是否留鬍子在現代是小我私人審美看法問題但在中國古代鬍子可是有許多考究的秦漢人特喜歡留鬍子以多須髯為美唐宋時染鬍子大為盛行好染髭鬚事後生南朝時泛起刮鬍子徵象貴族子弟無不熏衣剃面而出家人剃除鬚髮不留鬍子則為遠離煩惱事實寂滅,昔人管面部鬚髮叫鬍子始於何時,現代人鬍子眉毛一把抓將面部鬚髮都統稱為鬍子昔人分得很細嘴唇上的稱髭下巴上的稱須雙方腮上的稱髯故鬍子又有髯毛鬍髯髯須等差異稱謂成年男性的面部鬚髮為什麼叫鬍子這一問題不少學者都曾考證過有一種看法是鬍子這一稱謂或與古代少數民族胡人有關國學大師王國維即持此看法中國人貌類胡人者皆呼之曰胡亦曰鬍子胡人魏時多泛指西域人隋唐后多指西北北方的少數民族男性胡人與中原人最大的差異是面部多長着大鬍子早在秦漢時人們已注重了胡人的體貌特徵漢書西域傳紀錄自宛以西至安息國雖頗異言然大同自相曉知也其人皆深目多須髯,或許由於胡人多須髯這個緣故原由鬍子逐步俗變為面部鬚髮的代名詞但細究起來卻不盡然先秦時已稱面部鬚髮為胡了詩經豳風中的狼跋一詩稱狼跋其胡載疐其尾狼疐其尾載跋其胡意思是老狼往前走踩着鬍子退卻又被尾巴絆倒退卻又被尾巴絆倒往前走踩着鬍子可能是受到許慎說文解字牛顄垂也釋文的影響傳統都將詩句中的胡明白為頸下垂下來的肉現實上這是說不通的哪有那樣的垂肉應是從頸頜垂下來的長毛或是頸下垂肉上長的毛髮即所謂鬍子,八字胡有福氣嗎(最全的罕見鳥圖)
,昔人為什麼喜歡留鬍子,關於鬍子問題著名學者王力和沈從文曾在20世紀60年月有過一場有趣的爭論1961年王力在紅旗第11期雜誌上揭曉邏輯和語言一文中談了一個看法漢族男子在古代是留鬍子的並不是誰喜歡鬍子才留鬍子而是身為男子必須留鬍子對此沈從文在灼爍日報上揭曉了題為從文物來談談昔人的鬍子問題的數千字長文以為昔人並紛歧定必須留鬍子針對沈從文的質疑王力隨後揭曉副題為答沈從文先生的文章關於鬍子問題兩位人人的看法事實孰是孰非這裏暫且豈論但昔人喜歡留鬍子是不爭的事實昔人對髯毛的這種特殊情結或許與對龍的迷信和崇敬有關,原來龍就長着長鬍子昔時黃帝騎龍上天追隨者把龍的髯毛都拔了下來掉到地上的龍鬚釀成了黃帝遺留在人世的一把弓此事即司馬遷史記封禪書中所謂有龍垂鬍髯下迎黃帝余小臣不得上乃悉持龍髯龍髯拔墮墮黃帝之弓顯然司馬遷所記不外是一種神話但鬍子的神性卻被他寫得活龍活現龍有鬍子作為龍種的天子自然得有鬍子鬍子因此也成了帝王相貌的標配古代帝王多數有鬍子如漢高祖劉邦史記高祖本紀稱他隆準而龍顏美須髯左股有七十二黑子,鬍子長得越長越好嗎,秦漢時多須髯是玉人子的標誌據續漢書紀錄東漢靈帝時鉅鹿郡太守司馬直雪白美須髯容貌儼然鄉閭奉之如神歷經漢武帝漢昭帝漢宣帝三朝的西漢權臣霍光也由於有一把漂亮的鬍子成為那時著名的玉人子漢書霍光傳紀錄霍光長財七尺三寸白皙疏眉目美須髯三國時期的名人更都是大鬍子其中最經典的鬍子長在蜀國名將關羽的臉上有數尺長而最有故事的鬍子是漢魏王曹操的鬍子三國演義中專門寫了曹阿瞞割須棄袍的故事,三國志魏書崔琰列傳紀錄曹操手下的謀士崔琰鬍子極為漂亮聲姿高暢眉目疏朗須長四尺南朝劉義慶世說新語容止紀錄昔時匈奴來使曹操自以形陋不足雄遠國放置崔琰替換他接見他則捉刀立床頭效果匈奴使臣說床頭捉刀人此乃英雄也到底什麼樣的鬍子才算漂亮至少長度要過關明謝肇淛五雜俎人部一中列出了幾位古代名人鬍子的長度,晉太傅王育十六國前趙政權開國天子劉淵皆三尺崔琰須長四尺劉淵之子前趙昭文帝劉曜長至五尺另外另有南朝文人謝靈運須垂至地明朝太子太師石亨首輔張居正宗子張敬修髯皆過膝而張居正的鬍子也很長明史張居正傳稱他頎面秀眉目須長至腹這些人都因鬍子長得長而留名青史那麼鬍子長得越長越好嗎也不盡然相書上即稱須長過發名為倒掛必主兵厄昔人留這麼長的鬍子平時怎麼用飯搞衛生一樣平常有兩種設施一是如三國演義中關羽那樣珍愛鬍子多以皂紗囊裹之再是如編辮子一樣把鬍子紮起來稱為纏須據南史崔祖思傳崔祖思的宗人崔文仲曾獻給南朝齊高帝蕭道成纏須繩一枚,
,昔人愛留什麼樣的鬍子,除了長度昔人對鬍子的顏色和形狀也十分在意昔時篡漢的新朝天子王莽為了显示自己容光煥發和淡定便把自己花白的髯毛染黑同時召幸在天下選出的後宮尤物此即漢書王莽傳所謂欲外視自安乃染其鬚髮進所征天下淑女染鬍子在唐宋時期尤為盛行唐詩人劉禹錫與歌者米嘉榮詩便稱最近時世輕先進好染髭鬚事後生南宋詞人辛棄疾鷓鴣天曾嘆息追往事嘆今吾東風不染白髭鬚昔人還專門研製出了用於染髯毛的藥水據明李時珍本草綱目引危氏得效方染髭發用蝌蚪黑桑椹各半斤瓶密封懸屋東百日化泥取塗鬚髮永黑如漆,對於髯毛的顏色昔人以紫黃為貴即所謂紫髯黃須三國時吳大帝孫權就是紫髯太平御覽引獻帝春秋紀錄昔時孫權與曹操手下名將張遼對陣張遼事後才知道退走的紫髯將軍是孫權曹操很重視三兒子曹彰就是由於曹彰的鬍子為黃色以為黃須兒定大奇對鬍子的形狀昔人也有考究鬍子的妍媸一樣平常由嘴唇上的髭決議昔人為何將口上鬚髮稱為髭東漢劉熙釋名釋形體是這樣註釋的髭姿也為姿容之美也,昔人最喜歡留八字胡左右分兩撇尾端或上翹或下垂八字胡近代又叫仁丹鬍子與日本人只留鼻下中央一小撮的方塊胡完全差異它是中國傳統且經典的鬍子樣式如宋太祖趙匡胤的八字胡便最有代表性但在明清以後鬍子多盛行下垂式少了須尾上翹的神情勁兒,昔人真的從不刮鬍子嗎,昔人以為物成乃秀人成而鬚生鬍子與頭髮一樣都是身體髮膚受之怙恃西漢時張揚符錄瑞應的春秋元命苞甚至以為發精散為須髯由於云云迷信漢魏及以前人是不會剃鬍子的但到了南北朝時期時尚有變男子悄然颳起了鬍子北齊教育家顏之推顏氏家訓勉學篇有這樣的說法南朝梁全盛時期一些無所事事的貴族子弟多無學術無不熏衣剃面傅粉施朱駕長檐車跟高齒履,除了追求時尚的青年一族剃面外古代另有一類人也是刮鬍子的這就是出家人為什麼出家人要剃除鬚髮中國釋教百科全書儀軌卷剃度條給出這樣的說法剃除鬚髮當願眾生遠離煩惱事實寂滅這意思是與凡塵作一個了斷另有一個徵象應該說一下現在常見佛像都沒有鬍子這是否與剃度有關應該有關係但筆者以為不是主要緣故原由隋唐以前有的佛像便有鬍子在唐宋以後則十分罕有由於此時的佛被完全女性化心理正常的女人是不能能長鬍子的佛像自然也要去須化,
八字鬍鬚有哪幾生肖(生日註定兩個生肖不能幸福在一起)