作者可一,編輯整理宣琪歡喜書法禪四期學員,有次和吳伯凡先生用飯他談到雖然詩的意境浪漫優美但並不隨便詩比散文要求還嚴酷對平仄對仗工緻性以及用典用字的精準都是十分考究的如月下僧推門照樣月下僧敲門這些都是經由長時間手藝訓練才氣更精準地做選擇,王力先生有本詩詞格律在嚴酷格律的條條框框下要表達出最優美最浪漫的器械來這就是高明的藝術,以是學習書法的時刻也要有一個框架中國的歷代書法理論已經限制了書法的可能性我們不能超出這個可能性,那我們要帶着怎樣的框架用什麼樣的方式去熟悉書法去審美,進入20世紀時西方哲學發生了許多主要的轉向好比語義哲學的轉向好比后現代的轉向好比徵象學的轉向就是徵象學運動,作為21世紀的人應該把徵象學方式作為熟悉事物領會天下的一種看法或方式徵象學與佛學中的唯識學許多地方是相通的,頭腦無國界除了西方的頭腦方式外我們更應該深入領會中國特有的哲學特有的考察天下的方式,中國傳統的方式就是陰陽五行系統這脫胎於易經,巴西鐵樹的風水作用(巴西鐵樹的風水作用簡介)
,鄧石如隸書易經謙卦六條屏之一,賢人立象以盡意,易經的主要語境就是意象在前面講座中已提到徵象學最主要的看法就是意向性不外這裏的意向是偏向的向意識總是指向事物意識總是關於某事某物的意識,來看陰陽五行在書法中所構建的系統一定要清晰陰陽五行只是我們熟悉天下的結構邏輯模子而不是天下自己的結構樣子這有點像康德的物自體不能知而知性為天下立法陰陽五行是中國人的一套知性局限系統,劉熙載藝概曰,大凡沉著屈郁陰也奇拔豪達陽也,書法作品從整體藝術風貌上即可展現出陰陽的基調,微觀論從用筆方面來說謄寫中種種線條形式虛實消息剛柔等中的虛靜柔為陰實動剛為陽,執筆的鬆緊運筆的提按筆鋒的中側周遭筆勢的收放與擒縱效果的肥瘦與滑澀筆速的疾徐以及線條的直曲剛柔枯潤墨色的濃淡對比等都體現了書家創作中運用的陰陽關係,留言給我獲取價值59元的四節書法學前必修課,
易經大師趙易華(風水大師趙易華榮膺第五屆世界周易高峰論壇周易之星)