一推背圖的版本粗考,現在撒播的版本有6種香港王亭之先生對照過的推背圖一彩繪明抄本台灣中央研究院藏二明鈔本無圖台灣中央圖書館藏三明鈔本芝加哥大學藏四清初潘氏八喜樓鈔本台灣中央圖書棺藏五清末石印本芝加哥大學藏六金批本據稱八國聯軍之亂時由清宮流出金批本是民國四年1916年才公然出書的傳說中的流轉線路圖是明末清初金聖嘆批註乾隆年間收入皇宮英法聯軍入侵北京流出皇宮輾轉歐洲愛國華僑識寶回購回國這個版本是現在最盛行的至於潘氏八喜樓鈔本雖然泛起時間不是最早然則撒播有序以是被以為最可靠實在泛起過的推背圖版本還不止這些推背圖從五代最先名揚天下每到朝代末期社會動蕩就會泛起林林總總的推背圖這些版本各不相同有些還差異偉大讓我們現代人看的眼花繚亂,推背圖為何會泛起這種異象據紀錄與宋太宗趙光義有關據岳珂桯史藝祖禁讖書條唐李淳風作推背圖岳珂是岳飛之孫大意是說五代時推背圖已名揚天下民間奉為至寶到了宋初吳越一帶還用內里示意的名字為自己的兒孫命名理想龍種生於自家着實可惡一即位就下令禁絕此書然則此書已在民間撒播數百年戶戶都有下屬上奏着實無法禁絕便說不必多禁可以混之於是他命人把原書的圖序前後打亂再摻雜自己亂寫的一些圖搞了上百種版本出來所有印製傳布這些偽書把真本湮沒無聞而且就算有少數人獲得真本然則預言沒有實現真本也被棄置於是真本就沒有撒播下來其他宋初書籍也有紀錄推背圖名錄都紀錄此書是五代時在民間大量盛行的五代之前沒有書籍紀錄過此書因此現在公認此書是在五代時泛起的也因此許多人以為此書是五代成書託名唐初的袁天罡和李淳風所著,我以為僅由於宋人紀錄就以為此書不是唐書依據不足潘氏八喜樓鈔本有個序言是袁天罡和李淳風為此書給唐太宗的上表此書現實上是唐太宗下令二人推斷未來寫就的這樣的預言書向來都是統治者的最高隱秘由於我們所有的天子都宣稱是天授皇權每個朝代的法統都來自於天命袁李二人是那時公認的術數大師也就是可以推算天命的人他們所寫的千年預言書內里泛起了多個朝代的更迭這樣的書撒播開可是會搖動國本的以是書成后獻給唐太宗就一定是秘不示人另外有個問題就是有唐一代不見此書的蹤跡哪代天子都沒提過這書這若何註釋我有個勇敢的推斷唐太宗此人胸襟寬闊以是才會有推背圖泛起他也是書法人人文化素質很高他臨終時要求陪葬了一大批心愛之物主要是書籍和書帖最著名的是蘭亭序史書未紀錄陪葬了何書但紀錄了蘭亭序這是中國書法的巔峰王羲之所書我推測推背圖此書就是陪葬物後世的唐人應無人見過唐末黃巢雄師盜掘了唐太宗陵墓發現內里各書保留完好墨跡如新蘭亭序就落在了黃巢手上黃巢一死往後以後就消逝無蹤了順便說說黃巢起義軍雖說是农民起義軍黃巢本人可是隧道文人他寫的那首菊花詩忠實說相當有水平他可是識貨的以是推背圖就出土了被起義軍所獲那時已是大唐末日誰都知道大唐快完蛋了那麼誰能上位呢最利便快捷的固然是看看天命然則這書充斥着字謎畫謎不容易解讀於是這書一定在起義軍內普遍撒播供人人研讀黃巢很迅速的完蛋五代十國最先這是動蕩的年月中華大地上泛起多個國家每個天子也都當不恆久全天下的人都想知道未來到底若何於是這書迅速在民間傳開到了宋初就到了宋人所說家家戶戶都有的水平,而且此書撒播云云之廣五代距離唐時間並不久遠那時的人會不知道作者和緣由而且前面說過這書的序是袁李的上表託名所著之人不僅要編造個上表出來還要編的像騙過五代時的千家萬戶其中不少人照樣文人能騙過全天下的人這種可能性不高這與黃帝內經之類的書也是差其餘黃帝內經成書時距離黃帝至少有1000年了實在那時的人多數都知道這書是託名所著,固然人人可以說這都是我的推測可是以為這書是五代時書的看法也是推測沒有實物證實的既然都是推測固然應該選取最合理的那一個,二潘氏八喜樓鈔本與金批盛行本對照,潘氏本有個上表金批本沒有序言是金聖嘆所寫首先人人要知道袁李二人是那時公認的上知天文下知地理的神人看他們的作品也可看出他們文筆出眾袁天罡的稱骨歌表達流通邏輯清晰潘氏本的這個上表很吻合他們的身份和文筆有個顯著的證據袁天罡是民間的寫法實在真名是袁天綱此表就是寫的袁天綱本文從俗寫了袁天罡然則潘氏本最大的問題是內里大部門象的詩句文字粗鄙而且多處文理不通怎麼看都與這上表對應不上以是我以為潘氏本是偽書同理其他各版本這個問題更突出許多我以為也就是地攤文學的水平這些版本另有一個配合問題沒有哪個版本的象的四要素是齊全的,至於金批盛行本公認文本內容整齊每象卦圖頌讖四要素異常齊全對仗工緻各謎題設計細膩文學水平最高忠實說看習慣了這個版本其他版本我基本就看不下去這個版本缺上表這也可以明白這書從來都是禁書珍藏要冒抄家滅族風險撒播中丟失很正常,雖然經常有人說歷史找不到真相我以為這是虛無主義的說法也許10年後我們不知道真相50年後照樣不知道然則100年1000年後呢只管許多天子為了名聲改動史書放肆掩飾然則今天的我們比前人知道的真相照樣要多得多的例如尚書這個千古第一偽書今天的我們就比明代學者領會的多不僅由於清代學者的考證讓我們更清晰了真相各項考古發現也極大地輔助了我們,說回推背圖宋的改動就真的能讓真本消逝嗎雖然岳珂這麼說他站在統治者的態度固然應該這麼說的我們怎能受騙偽書這麼粗鄙不堪而且預言還被證否很快就會消逝掉以是我們今天也就見到10種8種版本的宋的100個版本大部門都在歷史的長河中淹沒了不是實數真本差異它經得起時間磨練經得起寬大群眾的磨練人人都知道經由幾百年撒播下來的書籍都是真正的經典就是這個原理金批本是現在最盛行的版本這就是緣故原由況且秦始皇大規模焚燒書籍禁絕民間藏書饒是云云孔家照樣在牆壁間藏了一些書書籍並沒有絕跡推背圖在撒播這麼廣的情形下宋太宗也沒說讓人人全燒掉就沒有幾本真本傳下來我是絕對不信託的,那麼為啥金批本1916年才泛起由於1908年我們推翻了千年帝制有清一代文字獄慘烈不僅自己要被殺頭而且是滅九族金聖嘆此人是文藝談論家批書異常著名順治18年受抗糧哭廟案牽連被處斬立決此案共處決了18名士子是日後文字獄的先兆有人以為金批本不能靠理由是金聖嘆的序說是15歲時批註的這年數也太小我倒以為否則金聖嘆是那時人公認的天才我看過他批註的水滸傳兩書的批註文筆一致應是統一人寫的金聖嘆清初就死了他批註的嚴重犯隱諱的禁書能泛起才是新鮮的事清朝泛起過推背圖全是偽書這也很好註釋對統治者來說直接阻止不但只禁不停而且容易引起人的好奇心例如金瓶梅就綿延不停撒播到現在偽書存世還可以鬆弛推背圖的名聲推背圖預言不準確的名聲一旦坐實就是有真本泛起我們也會不信託就像現在這樣大量的人以為這世上不存在推背圖真本至於金批本泛起路徑是否真實只要是真本我們可不必較這個真,三第一象詩句中存在的證據,金批本第一象頌曰自從盤古迄希夷虎鬥龍爭事正奇悟得循環真諦在試於唐後論元機潘氏本差不多隻有后兩句有區別首先我們看看這希夷其他版本是沒有的詩句有很大的差異宋太宗此人自認在術數上很高明自號希夷老人這手下人改書首先就會為了避忌把這兩字改掉以是通常無這兩字的版本都可以以為是宋太宗時代竄悔改的金批本和潘氏本最後一句有個主要區別潘氏本是且就武后定玄微統觀全書因天機不能泄露提到人名的地方所有用暗語或者謎語沒有直白的說出某人的這個武后就顯得很突兀而且兩個版本的第三象都是說的武則天第一象提她就犯重了因此金批本的唐后更為合理,但這書是從唐最先的說唐後有點與題不符以是有人據此以為這書是五代時才寫就的我以為袁李都是唐初之人唐朝的存在對他們是現實不是預言以是這句詩應該明白成試着論唐之後朝代的玄機另外第三象說武則天時金批本顯著隱晦的多它說日月當空武氏之前無人會明了此句的寄義後人則很清晰這是武則天為自己生造的名字潘氏本則是當堂女子本姓武這不明了的說武氏做女天子這是不合預言書的基本原則的以是潘氏本當是偽書無疑,如需介入古籍相關交流請回復善本古籍民眾號新聞群聊,廁所對門風水化解(馬桶對門怎麼辦)
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