在耐久的風水堪察實踐中逐步形成了一個風水寶地模式這個模式是一種理想的背山面水左右圍護的名目陽宅微知識今天將為人人講述墓地風水詳細組成要素希望你們能夠喜歡謝謝您,水管朝什麼方位好(管道布置圖識讀與繪製)
,1太祖山山勢挺秀雄偉巍峨壯觀是基址堂局背後的群山之首周圍群山有如護從蜂擁羅城砂山山脈就是從該山分支出去的,2少祖山龍脈從太祖分支以後一起蜿蜒升沉再起星峰即是少祖山基址隨龍水源頭之山它是界於太祖山和怙恃山之間的較有特色的山峰,3怙恃山又稱主山坐山樂山來龍山是龍脈終點的山一樣平常說來怙恃山下即是結穴的龍穴所在,4龍穴怙恃山下結穴之處被以為是千里來龍止息之處龍脈生氣凝聚之點是選址的最佳點,5明堂龍穴之前的空曠之地明堂有內外之分緊靠穴前的平地是內明堂不宜太寬闊可藏風聚氣離穴較遠的稱外明堂要寬闊而忌狹窄以為恆久生長之計,6抱水穴前池塘或河流呈半月狀或環繞狀抱水的作用是使基址之地生氣凝聚而不散泄故好的基址前必有水抱如九曲水玉帶水等,7青龍山基址之左的岡阜山丘亦稱左輔左翼左肩等,8白虎山基址之右的岡阜山丘亦稱右弼右翼右肩等青龍和白虎山左右圍護起着藏風聚氣之作用成虎踞龍盤之勢,
大門正對陽台門的風水化解(入戶門直對陽台)
論傳統風水學的“風水寶地”模式！你值得珍藏" inline="0" class="aligncenter">,9護山青龍白虎山以外的層層岡阜山丘護山青龍和白虎這些低小的山丘又通稱砂山,10水口山水流離明堂而去向的左右兩山隔水成僵持狀一樣平常成對的稱為獅山象山或龜山蛇山如漢水與長江合流處今武漢長江大橋兩頭的龜山和蛇山形成了龜蛇鎖大江的名目,11案山基址之前隔水的近山往往是低矮的小岡阜如几案一樣平常故稱,12朝山基址或怙恃山遙對的遠山往往是基址前瞻視線的收束點和對景,13龍脈毗鄰太祖山少祖山及怙恃山的脈絡之山,
,總之修建基址背後為玄武有山來龍其北有綿延高山群峰為屏障左有劃分為青龍自虎各有低嶺岡阜環胞圍護前為朱雀有池塘成河流委婉經由水前又有遠山近丘的朝案對景呼應基址恰處於這個山水環繞的中央,那麼上述模式要若何運用呢也就是說住宅要若何擇基選址,所謂擇基選址用風水學的術語來說即把氣從山上引下來聚之於穴由於山氣興隆直走近水近水聚氣凝聚為穴,
,首先是覓龍即尋找祖山尋龍定址首先要求山脈起源悠長祖宗高峻怙恃所在進退明白山脈兩側要有眾多支脈山巒形如護衛托送多則大貴次為中貴小貴山脈盡處要有降勢前方必須水流曲抱左右有山巒衛護云云才氣生氣止驟稱為真龍可見環境和氣的關係何等慎密,氣在運行中又必須有延續性氣因形來而斷不能葬也然斷有兒等有為水沖者有為路所截者有為奮鋪所傷者龍行至此未有不遭其害者也這裏龍指氣氣流不能受阻,氣被引下龍脈后又有左右龍虎砂山夾緊若非龍虎夾緊直走近水旁則水動而氣散這時似乎氣流到達目的地了需龍虎夾緊否則就會遺漏這裏說的左右龍虎砂山就是上面提到的形形形成的空間像容器一樣容納了隱而難知的氣,
,砂山之前另有朝山開面向里不拘遠近俱名有情遠朝朝山及前後左右之砂皆以真面相向無破碎尖射凶頑為融結可見朝山砂山這一形不得與氣衝突應該以其護衛區穴不使風吹環繞有情不逼不壓不折不竄朝山再向兩旁是羅城羅城是祖山分障包羅於外即龍之餘氣餘氣還以羅城護衛以確保氣不外溢,前有朝山後有大而高的祖山左有青龍右有白虎似乎一個大四合院全院的惟一出口就是水口水口即一方眾水所總出也似乎四合院的大門既是收支的關口又是氣的通道是個要害的地方,陽宅微知識溫馨提醒昔人選址可謂點水不漏用形牢牢攏抱着氣雖說氣形相軸相成然則像這樣全封鎖的氣形關係在西方並不多見這正是中國傳統文化的特色,責任編輯陽宅微知識,
大門風水禁忌(大門風水禁忌有哪些)