八字雙子一午(“順天者昌”)
,在現代遇到瘟疫尚且需要舉國之力徐徐方能克之那麼在生產力和醫療水品云云低下的古代昔人遇到瘟疫是若何戰勝戰勝的呢,這就不得不提到漢朝漢朝在文化信仰上繼續了楚文化尤其是信鬼好巫當漢人遇到一些瘟疫和自然災難之時就會把他們看成妖魔作祟使用漢代盛行的辟邪三寶玉雙卯玉司南玉翁仲鎮壓他們,
,而這三種都隸屬於厭勝佩的局限,厭勝亦稱壓勝是中國古代避邪祈吉的文化習俗下的衍生物佩帶於身有護身符的功效,在昔人的認知中只要佩帶他們就能通過術數或祈禱到達制勝所厭惡的人物或鬼魅邪祟的目的,
,而與玉司南和玉翁仲這樣的厭勝佩所指向的邪惡看法差其餘是玉雙卯很洪水平上針對的都是古代令人聞之色變的瘟疫頑疾正如我們現在面臨的新型冠狀病毒,玉雙卯又稱雙印由剛卯和嚴卯組成二者形制相同均為長方體通天孔可穿繩佩掛器面均銘刻有文字二者組合在一起統稱雙卯,
,雙卯是兩漢時期極為盛行的文化載體是昔人佩帶在身上用於驅邪避疫的護身符據史書載漢代自天子諸侯王至士人莫不佩帶,而且雙卯遵照品級用玉犀象牙金或桃木製發展形四方體有孔可穿繩四周皆刻有文字多為驅鬼愕疫等言辭,
,據漢書禮儀志紀錄正月剛卯既央靈殳四方赤青白黃四色是當帝令祝融以教夔龍庶疫剛癉莫我敢當,疾日嚴卯帝令夔化順爾固伏化茲靈殳既正既直既觚既方庶疫剛癉莫我敢當以此來區分雙卯及其作用,也許意思是說在正月中製作的剛卯已經完成具有威靈的殳書籠罩器械南北四方融會春夏日秋冬四序掌管金木水火土五行四神各當其職四序天地時順炎帝向火神祝融發呼籲讓其馴教夔與龍兩神獸當馴教夔龍珍愛我后眾多的厲鬼疫病鬼魅沒有可以戰勝我的了,
,對於昔人而言時刻十分主要好比昔人信託剛卯銘文是其辟邪法力之所在因此玉剛卯刻文的製作時間必須在新年正月的卯日卯時最先動刀而且時刻一過便需要馬上住手否則便會失去作用這也是其被稱為正月剛卯的緣故原由,雖然現代早已沒有鐫刻時刻的限制甚至也沒有佩帶玉雙卯的習俗然則於昔人而言雙卯的意義重大不僅可驅災辟邪亦可鎮宅保平安祈求風調雨順,固然從現代科學的角度來說這隻能表達昔人的一種美妙祈願毫無現實的輔助,
,然則昔人云苟無恆心放辟邪侈無不為已,即若是沒有牢靠的道德看法那就會放肆邪僻不遵綱紀胡作非為沒有什麼事情干不出來的,而佩帶玉雙卯就是起一個警醒的作用讓人類可以規範自己的行為和舉止從而阻止災難的發生倘若佩帶一個這樣的玉雙卯時時警示自己那麼不說一定會驅邪避災最最少會阻止許多不需要的災難,領會更多和田玉知識結交更多玉友請下載藏玉app,
八字雙戌很壞(南傳子平命理)