乾隆能上位其爹雍正起到要害作用且看昔時雍親王的行為就可知其心中所藏城府十幾個兒子對皇位爭得如火如荼他端坐書齋習謄寫字精研佛法唯天子親派義務時脫手迅速完成得迅速周密,許多歷史學家都說把弘曆先容給康熙也是雍親王全心謀划的一個步驟父憑子貴,八字三個財的男人(“三紋深刻手”)
八字三個比肩為喜女命(婚後生活幸福美滿)
若何從97名孫子中脫穎而出？" inline="0" class="aligncenter">,由於康熙天子的孫子着實太多了一共97名政務纏身的老天子只見過不到其中的一半,但康熙首次見到弘曆便宣布了一個差異尋常的決議要將弘曆帶回宮中養育,清代檔案中有這樣一個細節康熙六十年六月四川總督年羹堯入京做事天子命他找京城的名算羅瞎子推算某事年聽說這個羅瞎子為人四處招搖且有病在身就沒去找他算天子在他彙報此事的摺子上批道此人原有不老誠但佔得還算他好,1929年故宮博物院文獻館首批宣布的內閣大庫檔案中還留有乾隆生辰八字及康熙六十一年時人批語,內容如下,庚金生於仲秋陽刃之格金遇旺鄉重重帶劫用火為奇最美時干透煞乃為火焰秋金鑄作劍鋒之器名目清奇天生富貴福祿自然地支子午卯酉身居沐浴最喜逢沖又美傷官駕煞反成大格,乾隆命格子午卯酉全真龍天子命,乾隆出生於康熙五十年1711年八月十三日子時其生辰八字是辛卯丁酉庚午丙子這個八字是子午卯酉都完好了又叫遍野桃花主一生桃花才情對照旺子午卯酉這四個字在八字中代表了是桃花又關他的命格為何能做天子昔人有這樣評述,天干庚辛丙丁正配火煉秋金地支子午卯酉又配坎離震兌支全四正氣貫八方然五行無土難延秋令不作旺論最喜子午逢沖水克火使午火不破酉金足以輔主更妙卯酉逢沖金克木則卯木不助午火制伏得宜卯酉為震兌主仁義之真極子午為坎離宰天地之中氣且坎離得日月之正體無消無滅一潤一睻坐下端門水火既濟以是八方賓服四海攸同金馬朱鳶並隸疆土之內白狼玄兔咸歸覆疇之中天下熙寧也任鐵樵,書雲子午酉卯成大格文武經邦為人聰秀作事能為連運行乙未甲午癸巳身旺泄製為奇俱以為美,此命貴富自然這是不用說佔得性情異常伶俐秀氣出眾為人仁孝學必文武精微幼歲總見浮災並不故障運交十六歲為之得運應當身健諸事遂心志向更佳擲中看得妻星最賢最能子息極多壽元高厚柱中四正成格禎祥其餘不用問,
,這個皇孫極為康熙所喜歡以至於在康熙晚年太子兩立兩廢的歷程中一個主要的思量因素是割捨不了這個弘曆朝鮮使臣回國後向國王彙報說皇長孫頗賢難於廢立雲又說或雲太子之子甚賢故不忍立他子而尚爾貶處雲矣也就是說由於希望這個孫子未來能登上皇位康熙才在廢太子問題上遲遲下不了刻意,發生在雍正九年的八字故事,坊間有說人的命天註定縱然是真龍天子也無法抗拒這是清朝雍正九年發生的事,那時乾隆天子尚未封爵只稱四阿哥奉了世宗的密令微行探訪直隸總督唐執玉的官聲四阿哥邀平郡王福彭偕行並由方觀承帶了四名便服的侍衛黑暗珍愛,這天到了昌平州地方行經一座茶棚下馬暫息一面品茗一面探問民情四阿哥見茶棚間壁面有一方市招上寫八個大字一塵子論命豈論人心中一動便悄悄拉了福彭一把努一努嘴說你看這一塵子的市招似乎對他自己的子平之術蠻有掌握的,老王這是預先約定的稱謂福彭問道想不想試他一試,也悅目他怎麼說,於是由方觀承陪着一起去看一塵子那人約莫四十齣頭見有人來似無所覺但口中有話三位隨便坐,四阿哥與福彭相互看了一眼相互都已會意原來是個瞎子怪不得論命豈論人來人是何儀態基本看不見無從論起,先生四阿哥問道討教你這大號是何寄義既然一塵不染何以又奔走風塵,客官一塵子是關外口音一塵子是諧音一陳姓之子而已,貴處是,浙江,何以有關外口音,自幼生長在關外,四阿哥有數了必是前朝流放發遣到關外的流人之後便又問說在關外幾代了,連我在內四代,是尚陽堡照樣寧古塔,這兩處都是遣戍之地一塵子便即答說客官知道這兩處地方就請不必多問了橫豎雷霆雨露豈非皇恩客官何事見教請直說吧,足下論命豈論人我說個日子請為推算康熙五十年八月十三子時,原來辛卯年生人一塵子提高了聲音喊道小康,應聲出來一個眉清目秀卻略嫌消瘦的少年一言不發地在另一張小桌後面坐了下來桌上有筆硯另有一面白漆水牌他提起筆來說道,爹好了,一塵子便吟道辛卯丁酉你查康熙年間,那小康是他父親教過的知道辛卯是康熙五十年本月是八月年上起月依丙辛之子由庚起的歌訣正月是庚寅二月是辛卯順序推至本月即是丁酉但日子卻非查萬年曆不能,十三是庚午,那麼子時就是丙子一塵子掐手指一面吟道辛卯丁酉庚午丙子然後就一動不動地沉思了,那小康早已將四柱在水牌上寫好定睛看了一下突然高聲說道爹這個八字火煉陽金地支四方夾拱大貴之格,小孩子明白什麼別亂說一塵子接着問客人客官叨教這個八字是男命照樣女命,男命若何女命若何,女命是個游娼,聽他脫口而出語氣又斬釘截鐵般硬四阿哥倒有些不大佩服立即詰責何以見得,子午卯酉謂之四柱桃花年上地支之卯見時上地支之子為咸池煞犯桃花這叫遍野桃花絕非良家婦女偶然紅杏出牆者可比,註釋得倒也有些原理福彭插嘴問那麼何以見得是游娼呢,子午卯酉坎離震兌宴客官看一看八卦圖就知道了,這幅八卦方位之圖與乾南坤北象徵上天下地的先天八卦差異圖上書出一個八角形中央是半陰半陽的太極圖標明戊己即是五行生克中的中央戊己土北方壬癸水是坎卦南方丙丁火離卦東方甲乙木震卦西方庚辛金兌卦乾卦在西北坤卦在西南東北是象徵山的艮卦東南是象徵風的巽卦,至於十二地支恰如自鳴鐘的鐘體面時在十二點的位置正劈面的中午便在六點的位置卯與酉是三點與九點相對子午卯酉在八卦是坎離震兌而在方位即是正北正南正東正西因而星士稱此名目為全四正又叫四方夾拱說是憂傷的貴格,然而何以在女命即是游娼福彭看了半天始終不解其中的奇妙就只好忠實討教了,南北器械遊走四方而且這個八字五行缺土插足無根擲中註定了要漂流風塵的,言之有理四阿哥深深頷首那麼男命呢,是男命又要看他的門第身世作何行當不能一概而論一塵子略停一下又說講真話我行道二十年第一次遇到這樣一個隱秘無限的八字心裏倒是想到了不敢說,為什麼,現在雖未必偶語者市隱諱甚多君子一塵不染先宴客官說了乾造是何等樣人我再就命論命,聽說隱秘無限而且話中有話福彭甚感興趣但未便造次啟齒要看本人自己肯透露若干因而只是看着四阿哥微笑,足下說這個八字奇妙無限倒是討教若是說此人是個念書人呢,是個幕友伶俐絕頂名震四方惋惜好酒愛色潦倒以終,時刻上的子水是傷官主智慧年上卯木是個財卯酉對沖本是劫財卯上天干之辛也是劫財上壓旁沖哪怕像鄧通有座銅山也要餓死擲中註定無可若何,嗯嗯四阿哥又問若是是武官呢,好一塵子脫口讚美這就走對路了秋金生於八月是陽刃強極旺極庚辛金加丙丁火好比精金百鍊成了幹將莫邪子水傷官月上之丁是七殺好的是一個殺所謂獨殺為貴又好的是有傷官駕殺為用利器在手兵權獨操征南討北威震八方一定是青史留名的名將,遍野桃花不礙嗎,礙什麼一塵子笑道攻城略地只要打了勝仗玉帛子女任爾取攜武將何在乎交桃花運而且就由於南征北討戰無不克才會遍野桃花,四阿哥也笑了這話倒也不錯不外他正色問道先生就看得這麼准,是的一塵子絕不遲疑地答道這個八字的精髓所萃是時刻誰人子不只是主智慧敵殺生財而且成了四位純全之格不管做什麼都是最高級倘是游娼亦一定是一顧傾人城再顧傾人國的尤物,高明之至四阿哥確是信服想了一下又問此人照足下所說兵權獨操威震八方會不會功高震主呢,這亦說不定要細推他的大運流年才見分曉,有理四阿哥沉吟了好一會兒方又啟齒先生你我姑妄言之姑妄聽之只當聽評話這個八字若是生在王侯家呢,一塵子先不做聲然後問說客官真的姑妄聽之,真的請放心來的都是我的至交跟我一樣都識得輕重不會拿戲言認真,而況福彭接口彌補我們若是拿說不得的話四處去亂說豈不成了謠言惑眾自己先就遭殃了,兩位這麼說那麼我也就說真話了這個八字若是生在王侯家是當皇上的命,雖已料想到是這麼一回事福彭與方觀承依舊動容了四阿哥卻不動聲色只問是從那裡看出來的,天命所歸不能以常例來論帝皇之命第一看自己強弱秋月之金當權得令外陰內陽堅剛之性獨異於眾萬物遇之無不摧毀此為秋金之體性,照先生所說不就成了兇狠之君了嗎,否則這是論其本質八字中只佔得庚與酉兩字是有道明君照樣淫昏之主還要看另外六個字,一塵子搖頭晃腦地吟道火來磨鍊遂成鐘鼎之材土多培育反惹頑濁之氣見水則精神越秀逢木則琢削施威金助愈剛過剛則折氣重愈旺旺極則摧強金得水方挫其鋒氣旺得泄金清水秀這個子時真正是千載一時的好時刻,接下來一塵子為四阿哥解說八字中三金三火一水一木譬如鍛冶金屬要多火要旺水則不必多但要寒子水之性陰寒得此淬瀝方成利器,亥不也是水嗎若是早一個時刻生是不是差不多呢,差得遠了一塵子答道第一不能成子午卯酉四方拱夾之局第二若是是亥時就是丁亥丁火其形一盞燈難言磨鍊而且丙是正官丁是七殺殺重總非好事,那麼四阿哥又問這四方夾拱在這八字上也有說法嗎,怎麼沒有坎離震兌貫乎八方金甌無缺聲威遠播之象,可是沒有疆土五行缺土總不算完全吧,好就幸虧缺土適才不是說過土多培育反惹頑濁之氣至於說到疆土既然貫乎八方固然土在其中何說沒有,四哥聽他說得頭頭是道反倒有些不能信託疑心他是有意揀好的說因而直走到小康眼前看他在水牌上畫的符號子午卯酉之間都有一個沖字立即問,先生子午一衝卯酉也是一衝有衝剋就有故障不是嗎,衝剋也不止子午卯酉一塵子從容答道客官請細看四柱的干支不都是衝剋的嗎,四阿哥往水牌上一看忍不住黑暗稱奇年柱辛金卯木是金克木月柱日柱都是火克金時柱丙火子水是水克火無往而不沖不克這樣的八字着實少見,惟其少見以是為貴凡衝剋紛歧定都是壞事相反亦可相成譬如鍛冶出火之金不能無水來淬這就是水火既濟而非水火不容這個八字正有相反相成之妙四阿哥對這個註釋很知足先生真是高明之至聽君一席話勝讀十年書說完他從大荷包中掏出一把碎銀子拉過一塵子的手來將碎銀納入他的手掌中戔戔微意不足言謝有時機再討教,有關乾隆八字實在也有一些差異新解不外大趨勢一直未變清代命理家任鐵樵就曾說一個八字有20種推算效果統一個命例名家剖析取用迥異者不能勝數有興趣的可以推演深究但不必較真,
八字三個正印的男人(八字如何看財官)