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草書的特點八字歸納綜合(草書藝術最能显示“書如其人”以及草書藝術的瀏覽)

報關單位必須在取得對外貿易經營權(從實務案例看“買單出口”的法律風險及為何不構成詐騙罪)

草書藝術最能显示“書如其人”以及草書藝術的瀏覽,一草書特點及瀏覽步驟,草書藝術的瀏覽是一種高尚的藝術享受要想瀏覽好草書藝術先須領會草書的特點草書藝術的美在那裡有人說草書藝術的美體現在兩個方面即表層的形狀美和深層的蘊涵美也有人將草書藝術的美概以十點曰點划飛動曰筆情墨趣曰結體多變曰章法生動曰線條優美曰血脈連通曰氣韻天成曰轉化跌宕曰氣焰磅礴曰奇逸瀟洒總之草書藝術之美宛若無言而有詩篇之意蘊無動而有舞蹈之神形無色而有繪畫的斑斕無聲而有音樂的旋律,全唐詩中沒有吟詠楷書之作而竟有五十七首詩篇美贊草書在中國的書法史上僅有草聖而無篆聖隸聖,在現代書法展覽中草書或行草作品往往有相當大的比例這些啟示似在告訴我們草書的成熟職位和淋漓酣暢的藝術显示力,草書藝術的審美包羅瀏覽與剖析兩層意思二者既有區別又有聯繫其區別在於瀏覽以直覺感受為主而剖析帶有理性剖析的歷程不外瀏覽總要加以剖析而剖析又含有瀏覽的成份觀書如覽勝草書藝術的妙趣未必能一目瞭然歷險至深者始見異景,草書藝術之奇偉美麗不在其表而在精神需要心心相印方入妙境一樣平常說來我們對一幅草書行書藝術作品的瀏覽歷程是這樣的最先宏觀瀏覽全幅的整體氣焰明了總的印象然後中觀推敲全幅的結構美章法美最後微觀品味全幅用筆美點划盛情境美自遠而近由快漸慢三者相輔相成不宜或闕,二草書瀏覽尺度,瀏覽草書行書藝術作品的尺度可以說並無定式,對於同樣一幅草書藝術作品由於差其餘時代差其餘頭腦差其餘生涯差其餘素養差其餘境遇差其餘悟性差其餘人就會有差其餘尺度同樣的人因早年中年晚年的差異其尺度也可以變異只管云云前人通過耐久的實踐把瀏覽書法尺度多有歸納綜合有人歸納為四條曰氣韻曰選材曰墨色曰裝背也有人歸納為六條曰形體曰氣概氣派曰意態曰派別曰才學曰氣象,我以為可以從以下五個方面作為草書行書藝術的瀏覽尺度,線條美,書法是線條的藝術書法的線條尤其是草書的線條更具有顯著的特點它不僅有形狀上的區別偏向上的差異而且另有疾澀潤燥扁圓質感力度等多方面的差異草書藝術線條的千奇百怪轉變莫測最能显示出一個草書家玄妙的心裏感受那麼事實什麼樣的線條才明快愉人給人以美感呢,線條的力感,凡給人以美感的線條都是有力度並富有立體感的線條力感在傳統書學中又稱筆力,古今研習草書者頻頻強調準確運筆歸根到底就是為了使書法線條显示有力富於彈性內有勁力的显示書法的線條應象鐘錶中常運的發條而不能似湯鍋里煮爛的麵條這個比喻告訴我們書法是力的藝術線條的力感是草書藝術的生命,宋代米芾曾說得筆指中鋒用筆的效果則雖細如髭發亦圓指有立體感力感不得筆則雖粗如椽亦扁可見線條的美不在於粗細而在圓圓則粗而不重細不為輕勁健而有活力扁則機器僵滯不給人以美感,線條的情緒,書者抒也中國書法的點劃線充滿着活力韻律和節奏展現悅耳的神色美所謂神色美是書家和瀏覽者雙方在書法藝術上配合配合的視覺審美履歷一幅樂成的草書作品是作者凝思結思蓄情而發一瀉而出的情緒吐露以情緒人用情作書是書法樂成的不能忽視的主要因素,例如宋人陳鐸曾詳細剖析過唐顏真卿祭侄季明文稿謄寫歷程中的情緒轉變以為前十二行甚遒婉后六行殊郁怒真屋漏痕迹矣至末五行沉痛切骨無邪絢麗使人動心駭目有不能形容之妙與禊敘稿指晉王羲之蘭亭序哀樂雖異其致一也情緒的轉變導致了運筆節奏的跌宕升沉書者通過文字書法將真情實感淋漓盡致地显示出來,線條的節奏感,一畫之間轉變升沉於鋒杪一點之內殊衄挫於毫芒草書如若粗細一致而無節奏的線條是不能給人以美感的所謂抑揚頓挫提按升沉滿紙雲煙雖寂然無聲卻有音樂的旋律這恰恰是草書藝術備受人喜歡的主要緣故原由之一歷代書法家稀奇注重線條的主次對比並往往將最能显示書者個性的筆畫作為主筆以展示特有的美感如顏真卿豐滿的懸針豎黃山谷一波三折的長橫和大捺米芾別緻的豎勾等此外另有巨細縱橫向背偏正疏密粗細濃淡周遭等多種對比手法,請看唐懷素自敘帖中雲奔蛇走虺勢入座驟雨旋風聲滿堂盧員三行的節奏第一行曲線多變的雲奔蛇走虺数字險些是一筆寫就瀏覽者目循心摩頓覺神思飛躍激情曠達第二行勢字自力而左倚下半部力字的一撇略收斂尤如蓄勢待發入字兩筆遒勁而富有彈性驀然將筆意撐住勢入兩字上下顧盼相對映而呈穩固這行節奏略緩與前面一行奔蛇走虺形成是曲疾徐對比第三行風聲滿堂盧員六字又急轉直下一筆而成這三行草書首尾相連觸人心目引人遐思,草書藝術最能显示“書如其人”以及草書藝術的瀏覽,自敘帖,線條的呼應,起筆為呼承筆為應呼應之作用在於將原來個自自力的線條融會為有機的統一體線條有呼應就象有氣在流動就象被賦予了生命一樣傳統的書學稱為引氣血脈提出以首尾呼應上下相接為佳如現代美學家宗白華所說能偃仰顧盼陰陽升沉如樹木的枝恭弘=叶 恭弘扶疏而相互相讓如流水之淪漪雜見而先後相承這一幅字就是生命之流一回舞蹈一曲音樂,結構美,對結構的瀏覽一樣平常的明白經常是結構是否整齊是否相符於平衡對稱的要求實不盡然平衡對稱雖然是一個基本要求但結構美更注重平衡對稱中又有轉變而且其轉變是否有所創新不落俗套樂成的草書藝術結構既合乎平衡對稱各部份對比照應又有是非巨細闊狹疏密橫直種種富有新意的轉變從而形成一個多樣統一的協調,草書藝術最能显示“書如其人”以及草書藝術的瀏覽,自敘帖局部,草字的差異形態有穩重敦實有開張遊走有剛勁挺秀有婀娜飛逸有的以險絕取勝也有的於平正中見奇姿草書的結構美正是通過筆畫的基本線條粗細是非俯仰伸縮和偏旁的上下崎嶇寬窄欹正設置適合而取得的藝術效果這種搭配的技巧就是追求結構美的方式,章法美,章法就是一幅作品字與字行與行之間是否疏密適合巨細相宜一幅章法考究的草書作品則能显示顧盼有情精神飛動全章貫氣的藝術效果,知書者觀章見陣章即章法是瀏覽書法藝術的總體显示陣是布白即謄寫以外的空缺之處就章法而言一點乃一字之規一字乃終篇之准通篇結構引領管帶首尾響應一氣呵成布白則是翰墨塵點的反襯組成整幅作品的有機組成部份巧妙的布白能使通篇發生游龍出水雲煙飄動的效果,草書藝術最能显示“書如其人”以及草書藝術的瀏覽,自敘帖局部,有意識地運用犬牙交織章法的人人當首推懷素這位狂放不羈不守佛規吃酒吃肉的唐代僧人在自敘帖中不僅線條結構有所創新突出雨夾雪手法的精巧章法布白更具匠心,自敘帖共一百二十六行七百零二字全篇首尾呼應一氣呵成勢如長江大河一瀉千里充份显示了懷素書時如意自得激奮的心態,我們瀏覽品評自敘帖的章法運用時宜注重以下三點參差轉變每行字數紛歧字間疏密錯落一行多則有八個字少則只有兩個字即第一百零五行的戴公二字線條粗細濃淡多變中央飛白頻現帶有強烈的飛動感和彈性感牽絲映帶這幅狂草常見或兩三字或五六字甚至整行連串為一組字的單體結構被打破了幾個字或整行聯屬組成一個新的整體欹側救正帖中常見數行字向一個偏向逐漸偏離中線而在不知不覺中又最先拉回來得以救正瀏覽者並不感受突兀,草書藝術最能显示“書如其人”以及草書藝術的瀏覽,自敘帖局部,墨韻美,草書藝術主要以水墨線條显示其美一幅作品有無神采要看運墨是否天真即整行全篇墨色之濃淡輕重枯潤明暗薄厚清濁等不宜完全一樣,草書藝術最能显示“書如其人”以及草書藝術的瀏覽,明董其昌的試墨帖,墨色應隨用筆的轉變而轉變墨色多變給觀者以視覺上的調治使人感應文字似被賦予了生命充滿歡欣生氣盎然瀏覽者從而感應心胸酣暢情緒陶然反之一幅作品如若由毫無生氣的一團死墨組成則生命不復存在瀏覽者也只能感應鬱悶寂悄悄止所謂墨活是依附用筆的轉變墨以筆為寄託筆以墨來展現筆中必須有墨無墨則無神采墨中必須有筆無筆則無筋骨,明董其昌的試墨帖可以說是瀏覽者品評草書用墨的一幅佳作全帖共四十六字作者用墨之璀璨生輝幻化莫測堪令人嘖嘖稱奇,草書藝術最能显示“書如其人”以及草書藝術的瀏覽,明董其昌的試墨帖局部,字之巧處在用筆尤在用墨此帖墨色的轉變依附線條筆痕的抑揚頓挫而躍然紙上作品中有幾處字為飽蘸墨汁所寫如癸雨試磨而每蘸一次必書至墨干筆枯為止墨痕絲絲可辨全篇墨色由濃漸淡從潤至枯起迄明白轉變自然從陸居仁的題鮮於樞行書詩卷跋也同樣可以看出這種周而復始斷而還續的升沉交替的墨色韻律,現代草聖林散之作草書常用長鋒飽蘸濃墨后復蘸少許清水筆畫之間墨色鎮定淋漓氤氳之氣如春雨撲面白處虛靈又似燥裂秋風姿味無限墨色的升沉轉變是一種節奏的藝術一幅用墨的佳作經常會墨分五色粲然盈楮使人如臨畫境會輕重交替升沉跌宕使人如聞清音,草書藝術最能显示“書如其人”以及草書藝術的瀏覽,明董其昌的試墨帖局部,意境美,在瀏覽了文字結構章法之後仍須進一步去掌握整幅作品所特有的意境美,草書的意境美指的是作品所显示出作者在精神審美氣概及對瀏覽者發生的熏染力的藝術境界,一樣平常地說能使整幅作品形成一種鮮明的美的意境是書法家在藝術上到達高度成熟的標誌試舉蘇東坡黃州寒食詩帖為例全帖自首至尾書家隨着情緒的升沉顛簸謄寫的氣焰愈來愈盛字亦越來越大書作由平穩漸趨躍宕具有強烈的節奏感和韻律美,草書藝術最能显示“書如其人”以及草書藝術的瀏覽,草書藝術最能显示“書如其人”以及草書藝術的瀏覽,蘇東坡黃州寒食詩帖,在疏密對比上書者也新意萌生一樣平常通例是筆畫少則字宜粗壯給人以慎密感筆畫多則字宜纖細給人以鬆散感蘇東坡別出心意反之而行寫到哭途窮死灰吹不起最後八字時書家情緒到了一任自然無法控制的水平字寫得既重且大形成內斂外張動蕩不安的氣焰書者這時把鬱積於心中的苦悶怨憤之情一併宣洩出來盡付於文字之中,我們說一幅草書藝術若能悅耳以美就要求書家把熾烈真實的情緒流動滲透到他創作的藝術形像之中蘇東坡的黃州寒食詩帖以是頗為後人推許是由於它真實地映照了那一時代的書風和書家尚意寫情的美的意境,草書藝術最能显示“書如其人”以及草書藝術的瀏覽,明董其昌的試墨帖局部,三字與人書品與人品,草書藝術最能显示書如其人,劉熙載的藝概說書如也如其學如其志總之曰如其人書如其人性出了書法藝術創作的個性特徵書家的頭腦性格显示為作品的創作個性又常稱為書法氣概為什麼會書如其人呢首先草書作品氣概的形成與書家的頭腦性格有親熱聯繫由於其頭腦性格對形成他怪異的審美情趣显示手法藝術語言有着主要的決議作用其次草書作品氣概的形成與書家的生涯閱歷慎密相關再三作為神色藝術的草書書家的頭腦情緒亦是作品氣概形成的另一因素作品能展現書者的修養才幹性格興趣,情性差異造成書法形質的差異拘謹穩熟寫字亦拘謹而乏新穎縱逸豪爽寫字常剽勇而逾越常則捷思敏行往往寫字快速然秘聞歉深老成持重則字顯羞怯而乏飛動之態簡峻之人寫字挺倔而不遒勁縝密之人字跡不能飄逸溫潤過於妍媚雄偉缺少媚動流麗多偏浮華婉暢常欠端厚對書家頭腦性情的領會有助於在更高條理上瀏覽作品的個性尤物格美更深一步地明了作品的意境美顏真卿的劉中使帖的內容是說書者得悉兩處軍事勝利感應異常欣慰全帖筆畫縱橫曠達蒼勁壯健有龍騰虎躍之勢前段最後一耳字獨佔一行末畫的一豎以渴筆貫串全行不禁令人想起杜甫在聽說收復河南河北的著名詩句,元書法家鮮於樞說看了帖中的運筆點畫如見其人端有聞捷慨然效忠之態此帖和祭侄稿一樣都是英風烈氣見於筆端,草書藝術最能显示“書如其人”以及草書藝術的瀏覽,書法因人而貴因人而傳歷史上正面例子許多晉王獻之身上有乃父羲之骨鯁遺傳拒為丞相謝安新建的太極殿題榜被傳為美談唐虞世南供職朝廷曾諫勸唐太宗二勿二不太宗稱虞有五絕一曰德性二曰忠直三曰博學四曰文詞五曰書翰後人談論他的書法氣秀色潤意和筆調柔而不瀆如其為人岳飛雄健酣暢的草書諸葛亮出師表鮮明地體現了他精忠報國收復山河橫掃千軍的報負與激情,書以人貴也可以從反面事例獲得印證宋代四大書法家蘇黃米蔡的蔡原是蔡京,蔡京寫得一手姿媚的字卻因是巨猾臣後人恥其為人而以蔡襄取而代之明末張瑞圖的草書獨具魅力惜其品行可鄙為後世所不齒近人汪精衛字跡秀麗孫中山的遺囑即由汪楷書紀錄但厥後失節人們看到其墨跡就對其投敵獻媚而噁心書法與人品慎密相關此提醒勉勵治書藝者宜不停凈化心靈砥礪情操把自己塑造成人品高尚的人,

財官印俱全的八字(雜格八字的取定)