八字取格局方法(八字論格局精要)
,自唐代李虛中命書以來源經一千四百多年關於四柱命理的書籍在數目上雖然比不上易卜之類但亦不在少數現就對其中對照著名的文籍作一簡評讓初學者得一書山捷徑,淵海子平這是第一部對照完整系統地敘述四柱命理學的著作是宋代徐升憑證那時命學大宗師徐子平的論命方綱紀錄下來的可以說淵海子平是四柱命理學的開山立派之作以是四柱命理學就此被稱為子平八字作為一種學術的第一部系統著作一定有其不完善的地方但淵海子平基本上歸納綜合了四柱命理學的方方面面尤其是書中大量的論命歌賦和詩訣為四柱命理學的生長奠基了里程碑式的基石,三命通會該書在子平命理學的歷史上擁有異常高的官方職位由於其一作者萬民英育吾山人是明朝的尚書其二清朝編修的四庫全書將其收錄並給予了高度的評價現實上這是一本命理學的大雜燴作者的意圖是想把該謄寫成其另一部著作星學大成一樣的命學集大成者故此普遍採集兼收並束但從效果看並沒有到達原來的設想由於太過龐雜缺乏主導更沒能提出一些逾越前人的新器械而且將太多文字着落於納音和神煞以是全書顯得沒有重點給人以缺少自身頭腦神髓的感受對照完整的命學參考資料是該書適當的評價,滴天髓闡微四柱命理學可以分為理法和技法兩部門而滴天髓闡微可以說是理法方面的岑嶺之作子談論命的基本原理在該書中獲得了完整充實的論述而且作者在枚舉大量實例引證的歷程中將種種差其餘取用神方式滲透展示體現了天真辨證論命這一子平八字的主要頭腦,窮通寶鑒是明代余春台將江湖舊籍攔江網加以整理歸納而成該書以陰陽五行為經月令為緯輔以寒暖調候以官為首以財為次此書在命理學界擁有相當高的職位被稱為子平之模範其基本緣故原由在於八字共有約五十萬種轉變而學命的人一直想找到一種簡捷的方式可以歸納綜合所有的命例而窮通寶鑒就提供了這樣一種形式如某日干生於某月干透或支藏某某物即為富貴或貧賤就象是一部命學字典只要按圖索驥既省時又省力由於該書是憑證現實操作中總結而來的以是一定有相當的應驗性但若以此為尺度則就大大地犯了形而上學的錯誤淵海子平提出命要活看這個異常主要的論命原則由於八字搭配轉變萬千以是論命一定要天真而窮通寶鑒的方式則是死法書中許多敘述都是很片面的稍有基礎的命學者都市對書中的內容提出許多疑問某日干生於某月真要干透或支藏某某物才氣成為富貴嗎豈非沒有其它的轉變和名目嗎書中許多立論都經不起仔細的推敲但不知道為什麼很少有人站出來提相反的意見民國時期徐樂吾先生對該書作出評註由於徐先生自身的命學功夫不抵家以是錯上加錯以致令後學者越加糊塗讀之如墮五里霧中殆誤不少子弟,子平真詮民初該書再版時的序言中把該書的高度提至與滴天髓闡微齊名現實是過譽了從書中內容看充其量只能是一部對照完整的入門指導書該書在理論高度方面遠比不上滴天髓闡微只不外是對通俗的理法問題討論得對照仔細而已再版時徐樂吾先生對其舉行評註但其自身功夫有限只是停留在理論研究上而現實操作水平不高以是其枚舉的不少例子的取用方式都是錯誤的若是學者沒有一定的剖析水平則會誤入邪路了,神峰通考該書有點類似於淵海子平但在正格方面的敘述加倍詳盡精鍊同時作者用異常平白的語言對許多古籍歌賦舉行了註解令當今讀者讀起來異常容易明白着實是不能多得的佳作但可能是文字較為粗俗淺白以是在學界的職位反而不高,千里命稿韋千里先生為其命學訓練班所寫的課本該書語言精練述理清晰是講述子平命學看法的佼佼者,初學者應該先看千里命稿次看子平真詮評註林君毅補註版然後是滴天髓闡微淵海子平神峰通考五書讀完后再看一遍滴天髓闡微則基本可算是入門了,
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