八字學習之用神,用神的看法,在未進入正題之前首先對幾個命學術語的看法作個註釋命學術語是一種名稱你願意這樣叫他願意那樣叫又沒有硬性的統一劃定只能靠約定俗成絕大部門命學術語的寄義是一致的但古今大量的命學書箱中也有少數術語其看法局限不盡相同以是某書中的術語只能針對該書而言而不必苛求與其它書絕對吻合,本書對以下幾個術語在看法上作個明確的註釋,1日主日元身指日干,2原命局指四柱簡稱原局有時包羅命宮胎元,3歲運歲為流年運包羅大運小運,4全局原命局與歲運等組成的運氣全局,5命局對原命局和全局的統稱有時指原命局有時指全局,6命主命局的主人,人稟天地五行之氣而生貴在五行流通和動態平衡在本書第一章我們講過五行中某一行過強太過就會使其他某一行受到嚴重的克泄耗導致自己的亢旺之災過弱不及則自身的特徵被壓制不能自由展現作用不能正常施展即是失去了正常的功效以是太過或不及都市損壞命局的平衡導致命主的災咎通常把導致和原命局與歲運組成的全局命主的休咎是在全局中體現出來的但全局又必須以原局為基礎以日主為焦點以是我們必須從原局中找出病找到病後我們就用一種適當的葯去醫治這種葯就是人們所說的命局用神我們這裏所討論的只是針對原命局所取的用神當全局組合轉變引起日主強弱的重大改變時又需取新的用神,第二節用神的作用,用神既為葯取用必先識病神峰通考曰何以為之病原八字中所害之神也所害之神就是損壞命局平衡或流通的某行以四柱木太過為例日干為土土弱逢木必遭傾陷此為官殺制身太過為病日干為金木堅金缺此為財星耗身太過為病日干為水木多水縮此為食傷泄身太過為病日干為木木眾無制亢旺生災此為比劫助身太過為病日干為火木多火窒印重身輕假生為克此為印緩生身太過為病本就為上述四柱的所害之神為病病的實質就是損壞命局平衡或阻礙命局五行流通一樣平常把病歸結為四柱中某行太行或不及為了突出重點我們可以把病主要歸結為某行太過身強不外乎印或比劫太過所致身弱不外乎官殺食傷財星太過所致身強或身弱是病的显示形式而不是病因二者不要混為一談太過為病制克泄耗其太過則為葯以是說用神的作用就是振弱除暴化敵為友平衡命局特殊名目除外使命局五行流通,通常晦氣於命局平衡或流通的五行皆為忌神,通常有利於命局平衡或流通的五行皆為用神或喜神,用神直接關係到命主的運氣休咎以是為人推斷運氣必須首先找出命局的用神有人說用神選得准可以制凶助吉防災免災富貴榮身此話欠妥由於用神是命自己固有的而不是人為地賦予的你選也好不選也好用神都客觀地存在於命局中不能能說某人一輩子從未去算過命沒有人給他選出用神他的命局中就沒有用神也不能能說算命師給人把用神選錯了此人的用神在命局中就變了運氣就徹底變了若是真是這樣的話窮人找算命大師找准用神不就釀成豪富大貴了嗎但能否給人準確地推斷運氣休咎用神選取的準確與否倒確實是要害因素之一用神找禁絕運氣的休咎趨向就測禁絕人的運氣按命理紀律通事後天的人為的調整確實是能夠在一定程序上予以改變的但若是給人批命找錯用神判錯休咎就會根據錯誤的方式給人舉行人為調整反而將未來的好運降低條理甚至調壞好比按準確的推論某人某年用神為火宜到南方從事與火有關的行業而你以為該年其用神為水叫他到北方從事與水有關的行業不倒霉才是怪事因此研習命理展望必須徹底突破選准用神這個大關,第三節取用原則及方式,通俗名目的命局平衡是以日干強弱為權衡尺度的日干中和命局平衡日干強或弱都使命局失衡選取用神目的之一就是使日干趨向中和特殊名目為順勢使日干趨向中和的方式歸納綜合的說就是通關扶抑順勢另外還要兼顧調治命局的寒暖燥濕使之適中叫做調候,一通關,把忌神的氣力通過加工轉移到喜用神身上進而使日主趨向中和的方式稱為通關,能治百病的葯才為靈丹妙藥如日干為水太弱土太強為病取木可制土但同時又泄日干之氣這時就要想個一箭雙鵰的設施既要制住強土又要補益弱水取木製土為強攻強攻一定消耗日干之力因此最好是智取派個特工通關用神說服旺土不要克水這個特工必須是既與土關係親密又願意輔助水的人在五行中火生土火土關係親熱土生金土金關係也親密但火與水本是敵對關係它生土是與土朋比為奸而配合對於水而金則是生水的願意輔助水它先從土那裡取得氣力然後再把氣力運送給水現實上土克水的氣力就通過金這個加工站轉化成了生水的氣力土看在金的面上也只好這樣做這樣的金就是靈丹妙藥,例戊午已未壬申庚子,未用土適時年月戊己並透直逼壬水壬水雖通根時支又坐下印地但其失令以弱抗強事實抵敵不外這時就可求助於庚金土是生金的庚金吸納了土的氣力使土相對削弱而庚金吸納土的氣力之後自身氣力則增強它就具備了生助壬水的能力這樣日干壬水得生便可由弱變強趨於平衡固然在原局中庚申金自身能力有限只能把眾土的氣力吸納一部門以是土剩餘的氣力依舊克壬水日主仍處於劣勢但當在歲運上再遇金化土生水則日主由弱變強趨於中和金就是該造的通關用神,土經通關而生水是出於委屈並非情願情願以是具有叛逆性當通關用神金這個特工能力太差氣力太小這時土就不再看金的體面而記起與水的前仇惡性複發越過金的關口依舊克水以是通關用神必須有力才氣真正起到通關作用否則就愛莫能助,例戊午已未壬申庚子,與前造只換一個辰字庚金虛浮無根不只無力吸土的氣力反致金弱從土豈有餘力生助日干壬水呢但遇歲運之強金庚申辛酉扶起仍可化土生水起到通關的作用,以是通關用神存在有力無力之條理差異這是名目崎嶇之別因素之一,日干為水太旺若取財為用而財又太弱則導致水滅火而日主仍不能趨於中和這時取木通關可泄身生財使日主趨向中和這種泄也是通關讀者不要單純地以為身弱殺強才需通關身強財弱也需通關以是通關包羅生益日主和泄瀉日主兩種類型,例甲戌丙寅甲戌乙亥,身強財弱若取戌中戊土為用則因土弱而難耗日主之旺氣宜取丙火為通關泄身生財運行南方火地用神得力爭名求利,應該注重的是通關用神在詳細命局中並非一成穩固當日主自身氣力在歲運中發生重大改變時原來的通關用神便失去了應用的平衡疏通作用這時便不宜取用但當此段歲運一過日主恢復到靠近原來的強弱狀態則原來的通關用神又繼續有用,例乾造戊辰己未壬申庚子,日主壬水雖失令但地支三合水局又得印生較之適時之土氣力不太懸殊只是偏弱一點而已原局宜用印通關運行庚申壬戌癸亥甲子一起西北金水之運日主由弱變強反而不宜用印通關而宜用木火泄耗強身此即行運用神轉變使之中和平衡這時若人為地調整生涯事情的方位至東南方則命主必左右逢源事事稱心,二扶抑,一日干弱需要印生或比劫扶助才氣趨向中和稱為扶,那麼到底是用印照樣用比劫呢這必須視其詳細的情形而定,1日干弱官殺強旺,這種情形下比劫必弱若是取比劫助身雖可同仇敵愾抵禦官殺但事實是兩種五行征戰雙方耗力遇歲運比劫氣力壯大幫扶日主尚可立住腳跟若是比劫氣力不足先自敗下陣來對日乾的幫扶就力有未逮官殺是生印的印又是生身的以是若是取印為用就可化官殺生身在削減官殺之力的同時又增強了日主的氣力現實上就是把官殺的氣力通過印星部門地移給了日主使日主由弱趨向中和用比劫為強攻雙方耗力用印星為智取化敵為友五行流通孫子兵法雲攻心為上攻城為下以是若是有印星就取印為用着實無印也就只有取比劫為用了,例一戊戌己未癸亥庚申,此造土眾又適時日干雖坐下亥水又得金生事實土太過金不能化盡官殺以是日干仍強失令之水非適時之土的對手只宜用印化官殺生身水為喜神調候助身未月土燥不宜在歲運中再逢火土,例二乙巳辛巳辛未庚寅,日干坐下燥土地支皆藏火火適時又得木生更旺巳中雖藏庚金但被旺火克住雖有若無云云天干雖透三金事實虛浮日主身弱取比劫與官星匹敵似敵人相見弱金逢火必見銷熔故強攻斷不能取幸日主坐下未土四支又皆藏土尚可通關故取印為用,例三乙卯癸未己卯己巳,未土雖適時但被三木圍剋日主雖得時而不強未土被制難助日主唯時柱己巳比印尚可幫身且未月為季夏火的余焰猶存巳火葬木之力亦不弱故宜取巳中丙為用土為喜神,這裏需注重一個問題當印星太弱而比劫稍有力時應取比劫為用而不能取印星為用由於印太弱則不受官殺之力也無力生身起不到通關作用這時官殺越過印星照樣克伐日主,例一壬子壬子丁巳己巳,日干虛弱乙木偏印無根水多木漂不能通關而日柱雙體日時兩結朋火的氣力比木強取巳中丙火為用而不用乙木,例二癸丑丙辰癸未癸丑,土強水弱但丑辰濕土皆藏水且年時干透癸雖弱但有根可用而丑中雖也藏辛金但事實有眾土埋金之嫌氣力不及癸水故首取癸水為用辛金為喜神,若原局印星比劫都極弱為原局用神不得力則只有靠歲運喜用神運填補,2日干弱財星強旺,財克印印弱生身不力宜取比劫抑財助身既阻止了財的氣力使其耗身之力削減又與日結黨增強日主之力但若無比劫或比劫弱而印星較強也只有取印為用生身耗財苦撐一下,例一戊戌乙丑甲辰丁卯,日主身弱財星強旺若取辰丑之中所藏癸水生身則因土是水的頭號剋星土的氣力太強而使癸水難以出頭水土相戰水必敗難以生身而甲木通根時支又盤根在辰上且有月干乙木緊貼足可取乙木幫身勝財,例二己丑戊辰甲辰壬申,財太過但日主在辰月有餘氣甲木可盤根於辰以是只是身弱而非從財格若是取辰中乙木劫財幫身為用總嫌土太眾太旺使乙木盤曲難伸而印星壬水自坐永生又通根辰庫地支潛伏四水基本牢靠更喜申辰拱水土力減而水力增較之辰中乙木水的氣力要強一些可取之為用生身任財,3日干弱食傷強旺,病在食傷印為食傷的剋星又可生身以是首先思量取印為用若無印星或印太弱則取比劫也可助身抗泄,例一癸丑壬戌庚子丁亥,支全亥子丑水局干透壬癸水呈汪洋之勢戌土雖適時血氣之勇難擋泛濫之水以致狂水泄瀉日主致身弱水為病若取比劫幫身金生水反而助水之勢無奈只有取土止水原局土勢弧弱為用神不得力只有靠歲運填補了該造是個男命因水太旺而丁火弱火主神經於1992年患神經病該年大運庚申小運戊辰生日前與命局三合水局金被泄氣而水勢反增流年壬申小運戊辰看似眾比幫身戊辰土雙體生身殊不意流年壬水透出小運干與原避年干戊癸化水反化小運支與命局三合水局為忌眾比欲幫日主卻先被全局狂水泄瀉反增忌神水之氣力可見並非身弱的日主都宜比劫幫必須視命局中病忌神的種類而定,例二己丑庚午丙子戊戌,日主雖適時所嫌被眾土泄身太過旺而不強本應取木製土生身但四柱無木可取只好以午火為用歲運遇有力之木可為喜神,二日干強需要官殺克或食傷財星泄耗使日干趨向中和這種克泄耗的方式就是抑,什麼情形下取官殺什麼情形下取食傷或財星呢也要有的放矢,1日干強印星有氣但不很強為病,財星最能制印財又能耗身故首取財星為用若無財星或財星太弱則可取食傷為用泄身耗印官殺本可制身但因官殺生印當日干強印星眾時官殺則相對較弱官殺要制身必須先越過印星之關而印對日干起化殺生身的作用反而使日主更強以是這種情形是不能取官殺為用的官殺反為忌神只有當官殺強旺到了官殺多而埋印的水平時官殺才可越過印星而阻止日主但命局在能夠埋住眾印的情形下日主就紛歧定身強了也未必須要取官殺為用,例一丙申乙未丙申丙申,柱中若無乙木日主較為中和現乙木生火而身強其病在乙金勢眾力強可以制木故取申中庚金為用原局庚金不透制乙木不力歲運透金則為用神到位若取申中壬水制身反而生木進而生身為忌,例二乙巳乙酉乙亥乙酉,酉月金旺年月巳酉半合正謂火煉秋金金旺木死似乎日主身弱不意天干四木一氣更妙日支亥水既藏乙木之根又吸納西金之氣通金木之關日主由弱變強身強在官殺傷食財星中找用神若取官殺有水通關生身不宜若取巳中戊土財星因其太弱起不了作用火為巳的本氣可泄身耗印故取巳中丙火為用乃最佳選擇水為忌神,2日干印星兩強,這種情形又有劃分四柱只有日主比劫和印星兩種五行或雖有第三種五行卻被合會成與日主或印星相同之局前者稱為兩行成象格後者稱為兩氣成象格屬於特殊名目取用宜順其氣焰不能冒犯旺神,例己酉辛未庚戌庚辰,土金一氣身印兩強若按通俗名目之通例首取財星制印耗身命局未辰之中皆藏乙木正財似可取用不知以財制印印太強旺而財太虛弱處月建基地土重木折以財耗身更是木弱逢金必為砍折原局原本土金相生並無爭戰之弊現用財反致木土混戰金木混戰損壞了原局溫順之勢混戰的效果只能惹發土金之旺氣身強被激無處發泄必生無妄之災以是絕不能取財為用既然土金一氣焰不能逆則順其氣焰取土金為用此造為兩行成象格這種名目一樣平常情形下忌財星但當財星氣力壯大可抗金克時則又不忌其最忌財星虛浮氣力較弱時則造成眾兄劫財便為破格,3日干強比劫強,比劫為病官殺為首選用神可制比劫抑強身若無官殺或官殺太弱則可取傷食財星以泄耗比劫和日主,例癸丑甲子癸卯癸亥,亥子丑會水局成化干支一片汪洋之水日主極強若取官殺制身抑其強旺之勢必致水土征戰且丑與亥子會局土無可倚局中雖有水多木漂之嫌幸甲木通根得令可取之為用以泄身吐秀歲運逢傷食用神得助而發用原局取財則水火征戰現原局無財不予思量故此造用傷食而忌財官虛浮,從以上可知日主強弱差異忌神差異則取用也差異有的需要扶有的需要抑而通關則有時共存於扶抑之中如身弱殺強用印印既生扶日主又泄官殺之氣通身殺之關以是這時印兼生扶和通關的作用身強無殺財又弱食傷既泄強身又生財阻止了財星為用不力導致的身強劫財這樣的食傷泄身為抑通關的作用存於抑中通關說穿了就是對強方的抑和對弱方的扶以鑽營日主中和為目的扶抑同時舉行因此通關是扶抑的一種特殊形式不必把通關用神與扶抑用神分居,三順勢,屬於特殊名目的命局五行並不平衡往往不會而某一行有時為兩行稀奇強旺足以左右整個命局的氣焰若是取某一行作為用神來強行阻止其稀奇強旺之行不是蚍蜉撼樹就是以卵擊石為了顧全性命只有順其氣焰故稱順勢,在特殊名目里五行強旺之勢集於日乾的只有專旺格其餘都不在日干以是順勢的寄義並非指順日干之勢而是順全局之勢而專旺格只是日主強旺之勢與命局一致,強旺而使其更增強旺或以印生或以比劫助為順其勢而生長水滿則溢挖一條渠道讓其流通為順勢疏導以是順勢分為印生比劫助食傷泄三種形式印比劫食傷就是專旺名目的喜用神,財星官殺都與專旺名目氣焰相逆為忌神,例一庚申乙酉庚戌乙酉,從革格土金水為喜用木火為忌,例二癸亥癸亥癸亥癸亥,潤下格金水木為喜用火土為忌,例三丁巳丙午丙午乙未,炎上格木火土為喜用金水為忌,例四庚戌乙酉丙申己丑,從財格土金水為喜用忌木火,從以上例子中可以看到身強有時喜官殺而忌財星有時喜食傷而忌官殺身弱有時喜印比劫而有時則印為用比劫為忌特殊名目取用則必須順勢由此可見取用之龐大性和天真性我們必須深刻明白用神的寄義憑證取用原則針對詳細的命局作詳細的剖析首先找准病在那邊然後有的放矢而絕不能胡亂下藥否則取禁絕用神就推斷禁絕運氣的休咎,用神取得是否準確可以用命主以前發生的事舉行磨練理論上講得頭頭是道測禁絕也是枉然我們誠望讀者成為斷事如神的展望師而不願人人成為只會紙上談兵的理論家希望人人多多實踐頻頻體悟測錯了就找緣故原由吸收教訓測對了就總結履歷加深明白這樣測錯測對對你都將是一種提高,四調候,人稟天地五行之氣而生既要五行平衡又要寒暖燥濕中和適度滴天髓雲天道有寒暖發育萬物人性得之不能過也隧道有燥濕天生品彙人性得之不能偏也冬天金木皆寒水土俱凍炎天五行燥熱春秋五行寒暖燥濕則較為適度以是冬天生者其命局多偏寒濕炎天生者命局多偏燥熱偏則需調治使之中和適度謂之調候冬天生者以火驅寒濕炎天生者以水降燥熱其水火稱為調候用神,例一癸卯乙丑己亥丙寅,命局五行寒濕以丙火調候,例二丁丑丙午丙申壬辰,命局猛火升騰取壬水調候降其火勢,上述兩個命局調候用神正是其扶抑用神以是這樣的用神就起了雙重作用照顧了周全但有的命局調候用嚮往往與扶抑用神紛歧致有時甚至發生對立如,庚午己丑己丑壬申,日主適時身強宜取食傷為用遇火則生身更強為忌但日主生於冬季若要調候就得取火火克金用神與忌神征戰反而損壞命局平衡這種情形下的調候用神從扶抑的角度來講就是忌神不能取用否則調假的效果連命也給調丟了這就好比一個病毒擴散的病人需要截肢以保命否則不只腿治欠好還危及生命以是在不能一箭雙鵰的時刻照樣顧命要緊以扶抑用神為主但這種命往往不能令人如意,這裏值得注重的另有另一種特殊情形,命局暖極寒無根寒極暖無根皆不宜調候反宜行運去其無根之寒或暖以順其勢否則寒暖無根歲運幫之反致水火征戰而生災,例癸未丁巳丙午癸巳,命局巳午未會火成化干透丙丁烈焰熾人可謂暖極年時透癸似可調候實則弱水無根不能為用運行壬子原局弱水逢根水火征戰家破人亡,寒極暖無根其理一樣,第四節喜忌與休咎善惡,在十神一節里我們講到十神有正星偏星之分不少初學者往往把命局中十神的正星比肩正官正印食神財星歸為吉星善類把偏星劫財七殺梟神傷官歸為凶星惡類以為正星為吉為喜偏星為凶為忌這難免望文生義誤入邪路十神不外是一種五行名稱正偏之分不外是陰陽之別我們在前面十神寄義中講到正偏星在差其餘條件下劃分會具有正負兩面的特徵可以相到轉化而其正負面的差異特徵都是由其自己的強弱的差異導致的以是正偏星自己無所謂善惡我們自然也不能望文生義地由此劃分喜忌,例一乙巳乙酉乙亥乙酉,例二乙巳乙酉乙未乙酉,兩造皆為男命日主同為乙木前造身強以巳中丙火為用水為忌后造身弱喜水木壬午運丙子年前造命主因財入獄后造命主提干究其緣故原由前造壬水正印為忌通根太歲有力化殺生身使日主過強身強殺弱而見印為禍后造壬水正印則生扶弱身使之身殺兩停而陞官同為正印正星休咎善惡各異類似之似不勝枚舉,劃分十神休咎善惡的尺度是看命局的喜忌為喜神用神時豈論正偏皆為吉為善為忌神時豈論正偏皆為凶為惡,第五節小結,一取准用神的先決條件,1準確權衡日主強弱這是取用的憑證有些四柱日主強弱很難分辨若是誤將稍微偏強的日主判為偏弱則原本該抑卻反而去扶這樣就會引起基個性的錯誤照此推斷命主休咎就會南轅北轍以是在判斷日主強弱時必須細細斟酌半點也紕漏不得,2分清名目通俗名目取用原則是抑強扶弱以求日主中和與命局平衡而特殊名目取用必須順其氣焰過強不能抑弱極不能扶考究的是命局氣焰融會而不考究五行皆平衡事實上特殊名目往往五行不全以是與通俗名目取用原投影並紛歧致好比把專旺格看成日主強旺的通俗名目扶抑用神多會取錯也有一種情形將專旺格看成通俗名目以官殺食財傷為用當遇食傷歲運時也能斷准休咎這是與專旺格取用的巧合若是遇財官殺之歲運推斷出的休咎就大錯特錯了其他名目也有類似的情形以是分清名目至關主要日主強看強到什麼水平是否專旺日主弱看弱到什麼水平是否從格另有一種日主與另外某行皆十分強旺多為兩行成象或兩氣成象格也須按特殊名目的取用原則選取用神萬萬不能誤判,3找准命局要害的病配用最適當的葯好比日主之以是弱可能是因印太輕也可能是因比劫太少也可能是因食傷多而泄身太過也可能是因財星重而耗身太過也可能是官殺制身太過這些緣故原由有時會並存但其中必有一種緣故原由最要害影響最大其餘的都處於處次職位以是必須在眾多致病緣故原由中找出這個最要害的緣故原由然後再有的放矢病的要害若在官殺制身太過就要選取能轉化官殺的印或幫身抗官殺的比劫其中又要看選印好用比劫適當印星比劫都無力而不能取時只好死馬當做活馬醫取食傷制官殺一句話要只管選取能治病求命的藥用神有時需要有源泉好比木為用神而氣力不足若有水生木則用神更有力生用神者即原神用神情力不足歲運遇原神生扶也不錯但也並非絕對好比日主為水自己太強在無其他用神可取而取食傷為用神時縱然木的氣力不足也不需要原神生助由於木的原神是水輔之以水則日主更強用神木反而泄瀉不了而致水多木漂失去用神的作用總之應視詳細命局詳細的情形而定不能教條地見強就抑見弱就扶否則就會引起推斷的失誤,4注重掌握歲運轉變引起的用神轉變通俗名目中日主在原局若只是微微偏強或偏弱遇歲運的影響有時會使日主在原局的強弱狀態顛倒過來這時就應選取新的用神來平衡命局參見本章第三節戊辰己未壬申庚子之例另外還需注重由於歲運引起的名目轉變而導致的用神轉變,總之必須做到認真仔細天真通變才氣選准用神掌握用神,二用神與運氣休咎,用神是醫運氣之病的葯病得治則吉反之則凶能否治癒病就看葯的效力若何也就是用神的有用氣力若何這就是用神的條理與名目崎嶇的問題這個問題對照龐大不是言簡意賅能講清的而且需要在親自的展望實踐中體驗才氣有深刻的熟悉精略地說原局是用神有力行運配合又好則吉上加吉原局用神情力不足行運能填補則富貴有望原局用神有力而行運配合欠好則會降低原有的運氣條理但一樣平常情形下尚可委屈支持原局用神乏力甚至無用神行運又無補多為凶夭貧賤之命四柱相同用神也相同而命主性別差異則巨細運差異運氣差異較大需要調候而沒有調候用神的命局只管扶抑用神得力也有美中不足之嫌,本章只是對用神作個精略的概述用神另有條理真假等種種水平差其餘差異差其餘季節取用又有劃分哪怕日干同是甲木生於春與生於夏秋冬取用就有劃分縱然統一季節由於月份差異取用另有更細微的差異如正月之木余寒尚存除取一樣平常扶抑用神外還需兼用火暖木才氣生髮但火又不能太多二月之木則不必兼用火暖三月之木就完全不需要火暖了又如炎天之火可克金而嚴冬之火若氣力不太強不只不克金反而暖金猛火可制強金而微火反使強金得煉而更強云云等等以是取用並非單一的考究外面上生克就行還必須周全思量日主的喜忌整個命局的氣焰詳細的季節和月份出生的方位環境天氣等等若是取用到達這個境界推斷運氣休咎至少就有90的準確若能加上履歷和技巧則可到達更高的準確度我們從天下幾萬名命理興趣者中包羅職業展望者很少發現有到達這種條理的究其緣故原由主要是學得不多不精又受了一些書籍的誤或自己對命理書籍中的精髓發生誤解又不善於悟云云等等而最主要的還在於頭腦方式不合適,八字雙亥女命為喜(一輩子會經歷)
,
,
八字雙兔代表什麼意思(1987年屬兔者)