八字寒冷的人(中老年冬日起居養生八字經)
,孔老漢子曾無可怎樣地嘆息說死生有命富貴在天,由於奮鬥了一輩子也沒能在政治上施展理想最後在不得已中才做起了教書先生的孔子終於不得不在碰得頭破血流后低頭認命了不知命無以為君子這就是他在追求上失敗后心情漸次趨向淡泊的自我寫照那末怎樣才氣預先知命呢,自從算命術發現以後由於在很洪水平上遵照着這位儒家先師的遺訓以是推究預算一小我私人一生的富貴貧賤窮通壽夭自然釀成了算命術的主要目的,為什麼同樣一小我私人生出來后的處境竟然會這麼差異呢根據命理學家的註釋就是當人在受胎之初陰陽二氣交流真精妙合之際若是稟受的是清氣那就為智為能稟受的是濁氣那就愚為不肖為智為能的在社會上肯定多所獲益以是或富或壽為愚為不肖的不能自我振奮以是貧賤而夭這反映到命里就自然會在每小我私人自己的生辰八字里展現出來,說到這種對命主本人未來的推法命理學家也自有他的一套方式這就是推富貴貧賤先看擲中自身日幹得令不得令次看用神得力不得力末看行運順遂不順遂若是日幹得令用神得力運遇財官往往富貴發福大吉大利反之則貧困潦倒苦不堪言推生死夭壽要細論歲運和原局用神的喜忌若是歲運碰上忌神冒頭喜神無救那就輕則凶重則死了但也有一種以生月定之的說法玉門關集說凡壽以生月定之生月居支幹納音旺處及五行相生不逆日時並胎皆得數不相刑克者主上壽此外滴天髓有何知章推人富貴貧賤壽夭影響很大其說法為,1何知其人富財運通門戶,何謂財運通門戶劉基註解道財旺身強官星衛財忌印而財能壞印喜印而財能生官傷官重而財神流通財神重而傷官有限無財而暗成財局財露而傷亦露者此皆財運通門戶以是富也任鐵樵則彌補說財旺身弱無官者需要有食傷身旺財旺無食傷者必須有官有煞身旺印旺食傷輕者財星得局身旺官衰印綬重者財星適時身旺劫旺無財印而有食傷者身弱財重無官印而有比劫者皆財運通門戶也由於命局中論財與論妻之法可以通論以是有財神清而身旺者妻美財神濁而身旺者財富的說法若是深一層論則任氏之說可供參考他說如身旺有印官星泄氣四柱不見食傷皆財星生官無食傷則財星亦淺主妻美而財薄也身旺無印官弱逢傷得財星化傷生官則亦通根官亦得助不特妻美而且富厚身旺官弱食傷重見財星不與官通家雖富而妻比陋也身旺無官食傷有氣財星不與劫連無印而妻財並美有印則財旺妻傷此四者宜細究之,2何知其人貴官星有剖析,對於官星有剖析的註釋劉基以為官旺身旺印綬衛官忌劫而官能去劫喜劫而官能生印財神旺而官星通達官星旺而財神有節無官而暗成官局官星藏而財神亦藏者此皆官星有剖析以是貴也任鐵樵氏則說身旺官弱財能生官官旺身弱官能生印印旺官衰財能壞印印衰官旺財星不現劫重財輕官能去劫財星壞印官能生印用官官藏財亦藏用印印露官亦露者皆官星有剖析以是貴顯也由於命局中論官與論子之法可以相通以是又有官星清而身旺者必貴官星濁而身旺者必多子的說法對此任鐵樵施展說如身旺官旺印亦旺名目最清而四柱食傷一點不混財星又不泛起官星之情依乎印印之情依乎日主只生得一個自己以是有官無子也縱使稍雜食傷亦被印星所克自然貴而有子必身旺官衰食傷有氣有印而財能壞印無財而暗成財局不貴而子多必富如身旺官衰食傷旺而無財有子必貧如身弱官旺食傷旺而無印貧而無子或有印逢財亦同此論,3何知其人貧財神反不真,所謂財神不真任鐵樵以為大致有九種情形一為財重而食傷多二為財輕喜食傷而印旺損財三為財輕劫重而不見食傷四為財多喜劫而官星制劫五為喜印而財星壞印六為忌印而財星生官七為喜財而財合閑神而化八為忌財而財合閑神化財九為官煞旺喜印而財星得局並說凡敗業破家之命初看似乎佳美非財官雙美即干支雙清非煞印相生即財臨旺地不知財官雖可養命榮身必先要日主旺相方能任其財官若太過不及皆為不真能散能耗則有之終不能致富貴也,4何人其人賤官星還不見,任鐵樵以為官星不見之理有上等中等下等三種情形官輕印重身旺或官重印輕身弱或官印兩通常主休囚此為上等官星不見官輕劫重無財或官殺重無印或財輕劫重官伏此為中等官星不見官旺喜印財星壞印或官煞重無印食傷強制或官多忌財財星得局或喜官星而官星會他神而化傷或忌官星他神合官星而又化官此為下等官星不見,5何知其人吉喜神為輔弼喜神為輔弼用神之神屬於吉神四柱中若是有喜神的則用神有勢一生吉多凶少反之四柱中如無喜神泛起雖有用神若歲運不逢忌神衝剋則罷若果一遇忌神大多災逃凶災,6何知其大凶忌神輾轉攻,所謂忌種就是損害體用之神八字中忌神為病喜神為葯有忌神而有喜神解救的叫做有病有葯有忌神而沒有喜神可以解救的叫做有病無葯有病有葯的吉有病無葯的凶如寅月出生的人如不用甲木而用戊土那麼這克土的甲木就成了當今的忌神了這時日主命局中若是有火葬木有金制木這火金就成了喜神往後行運若更扶喜抑忌皆可轉凶為吉反之擲中運中如若無火葬木無金制木反而有水生木有木黨木那就凶禍多端到老不吉了此外歲運如最未能扶喜抑忌但也不與忌神結黨助桀為虐那末大致終身不吉不凶碌碌到老對此劉基說到財官無氣用神無力不外無所蓬勃而已亦無刑凶也至於忌神太多或刑或沖歲運助之展轉攻擊局內無備之神又無主從難免刑喪破敗犯罪受難到老不吉,7何知人其壽性定元神厚,所謂性定意即局中四柱得地五行停勻所合都為閑神所化都為用神所沖都為忌神所留都為喜神無缺無陷不偏不枯性定的人不生貪戀之私不作輕易之事為人寬厚和平仁德皆備以是多福多壽所元神厚意即四柱中官弱逢財財輕遇食身弱有印綬生身身旺有食傷吐秀所喜得為提要之神所忌的為失令之物加之提要與時支有情行運與喜用不侼以是富而且壽,8何知其人夭氣濁神枯了,所謂氣濁任氏以為濁字作一弱字論氣濁者日生失令用神淺陋忌神深重提要與時支不照年變與日支反面喜沖而不沖忌合而反合行運與喜用無情反與忌神結黨雖不壽而有子所謂神枯任氏接着說神枯者身弱而印綬太重身旺而克泄全無然重用印而財星壞印身弱無印而重疊食傷或金寒水冷而土濕或火焰土燥而木枯者皆夭而無子也而劉基則從總的方面歸納綜合道氣濁神枯之命極易看印綬太旺日主無着落財殺太旺日主無依倚忌神與喜神雜而戰四柱與用神反而絕沖而反面旺而無制濕而滯爆而郁精流氣泄月背時脫此皆無壽之人也,實戰派易學大師霍炳龍先生,
八字富貴測試(從八字論貧賤富貴)