雖非折量之中未嘗不在分金之中故宜就其金面中立穴也此節論閃脈,
,或曰何謂化生腦曰山頭如人之頂化生腦如人之額山頂前之微突連於山頂者是也謂之化生者以山之起頂乃是陰體欲落脈必先作隱約脫離之勢將硬氣盪開雙方則隱分之叉下必有一呼之微有如小兒囟門之上截如兒囟上截者喻其有之極微此陰化而為陽也往後化陽之宿世起小腦是為化生腦此陽化而為陰也頂前落脈微有有前微起有此陰陽轉變脈方不死陰陽轉變呼吸浮沉之機已朕兆於此吸則氣升而浮呼則氣降而沉故其腦上必有脫離之金面分下有一呼之微有有前有一吸之微起微起即是小腦而此下之節泡球檐亦莫不往後化陽之宿世起故脈動而氣生若不從化陽之宿世起則生氣已絕無陰陽轉變即無呼吸浮沉之動脈何能有氣有宿世突則氣生不從有宿世突則氣死故頂前無此腦推出而穴中直見其頂者固不成地即有此腦而不從化陽之宿世出則陰煞未化亦不成地,有腦而無有即是純陰此節論化生腦或曰篇中引喻人物草木於地理何關曰以其分合向背之性情與地理同地之生氣不能見故以分合向背推之地之分合向背亦如人物草木之分合向背也然非登覽涉歷仔細剖析難按而知今試以人面論之百會山頂也額化生腦也耳與顴骨大八字也眉目小八字也面上肌膚細紋肌理刷開也法律紋蝦須水也印堂平脈不貫頂也山根軟玄武低頭也鼻準豐隆天心壅突也準頭截斷球前一矬而脈止也人中葬口也下頷圓唇也法律頰骨之兜收下合也再以花木喻之放甲祖山之分也未抽條先布恭弘=叶 恭弘若有個字方出脈也欲作干先分枝若有撓掉方成龍也大恭弘=叶 恭弘之內旋生小恭弘=叶 恭弘如大八字內有小八字隱八字也花蒂到頭束氣也花開開窩結穴也效果聚氣突穴也花瓣之鋪開上分也花瓣之抱向下合也,眉目法律甲恭弘=叶 恭弘蒂瓣俱自內脫離外背内面非自外插入俱雙雙對分非如紕謬節草邊無參差山之明肩蟬翼金魚砂俱當似之反此則假夫人物草木之與地理同氣而異形萬殊而一致散之雖分相互要之可以相通故昆蟲物類皆得以取形定穴亦以形雖變而分合向背之性情則一也,
八字三層功億到十億(於先生說風水)