聽說在北京的公園相親中處於小看鏈底部的人群之一是屬羊的女性由於她們被以為晦氣於男方家庭為什麼會有這樣的說法馬伯庸曾考證過以為這源於唐宋時期的相人術在相貌中目有四白眼白多瞳孔小眼珠轉一圈上下左右都有白的被以為是不吉祥的面相荒淫克夫而羊目四白於是被視為主貧破可是到厥後以謠傳訛原本是眼睛像羊的女子命欠好不知怎麼就傳成了屬羊的女子命欠好羊從面相向屬相發生了看法遷徙屬羊的性命欠好憑什麼,生肖生辰八字相術這原本是中國傳統上幾種差其餘算命方式基於差其餘原理但在唐宋以後的民俗實踐中往往被籠統而不加區別地複合化屬某種生肖就帶有那種動物的面相特質着實是一種很新鮮的邏輯,實在並不是只有中國才有十二生肖差異文化對生肖寄義的闡釋也完全差異,生肖屬相的地方註釋,十二生肖原本是古巴比倫文明的締造約莫在公元前5世紀末期古巴比倫人夜觀天象時將黃道十二宮與十二神獸代表的星座聯繫起來其中的每個部門都具有自身神獸所賦予的特點並被視為會對眾人的運氣發生響應的影響,這種看法在向外流傳之後就發生了兩種主要的變體在西方生長出十二星座理論而在東方則衍生出十二生肖這裏的基本差異之處就是黃道帶在西方被用於通過出生月來決議人的性格在中國黃道帶則是通過一種傳說的方式來紀年因此通過一小我私人出生的年份來決議他的性格魏根深中國歷史研究手冊,在撒播的歷程中為了順應差異文化的環境十二種神獸泛起了許多地方性轉變若是對比巴比倫希臘埃及和中國的生肖動物只有牛蛇羊狗四種動物是相同的猴在埃及被替換為猩猩老虎在印度釀成了獅子中國的十二生肖在先秦時代就已定型並用於紀年和紀時並被朝鮮日本所通盤接受但在越南有一個轉變貓取代了兔子像龍這樣的動物是中國文化的產物在突厥人中則被鱷魚取代柯爾克孜族改成魚而在雲南哈尼族中則釀成了竹雞日本的生肖雖然看似和中國沒有差異但中國生肖豬的形象是家豬而日本卻是野豬藏族有時也把生肖雞改成烏鴉即即是同樣的生肖差異文化的寄義也差異甚大雲南普米族有虎崇敬因而屬相排列以虎為首虎年出生者均被視為吉祥而不像華文化有時隱諱虎,因此一種文化中對生肖衝剋的註釋往往僅是持有這種文化的人所抱有的主觀想象甚至各地都有差異福州民俗隱諱配偶之間龍虎配但在上海近郊的崇明卻以為這兩種大生肖之間婚配是吉祥的福州也忌虎兔配但江南區域僅以為會有小口角苗族也有這種習慣如豬蛇兩屬相不宜婚配但之以是這麼以為卻僅是由於在一樣平常生涯中以為這兩種動物不能相容見苗漢語的歷史對照然而在哈尼族中就不存在這樣的問題由於他們用虱子替換了十二生肖的蛇而虱子和豬就沒有相斥的問題了甚至像北京那樣對屬羊女性的歧視在崇明卻也只是說男屬羊出門不帶糧女屬羊在家排爺娘雖然也存在對女性的歧視但並沒說到對婚配工具的晦氣,最主要的是按十二生肖相配的原理實在沒有絕對欠好的生肖由於理論上說生肖相互都是相生相剋各有利弊的基於此問題並不在於某種屬相或八字的人絕對欠好而只是說兩人搭配起來欠好例如白虎星作為凶星常被指為帶來災禍的女性茅盾春蠶中就有那母狗是白虎星惹上了她就得敗家這樣的句子然而在晚清時李伯元的小說文明小史中卻說逢之的母親央了一位合婚的先生佔了一占然則兩下合起來沖犯了白虎星怙恃晦氣有點兒刑尅也就是說是兩種氣力連繫的效果沖犯了白虎星可能造成災難的是兩人的關係而不是某個詳細的人,這可能與中國傳統的五行原理同出一源即強調一種宇宙氣力間連續相互作用的動態循環在一個普遍的宇宙模式中這些氣力相互相剋相生王愛和中國古代的宇宙觀與政治文化值得注重的是這種看法雖然乍看上去是向差異氣力開放的但那本質上卻是一個封鎖的宇宙空間並假定所有氣力之間的任何矛盾衝突終將化為一種平衡協調的秩序往大了說是宇宙往小了說國家社會和家庭也無不云云在一個自足的小天地里人們需要只管去控制撫慰那些壞的氣力而祈禱引入那些好的氣力戰戰兢兢地操控着整體的平衡最終使得一切的更改都要有利於自己所屬誰人群體的整體福祉,屬相命理都是為了關係,無論是求神風水算命照樣看通書本質上都是為了消災祈福趨利避害由於這種天命不是前定的而是人們可以通過行善祈福甚至更名等起勁來改變的,正因其中國的算命與西方的星座理論在最終關切上有着重大的差異無論是生肖八字相面照樣測字中國的算命雖然推算的也是小我私人運氣但在本質上體貼的卻不是小我私人性格或自我實現而是社會關係因而稀奇體貼諸如伉儷宮是否克夫克子之類的問題強調此人對他人可能發生的影響它關注的基本問題不是我是誰而是我應當怎麼做才氣將家庭福祉最大化,概言之前者着意的是熟悉自我爾後者的焦點關切卻是管控風險這或允許以稱之為一種家庭取向的命理而有別於西方星座理論那種小我私人取向的命理在西歐星座塔羅牌雖然也盛行但那都着重小我私人特質與性格現代的十六種人格測試也由此衍生而來在婚配時卻沒有什麼星座不合或衝剋之類的恐懼,中國算擲中之以是存在對女性的歧視或許也可以由此獲得解答由於對一個家庭來說引入媳婦或新生兒這樣的新成員都市改變整個家庭原本好不容易維持的氣力平衡不得不穩重看待若是是衝突的氣力就勢須勉力阻止排擠或攘災相比起來女婿除非入贅否則不會加入進來成為新成員因此這實在是一種基於封鎖性群體設想的防禦性反映尤其注重新成員的加入可能造成的晦氣如生肖算擲中有所謂六衝以為伉儷歲數相差六年不吉又以為真虎虎年懷上並在虎年內出生命硬如是女性則雌老虎未來會克子甚至孩子的降生也可能被以為晦氣於怙恃封神演義中哪吒丑時出生被以為犯一千七百殺戒自小寄與羽士撫育在福建孩子的生辰八字若是與怙恃相剋命大克父那就只好降低父親的輩分於是偏稱怙恃為叔嬸閩南或哥姐莆田這在本質上和家裡憑證風水術調整玄關結構都是同樣的原理重新放置空間或社會關係調整宇宙氣力以使之對己方有利,這種命理哲學體貼的是群體或社會聯繫而不是小我私人事實上中國最初基本沒有西方那樣的生辰星占術,隸屬相走向星座,十二生肖在先秦僅用於紀時史記天官書中紀錄的占卜主要是戰爭年成和治亂242條占辭無一不是軍國大事因而江曉原在歷史上的星占術中將中國的星占術稱為軍國星占學有別於西方的生辰星占學直至五代宋初的四柱八字才生長出對小我私人休咎禍福的關切然而即便云云它也不涉及任何詳細天象因而嚴酷來說並非星占學生辰八字之以是在唐宋之際生長出來或許是由於貴族社會解體社會進一步平民化而人們又希望在這個動蕩不定的升沉中掌控自己的運氣在此之前中國社會中沒有脫離家族的小我私人因而詩歌或信件中也從未提到慶祝小我私人生日意味着人們關注的並不是個體生命的怪異征而是整個家族的維繫,相比起來西方的城邦社會卻從一最先就把星象與小我私人性格運氣聯繫在一起古羅馬歷史學家塔西佗就很信託星占預言他在編年史中就以為憑證星象一小我私人的未來在他出生之時便被確定了希臘嫌疑派哲學家Carneades還由此提出了著名的雙生子悖論許多降生於統一時刻的人卻有着迥然差其餘氣質和運氣而許多相同遭遇的人卻降生於差異時刻這都是基於小我私人降生時的星象與其運氣親熱關聯而發的重視個體差異卻從不會像中國人那樣思量對家庭支屬的衝剋影響,在歐洲基督教養之後教會一度將佔星術視為迷信學說君士坦丁大帝甚至正法了許多佔星師由於這違反了天主掌控世間秩序並支配小我私人自由意志的教義但星座理論至少為小我私人在社會生涯中指明晰某種紀律性甚至為人們的性格氣質提供了合理化的註釋因而照樣延續了下來偏好神秘主義的瑞士心理學家榮格在20世紀初還撰文聲稱十二宮是個性的原型體現出個體的所有潛在個性近百年來星座理論加倍突出強調這一點並生長出了一種新的熟悉以為上升星座掌管外在的你即外界所覺知到的你而太陽星座則掌管內在的你只有最親近的人才氣領會的你雖然這一學說厥後又泛起了反轉但重點無疑都落在小我私人的自我特質與自我實現上,這樣原本系出同源的十二生肖與黃道十二宮星座在差其餘社會文化之下出現出了完全差其餘關注重點生辰八字則偏離得更遠由於那不涉及到星象而是一種基於周易的抽象演繹而且始終是以家庭而非小我私人作為思量重心的某種水平上或許也是由於這樣西方人的星座是公然談的人人可知甚至作為一種自我宣示的個性但中國人傳統上的生辰八字卻是要保密的尤其是未嫁女性的八字往往要等到談婚論嫁之際才氣拿出來在濟公傳中張士芳問得姑父王安士的生辰八字后羽士竟能由此將其姑父的靈魂拘來這意味着在傳統時代中國人的心目中生辰八字涉及到某種神秘的氣力須加以鄭重看待而不僅是他小我私人氣質的問題,在近代中西方接觸時西方人顯然並不剖析生怕也不明白中國人這種命理哲學中國第一個留玉人學生的運氣就是一例她1873年出生於九江的清貧之家此前家裡已有五女被送走當童養媳后又有算命人說她八字不吉祥命犯天狗要是留着家裡就將永遠沒有男丁於是婆家又將她遺棄給傳教士取名為IdaKahn康愛德養母昊格矩GertrudeHowe將她撫育長大後送入密歇根大學習醫1896年梁啟超寫了一篇記江西康女士對她大加讚揚名士劉鶚讀後一度函告梁氏想要娶康氏為妻誰人年月的知識女性立身不易康愛德厥後終身未婚她的命算不算好差其餘人會有差其餘判斷但從她小我私人而言那她自我實現的水平一定是那時一樣平常女性絕對無法夢想的,由此來看近些年來星座理論的盛行生怕就像唐宋之際四柱八字的興起一樣也是社會偉大變遷的徵象若是說上一次唐宋之際的轉折從軍國大事轉向了家庭和小我私人運氣那麼這一次則和年輕人對個性氣質的重視相互契合在我的影象中直至1980年月民間所盛行的仍多是生肖八字這些命理1991年我在鄰人家裡翻出一本香港帶回來的繁體豎排版的命理書這才第一次看到十二宮男女性格這一新穎的理論一年後隨着日本動漫聖鬥士星矢在海內各電視台的開播黃道十二宮一下變得令人耳熟能詳起來市面上隨即泛起了許多相關資料賀卡逐漸釀成了必備的談資之一併通過不停的闡釋與一種更為現代的生涯方式連繫了起來,經由這四分之一世紀星座理論的洗禮年輕一代對生肖匹配的理論大要都已生疏雖然北京的公園相親流動中老人們還歧視着屬羊未婚女性但他們的子女只怕也大多不在乎了舊傳兔龍眼淚珠以為兔龍屬相匹配也不吉祥然而現在這樣兩人相差一歲的連繫觸目皆是隨之泛起的反倒是一種新的星座歧視一些公司在用人時會以為某種星座的人具有某種性格特質而不適合從事某類事情只管云云這也解釋人們不再像以前那樣從家庭和社會關係出發來思量與另一人的恆久關係而把這釀成了對小我私人品性的重視星座響應了這種社會潛在心理的需求相比起傳統上的相生相剋社會關係這或許也給年輕的個體們帶來了某種自由解放的感受吧,,迎接你來微博找我們請點這裏,也可以關注我們的界面文化IDBooksAndFun,八字紫薇算命(八字算命時我們需要注意哪些)
八字紅鸞天喜查法(嫁娶擇日碎金賦)