小人專望人恩恩過不感君子不輕受人恩受則難忘曾國藩,衣冠之族以清白遺世為本務要恬穆省事凡貪戾刻薄之夫皆不宜與之相接曾國藩,人若一味見人不是則四處可憎終日落嗔曾國藩,凡權要人陣容赫然時我不能犯其鋒亦不能與之狎敬而遠之全身全名之道也曾國藩,將事而能弭遇事而能捄既事而能挽此之謂達權此之謂才未事而知其來始事而要其終定事而要其變此之謂長慮此之謂識曾國藩,人只是怕政府政府者之十不足以旁觀者之五智臣以得失而昏也膽氣以得失而奮也只沒了得失心則聲息舒展此心與旁觀者一樣平常何事不濟曾國藩,兩君子無爭相讓故也一君子一小人無爭有容故也爭者兩小人也有識者怎樣自處於小人曾國藩,君子不能以不忍也忍欲則不屈於物忍劇則不擾於事忍撓則不折於勢忍窮則不苟於進,君子多思不若養志多言不若守靜多才不若蓄德曾國藩,水道曲折立岸者見而操舟者迷棋勢輸贏奕棋者惑而旁觀者審非智有明暗蓋靜可以觀動也人能不為利害所汩則事物至前如數一二故君子養心以靜也曾國藩,倚富者貧倚貴者賤倚強者弱倚巧者拙倚仁義不貧不賤不弱不拙曾國藩,好譽者常謗人市恩者常奪人其傾危一也曾國藩,人之制性當如堤防之治水常恐其漏壞之易若掉臂其泛濫一傾而不能復也曾國藩,務名者害其身多財者禍厥後善惡報緩者非天綱束是欲成君子而滅小人也禍福者天地以是愛人也如雷雨雪霜皆欲天生萬物故君子恐懼而畏小人幸運而忽畏其禍則福生忽其福則禍至傳所謂禍福無門惟人所召也曾國藩,以忠沽名者訐以信沽名者詐以廉沽名者貪以潔沽名者污忠信清廉立身之本非釣名之具也有一於此鄉原之徒又何足取哉曾國藩,仁言不如仁心之誠利近不如利遠之博仁言或失於口惠利近或失於遷就曾國藩,以德遺後者昌以禍遺後者亡謙柔卑退者德之餘強橫奸詐者禍之始曾國藩,人皆有愛生惡死之心人皆為捨生取死之道何也見善不明耳曾國藩,溺愛者受制於妻子患失者屈己於富貴大丈夫見善明則重名節如泰山專心剛則輕死生如鴻毛曾國藩,食能止飢飲能止渴畏能止禍足能止貪曾國藩,語人之短不曰直濟人之惡不曰義曾國藩,寶貨用之有用忠孝享之無限曾國藩休閑閱讀網,女相妒於室士相妒於朝古今通患也若無貪榮擅寵之心何嫉妒之有曾國藩,為善最樂是不求人知為惡最苦是惟恐人知曾國藩,人生至愚是惡聞己過人生至惡是善談人過曾國藩,事莫待來時忍欲莫待動時防即來思隱即動思防如火熾水溢障之甚難曾國藩,高才氣文章善居之足以成名不善居之足以致禍曾國藩,作善豈非好事然一有好名之心即招謗招禍也曾國藩,好廉價不能與共財困惑者不能與共事曾國藩,遇詭詐人幻化百端不能測度吾一以至誠待之彼術自窮曾國藩,恭而無禮遇君子固所深惡即小人亦未嘗不非笑之枉自卑謅耳曾國藩,人遇逆境無可奈,非望之休咎必繼之急當恐懼修省多行善事若一驕則不能救矣曾國藩,處事速不如思便不如當用意不如平心曾國藩,人之處於災禍只有一個處置盡人謀之後卻須泰然處之曾國藩,人有過喜談之存一恕心者少己有過惡聞之漫無悔心者多若以恕己之心恕人是謂大公以責人之心責己是謂大勇曾國藩任事者當置身利害之外建言者當設身利害之中曾國藩,善自是士人常事今乃邀死後福報若市道吾實恥之曾國藩,吾不如者吾不與處累我者也與我齊者吾不與處無益我者也惟賢者必與賢於己者處賢者之可得與處也禮之主賢世治則賢者在上主不肖世亂則賢者在下曾國藩,處事當務詳慎不能縱情燥脾凡飲食行為言語文字縱情便放肆一燥脾便刻薄其始無害人之心而其事必至於害人初若不至殺身終至殺身而有餘也曾國藩,遇疾惡太嚴之人不能輕意在他前道人短處此即是澆油入火其害與助惡一樣平常曾國藩,優娼輩好嗤笑人而敢為無禮此自不賤本色其趨奉不足喜怠慢不足怒也曾國藩,有必不能行之事不必妄自輕營有必不能勸之人不必多費唇舌曾國藩,凡天下事慮之貴詳行之貴力謀之貴眾斷之貴獨曾國藩,凡遇事須安祥緩和以處之若一慌忙便恐有錯蓋天下何事不從忙中錯了故從容安祥為處事第一法曾國藩,人生一日或聞一善言見一善行行一善事這天方不虛生遇富朱紫宜勸他寬見伶俐人宜勸他厚曾國藩,得失有定數求而不得者多矣縱求而得亦是命所應有安然則受未必不得自多營營耳,處毀譽要識有量今之學者反有向上底見世所譽而趨之見世所毀而避之只譽我而喜聞毀我而怒只是量不廣真善真惡在我毀譽與我分毫無干曾國藩,見人耳語不能竊聽恐所言之事其人避我又恐正值議我短長聞之未免動意且使其人內疚無地自容矣曾國藩,久利之事勿為眾爭之地勿往物極則反害將及矣曾國藩,貧賤時眼中不著富貴他日得志必不驕富貴時意中不忘貧賤一旦退休必不怨曾國藩,靜坐自我妄為念書即是立德曾國藩休閑閱讀網,可以一出而振人之厄一言而解人之紛此亦不必過為退避也但因以為利則市道矣曾國藩,定靜安慮得此五字時時有事事有離了此五字即是孟浪做曾國藩,久視則熟字不識注視則靜物若動乃知蓄疑者亂真過思者迷正應曾國藩,做天下好事既度德量力又審勢擇人專欲難成眾怒難犯此八字者不獨妄動邪為者宜慎雖以至公無私之心行正大灼爍之事亦須調劑人情發現事理俾人人信從然後動有成事可久盤庚遷殷武伐紂再三告誡猶恐弗從蓋恆情多隱於遠識小人未便於己私群起而壞之雖有良法胡成胡久曾國藩,世間事各有正利益慎一分者得一分忽一分者失一分全慎全得全忽全失小事多忽忽小則失大易事多忽忽易則失難故意君子自得之體驗中耳曾國藩,恆言平穩二字極可玩蓋天下之事惟平則穩行險亦有得的終是不穩故君子居易曾國藩,覓物者苦求而不得或視之而不見他日無事於覓也乃得之非物有趨避眼花急求也天下之事每得於從容而失之急遽曾國藩,事得手且莫急便要徐徐想想得時切莫緩便要急急行處天下事只消得平靜二字兵貴神速也須往後二字做出然安祥非遲緩之謂也從容,小屈以求大伸聖賢不為松柏生來便直士君子窮居便正若曰在下位罹難事姑韜光忍恥以圖他日貴達之時然後直躬行通此不只出處為兩截人即既仕之後又為兩截人矣曾國藩,既不俗為小人即不勉為君子欲又不能志不立故也曾國藩,委罪掠功此小人事掩罪誇功此眾人事讓美歸功此君子事分怨共過此盛德事曾國藩,天物愚者真智者偽愚者完智者喪曾國藩,處天下事前面常長出一分此之謂豫後面常余出一分此之謂裕云云則事無不濟而心有餘樂若盡煞分數做去必有痛恨處人亦然施在我有餘之恩則可以廣聽留在人不盡之情則可以全好曾國藩,規模先要個極大意思先要個自在古之人先約而豐人故群下樂為之用而所得常倍徐思而審處故己不勞而事極精詳褊急二字處事之古礙也曾國藩,碰頭前之千里不若見背後之一寸故達觀譴責而反觀為難見見譴責而見不見為難此舉世之所迷而智者之所獨覺也曾國藩,精明也要十分只須藏在渾樸里作用昔人得禍精明人十居其九未有渾樸而得禍者今之人惟恐精明不至以是為愚也曾國藩,事實先知後行至於熟練乃能合一曾國藩,事後論人局外論人是學者大病事後論人每將智人說得極愚局外論人每將難事說得極易二者皆從不忠不恕生出曾國藩,人有求於我如不能應當直告以故切莫模糊致誤乃事曾國藩,君子與小人斗小人必勝在君子惟有守正以俟命而已固不能懼禍而誤入小人之黨亦不能恃為君子而有與小人角勝之心曾國藩,有一種人以遷就匪人市寬厚名有一種人以毛舉細故市精明名皆偏也賢人之厚寬不使人有所恃賢人之精明不使人無所容曾國藩勿以人負我而隳為善之心當其施德第自行吾心所不忍耳未嘗責報也縱遇險徒止付一笑曾國藩,嘲戲人自事惡事尤不能入一二壯語入壯語則戲者皆真每令人恨若規人過失不能入一二戲語入戲語則真者畢戲每令人玩失規人之旨矣曾國藩,陰小人者陽君子也進君子而退小人燮理之能事畢矣曾國藩,輕信人紛歧定多疑而多疑的人每易輕信曾國藩,術字亦有不能少處但迫不得已爾後用,處事貴熟思緩處熟思則得其情緩處則得其當曾國藩,處有事當無事處大事當如小事曾國藩,名節之於人不金帛而富不軒冕而貴士無名節猶女不貞雖有他美亦不足贖故先進謂爵祿易得名節難保曾國藩,世不若不求利即無害若不求福即無禍曾國藩,見人有自滿事便當生歡喜心見人有失意事便當生同情心皆自己真實受用處忌成樂敗何預人事自壞心術耳曾國藩,賤不謀貴外不謀內疏不謀親曾國藩,貴視其所舉富視其所興貧視其所不取窮視其所不為曾國藩,寧願忍耐而死不能向利而生曾國藩,外重者內輕故保富貴而喪名節內重者外輕故守道德而樂貧賤曾國藩,忠信清廉立身之本非釣名之具也曾國藩,濁世之名以少取為貴曾國藩休,名節至大不能妄交非類曾國藩,居鄉勿為鄉愿居官勿為鄙夫曾國藩,經一番挫折長一番識見多一分享用減一分志氣曾國藩,叱責賢者須全得珍惜裁成之意若於君子身上一味吹毛求疵則為小人者反極廉價曾國藩,聞人之善而疑聞人之惡而信其人生平必有惡而無善故不知世間復有作善之人也若夫做作全傅會以誣善良鬼神必殛之曾國藩,盛怒極喜時性情改常遇有所行須一商之有識者否則悔隨之矣曾國藩,凡人皆不能侮無用人尤不能侮曾國藩,向人說貧人必不信徒增嗤笑耳且人即我信何救於貧嘵嘵者可厭也曾國藩,凡與人晉接周旋若無真意則不足以感人然徒有真意而無文飾以將之則真意亦無所託之以出禮所稱無文不行曾國藩,清則易柔惟志趣高堅則可變柔為剛清則易刻惟襟懷閑遠則可化刻為厚曾國藩,儉以養廉譽洽鄉黨直而能忍慶流子孫曾國藩,故吾人用功力除傲實力戒自滿毋為人所笑乃有提高也曾國藩,薄福者必刻薄刻薄則福益薄矣厚福者必寬厚寬厚則福亦厚矣曾國藩,自滿而喜失意而怒便被順逆驅使何曾作得主馬牛為人穿着鼻孔要行則行要止則止不知世上一切驅使得我者皆是穿我鼻孔者也自朝至暮自少至老其不為馬牛者幾何哀哉曾國藩,吾不知所謂善但使人感者即善也吾不知所謂惡但使人恨者即惡也曾國藩,小人其心君子其飾名是而實非其天下之大害乎曾國藩,欠好名者斯欠好利好名者好利之尤者也曾國藩,一念不敢自恕斯可謂之修一語不敢苟徇斯可謂之直一介不敢自污斯可謂之廉曾國藩,悔改則長善矣甘貧則足用矣曾國藩,天下有非望之福亦有非望之禍小人不知禍福之相倚伏也則幸運以為嘗是故失意之事恒生於其所自滿惟其見利而不見害知存而不知亡也曾國藩,君子所信者此心也若願後世之毀譽是有待於外也曾國藩,水不能不遇風長川巨浸泓澄無底雖大風不能使之濁心不能不應物慾盡理明內外瑩徹雖酬酢萬變不能使之昏無風則清有風則濁者塵滓之伏於下也靜之則明動之則昏者利慾之藏於中也曾國藩,有理義以養其心則雖老而神明不衰苟為否則則昏於飼養敗於戕賊未老而志衰矣勵志之士可不戒諸曾國藩,短不能護護則終短長不能矝矝則不長尤人不如尤己如圓不如好方用晦則天下莫與汝爭智折去斤加為謙則天下莫與汝爭強多言者老氏所戒欲納者仲尼所臧妄動有悔何如靜而勿動太剛則折何如柔而勿剛吾見進而不己者敗未見退而自足者亡為善則游君子之域為惡則入小人之鄉吾將書紳帶以自警刻盤盂而思防豈若長存於座右庶鳳夜之不忘曾國藩,人雖至愚責人則明雖有伶俐恕己則皆爾曹但常以責人之心責己恕己之心恕人不患不到聖賢職位也曾國藩,靜坐然後知通常之氣浮守默然後知通常之言躁省事然後知通常之費間閉戶然後知通常之交濫寡慾然後知通常之病多近情然後知通常之念刻曾國藩,聞過而不改謂之喪心思過而不改謂之失體曾國藩,天下有三門繇於情慾入自禽門繇於禮義入自人門繇於獨智入自聖門曾國藩,賢而多財則損其志愚而多財則益其過曾國藩,夫志心篤行之術長莫長於搏謀安莫安於忍辱先莫先於修德樂莫樂於好善神莫神於至誠明莫明於體物吉莫吉於知足苦莫苦於多願悲莫悲於精散病莫病於無常短莫短於苟得幽莫幽於貪鄙孤莫孤於自恃危莫危於任疑敗莫敗於多私曾國藩,能庇人即是大人受人庇即是小人曾國藩,或謂才子多傲余曰傲即是不才曾國藩休閑閱讀,君子滿腹天理故以順理為樂小人滿腹人慾故以得欲為樂欲無時可足故樂不勝憂理無時不存故隨在皆樂至樂順理縱慾之樂憂患隨焉曾國藩,刻薄語最易傳布正經話卻無人稱說即此可知世道惡薄曾國藩,慎能遠禍勤能濟貧曾國藩,氣為心害養心當先制氣曾國藩,不位而尊者曰道不貸而富者曰文噫吾將謂得時乎,或曰交處乎世若何可以免乎謗曰去六邪用四尊則可矣曰諫未深而謗君交未至而則友居未安而罪國家家不儉而罪歲道不高而凌貴志不定而羡富此之謂六邪也自尊其道堯舜不得而卑也自尊其親天下不得而絀也自尊其己孩孺不得而娛也自尊其志刀鋸不得而威也此之謂四尊也曾國藩,清淡者崇德之基也憂勤者建業之本也古琿無富貴之聖賢無宴逸之俊傑曾國藩,夫為善易積善難士之於善也微焉而不厭久焉而不倦幽隱無人知而不間招世之疾逢時之患而穩固是故根諸心誠諸言行與時勉勉不責其功夫然後親友信之國人安之而鬼神格之也善積未至其疇能與於斯乎曾國藩,禮義廉恥可以律己不能以繩人律己則寡過繩人則寡和寡合則非涉世之道故君子責己小人責人德有餘而為不足者謙財有餘而為不足者鄙曾國藩,聞善言則拜告有過則喜有聖賢之氣象坐密室如通衢馭寸心如六馬可以免過心不清則無以見道志不確則無以立功曾國藩,和以處眾寬以接下恕以待人君子人也曾國藩,以愛妻子之心事親則無往而不孝以保富貴之心事君則無往而不忠以責人之心責己則寡過以恕己之心恕人則全交,輕財足以聚人律己足以服人量寬足以得人身先足以率人曾國藩,亂臣賊子皆從一傲字養成曾國藩,惟正己可以化人惟盡己可以服人曾國藩,莫謂己無善善人之善即是善莫謂己無惡談人惡即是惡曾國藩,行事不能任心語言不能任口曾國藩,事之能否當以理裁之一使氣但壞事曾國藩,財與色之地須當遠避近則有污曾國藩,居有惡鄰坐有損友藉以檢核自慎亦是進德之資曾國藩,善所當為著一報念胸中便要增累口中便要增過曾國藩,怒時易激義憤亦當裁抑喜時易狂即微言亦須鄭重曾國藩,勿以小惡棄人大美勿以小怨忘人大恩曾國藩,責過太直使人慚恨在我即是一過曾國藩,勸人不能指其過須先美其長人喜則語言易入怒則語言難入怒勝私故也曾國藩,一字不能輕與人一言不能輕許人一笑不能輕假人曾國藩,做當今一個好人須壁立千仞曾國藩,聞人之謗當自修聞人之譽當自懼曾國藩,志不能一日墜心不能一時放曾國藩,人之生不幸不聞過大不幸無恥有恥則可教聞過則可賢曾國藩,寧人負我毋我負人曾國藩休閑,君子之行靜以修身儉以養德非淡泊無以明志非平靜無以致遠曾國藩,君子能扶人之危周人之急固是美事能不自詡則善矣曾國藩,促迫褊窄淺率浮躁非有德之氣象只觀其氣象便知修養之淺深曾國藩,縱與人相分爭只可就事論事不能揭其怙恃之短揚其閨門之惡此禍關殺身非止有傷長厚己也曾國藩,以禍福得喪付之天以贊毀予奪付之人以修身之德責之己此是至簡於易之事曾國藩,習氣不除若何了道有物過眼必看有聲入耳必聽小小入意即喜小小拂意好怒小小利害即生恐懼,防身當若御虜一跌則三軍敗沒愛身當如處子一失則萬事瓦裂涉世甚艱畜德宜豫布人以恩而外揚之則棄教人以善而外揚之則仇曾國藩,攝生之道大忌嗔怒曾國藩,常沉靜則蘊藉義理深而應事有力故厚重靜定寬緩乃進德之基亦養壽之要曾國藩,罵語謔語須有分寸不只不中怨恨亦是自處忠實之道曾國藩,也許君子方嚴處多至園融轉變是德之成也起處便學園融不得曾國藩,凡刑殺之事仁者見之愈生其仁忍者見之愈生其忍故君子遠庖廚亦英尺有習慣成自然意在曾國藩,欲心一萌當思禮義以勝之曾國藩休閑閱讀網,深以刻薄為戒每事當存忠實曾國藩,震怒不怒大喜不喜可以養心靡俗不交惡黨不入可以立身小利不爭小忿不發可以和眾見善必行聞過必改可以畜德曾國藩,行天下爾後知天下之大也我不能以自恃行天下爾後知天下之小也我亦不能以自餒曾國藩,凡人氣質各有偏處自知其偏而矯制之久則自然以是宋儒以轉變氣質為學問急務也曾國藩,不善之端豈待應物爾後見如靜中一念之刻即非仁一念之貪即非義一念之慢即非禮一念之詐即非智君子以是慎獨曾國藩,君子不能無非心之萌而旋即去之故曰進於聖賢小人不能無良心之萌而旋自昧之故曰近於禽獸曾國藩,有過不令人知是大惡事然有過輒自表明又未免因不諱過三字把悔改功夫鬆了一分曾國藩,稱人之善或過實在不失為君子揚人之惡或損其真寧免為小人曾國藩,不見己過便絕聖賢之路喜談人過便傷天地之和嫉噁心不能不明嫉惡語不能不忌曾國藩,慎言謹行是修己第一事曾國藩,不自重者取辱不自畏者招禍不自滿者受益不自是者博聞曾國藩,憎我者禍仇我者死皆當生悲憫心有一毫慶幸之心便與心術有傷曾國藩,人須是一切世味淡薄方好不要富貴相常自激昂便不獲得墜墮曾國藩,縱與人有相爭只可就事論事斷不能揭其祖父之短揚其閨門之惡此禍關殺身曾國藩,恐懼者修身之本事前而恐懼則畏畏可以免禍事後而恐懼則悔悔則可以悔改夫知者以畏消悔愚者無所畏而不知悔故知者保身愚者殺身大哉所謂恐懼也曾國藩,自謙則人愈服自詡則人必疑我恭可以平人之怒氣我貪必至啟人之爭端是皆存乎我者也曾國藩,好為誑語者不止所言不信人並其事事皆疑之曾國藩,人有一事不妥厥後必受此事之累如器有隙者必漏也試留心觀之知他人則知自己矣曾國藩,欲為君子非積行累善莫之能致一念私邪立見小人故曰終身為善不足一日為惡有餘曾國藩,嗜欲正濃時能斬斷怒氣正盛時能按納此皆學問得力處曾國藩,人皆狎我必我無骨人皆畏我必我無養曾國藩,為人所狎與為人所恨皆己過也曾國藩,凡有橫逆來侵先思以是取之之故即思以是處之之法不能便動氣兩小我私人動氣就成了一對小人一樣平常受禍曾國藩,人若少知自愛豈有營營逐利甘為商賈之行只心有所系即是欲便當全力克治否則恐流弊無限曾國藩,有必不能已之事便須早作曰捱一曰未必後日之能今日也曾國藩,縱是道成德立小人終不能近若自謂他柄在我不妨兼舉竝包必暗受其損而不覺曾國藩,小人雖不外當力遏而絕之君子不幸詿誤當保全珍惜以成就其德曾國藩,處利則要人做君子我做小人處名則要人做小人我做君子斯惑之甚也聖賢處利讓利處名讓名故澹然恬然不與世作曾國藩,義利辯以小心須嚴一介是非起於多口務謹三緘曾國藩,人有毀我誚我者改之固益其德安之亦養其量曾國藩,稱人之善雖有過情不傷忠實攻人之短即有實據終屬澆風曾國藩,善所當為羞談福報曾國藩,清苦固是佳事然亦不能過天下豈有薄於待自而能厚於待人者乎曾國藩,存一念愛異時即是愛己有一步進德處勝於進官曾國藩,人亦不能閑慣閑慣則些小事便不能耐曾國藩,人言果屬有因深自悔責返躬無愧聽之而已昔人云何以止謗曰無辨辨愈力則謗者愈巧曾國藩,學者不能不通世務曾國藩休閑閱讀網,有一言而傷天地之和行一事而損終身之福切須檢核曾國藩,君子絕交不出惡聲忠臣去國不潔其名曾國藩,欲人勿聞莫若勿言欲人勿知莫若勿為曾國藩,善惡之習旦夕漸染易以移人曾國藩,循分即安命做人即是做官曾國藩,做人念頭重做官念頭輕則禍福不足動心做官念頭重做人念頭輕則毀譽常足墮志曾國藩,老來益當奮志志為氣之帥有志則氣不衰故不覺其老曾國藩,責人者必自恕曾國藩,德不怕難積只怕易累千日之積不禁一日之累是故君子防以是累者曾國藩,為子孫做富貴計者十敗其九為人做善利便者厥後沾恩曾國藩,一念之慈亦足作福一言之戾亦足傷和故意不忽微所造自即於大曾國藩,疾惡太嚴當計其所窮或曰太嚴即是一惡曾國藩,一個忍字消了無限禍殃一個足字省了無限營求曾國藩,只一事不故意此一事便龐雜曾國藩,人有差錯他怕你惱便當含容若責之不已他知你意不能挽回反不怕起來有何意見意義曾國藩,事前加慎事後不悔曾國藩,止罵以是助罵助罵以是止罵也曾國藩,以愛己之心愛人則仁不能勝用矣以惡人之心惡己則義不能勝用矣曾國藩,薦賢不能示德除奸不能示威曾國藩,人處財一分定要十厘即是刻與人一事一語定要相報即是刻治罪應十杖定一杖不饒即是刻處支屬原理上定要論是曲即是刻刻者不留有餘之謂過此則惡矣或問支屬若何豈論是曲曰若論是曲便與路人等耳曾國藩,絕嗜禁慾以是除累抑非損惡以是讓過貶酒闕色以是無污避嫌無疑以是不誤博學切問以是廣知高行微言以是修身恭儉謙約以是自守深計遠慮以是不窮親仁友直以是扶顛近恕篤行以是接仁任才使能以是濟務殫惡斥讒以是止亂推古驗今以是不惑先揆后度以是應卒設變致權以是解結括囊順會以是無咎橛橛梗梗以是立功孜孜淑淑以是保終曾國藩,積善在身猶長日加益而人不知也積惡在身猶火之銷膏而人不見也非明乎性情察乎流俗者孰能知之曾國藩,毋道人之短毋說己之長施人慎勿議受施慎勿忘世譽不足慕惟仁為紀綱隱心爾後動謗議庸何傷毋使名過實守愚聖所臧在涅貴不淄曖昧內含光柔弱生之徒老氏戒強項行行鄙夫志悠悠固難量慎言節飲食知足勝不祥行之敬苟有恆久久自芬芳曾國藩戰無不勝不如一忍曾國藩,罪莫大於好進禍莫大於多言痛莫大於不聞過莫大於不知恥曾國藩,聞謗而怒者讒之隙也見譽而起者佞之媒也絕隙去媒讒佞遠矣曾國藩,人之善惡形於言發乎行人始得而知之但萌諸心發於慮鬼神已得而知之矣君子以是貴慎獨也曾國藩,容耐是處境第一法安祥是應事第一法退讓是保身第一法涵容是待人第一法若將富貴貧賤死生置之度外是養心第一法曾國藩,解仇怒箴法生便掃莫論是否百年偶聚何苦煩惱太虛之內無物不有萬事從寬其福自厚曾國藩,斷嗜欲箴染性觸物粘於飴膠濫愛賊人毒於戈矛片時意適永劫靈消一絲未斷塵網難超曾國藩,人不自重斯召侮矣不自強斯召辱也自重自強而侮辱猶是焉其斯為無亡之災也已曾國藩,人有才而露只是淺深則不露方為一事即欲人知淺之尤者凝重之人德在此福亦在此心定氣平而身體之安和舒泰不待言曾國藩,一念之善吉神隨之一念之惡厲鬼隨之知此可以役使鬼神曾國藩,聞人善則疑之聞人惡則信之此滿腔殺機也曾國藩,無為名屍勘破幻妄也無為謀府無思也無為事任無為也無為知主地知也然須定得性了方行得四者否則執行不去莊子曰吾以無為為樂矣又俗之所大苦也大顛曰眾人而不思不為則天下之理險些息矣應事接物只是一個情字為累若無情則無累矣在故曰賢人無情曾國藩,君子貴通天下之志疾惡太嚴則傷公明之體曾國藩,凡人言及非人非理事我雖不與謀若從旁擁護一句便自有罪故處此有三道以至誠感悟之上也去其太甚次也漠然不置是非於其間又其次也曾國藩,事涉刻薄者即所持甚正亦不能自我劈頭曾國藩,凡處事但自家踏得田地穩一任間言語曾國藩,傷化毀俗者雖親雖貴必疏而遠之清公貞修者雖微雖踐必親而近之曾國藩,善人固可親未能知不能急合惡人固可疏未能遠不能急去曾國藩,小人如虎狼蛇蠍殆又甚焉虎狼之威蛇蠍之狀皆知其足以害己深避而預防之小人則心如虎狼其貌騶虞念如蛇蠍其言鸞和人不知其將害己而狎之鮮弗及矣曾國藩,稱人之善我有一善又何妒焉稱人一惡我有一惡又何毀焉曾國藩,聞人之善而掩覆之或文致以誣其心聞人之過而播揚之或枝恭弘=叶 恭弘以多其罪此皆冒犯於鬼神者也吾黨戒之曾國藩,論人情只往薄處求說人心只往惡邊想此是私而該底念頭自家即是個小人昔人責人每於有過中求無過此是長厚心盛德事學者熟思自有滋味曾國藩,昔人愛人之意多今人惡人之意多愛人故人易於悔改而視我也常親我之教益易行惡人故人甘於自棄而視我也常仇我之言必不入曾國藩,將昔人心信今人真是信不外若以昔人至誠之道感今人今人未必在豚魚下也曾國藩,水激逆流火激橫發人激亂作君子慎其以是激之者愧之則小人可使為君子激之則君子可使為小人曾國藩,君子稱人之善而非譽也折人之過而非毀也毀其勸善而悔改也小人否則善則忌之過則揚之曾國藩,君子貴通天下之志疾惡太嚴則傷公明之體曾國藩,凡人言及非人非理事我雖不與謀若從旁擁護一句便自有罪故處此有三道以至誠感悟之上也去其太甚次也漠然不置是非於其間又其次也曾國藩,事涉刻薄者即所持甚正亦不能自我劈頭曾國藩,凡處事但自家踏得田地穩一任間言語曾國藩,傷化毀俗者雖親雖貴必疏而遠之清公貞修者雖微雖踐必親而近之曾國藩,善人固可親未能知不能急合惡人固可疏未能遠不能急去曾國藩,小人如虎狼蛇蠍殆又甚焉虎狼之威蛇蠍之狀皆知其足以害己深避而預防之小人則心如虎狼其貌騶虞念如蛇蠍其言鸞和人不知其將害己而狎之鮮弗及矣曾國藩,稱人之善我有一善又何妒焉稱人一惡我有一惡又何毀焉曾國藩,聞人之善而掩覆之或文致以誣其心聞人之過而播揚之或枝恭弘=叶 恭弘以多其罪此皆冒犯於鬼神者也吾黨戒之曾國藩,論人情只往薄處求說人心只往惡邊想此是私而該底念頭自家即是個小人昔人責人每於有過中求無過此是長厚心盛德事學者熟思自有滋味曾國藩,昔人愛人之意多今人惡人之意多愛人故人易於悔改而視我也常親我之教益易行惡人故人甘於自棄而視我也常仇我之言必不入曾國藩,將昔人心信今人真是信不外若以昔人至誠之道感今人今人未必在豚魚下也曾國藩,水激逆流火激橫發人激亂作君子慎其以是激之者愧之則小人可使為君子激之則君子可使為小人曾國藩,君子稱人之善而非譽也折人之過而非毀也毀其勸善而悔改也小人否則善則忌之過則揚之曾國藩,八字人生格言勵志短句(勵志溫柔的八字短句)
八字人生格言工作勵志(袁隆平院士贈湖南農大新生八字箴言)