人無怙恃身從何來人無祖先根從何來在今天一問道我們的祖先是誰我們來自那裡信託許多人都市說到我們是炎黃子孫龍的傳人簡直在神話傳說里三皇治世五帝定倫拉開了中華文明的序幕,那麼從史學的角度來講三皇到底是誰距今到底何等年跟今天的我們有什麼關係信託人人又都不知其以是然接下來讓筆者率領人人穿越回到遠古時代一同來探尋這些問題的謎底,中華文化源遠流長縱然從有文字的時代來算中華歷史也已長達三千六百年文字作為紀錄和轉達信息的載體相對來說都較為準確那麼在文字沒有發現出來之前人類只能依賴語言相互表達心意同時也將他們對大自然轉變的印象以及求生計的履歷輾轉相傳世世代代傳下去這種口口相傳的履曆日積月累且日益厚實人類也日益提高能夠多方征采並積累前人的知識從而進一步發現新的求生計的知識是人類能夠從草木榛榛日夜都要應對大自然轉變以及與毒蟲猛獸格鬥的原始狀態中走出來逐漸改善生計條件的主要緣故原由,十口相傳即是古在文字被發現出來之前的古代即是口口相傳的時代傳說難免強調失實參雜了許多想象與附會幾十萬年積累下來距離真事越來越遠傳說從而釀成了荒唐的神話,陳道明八字命理(以朱茵張雨綺為首的星女郎比以鞏俐章子怡為首的謀女郎)
,盤古開天闢地,神話象徵一個民族隱藏在心裏深處的理想與期望它是民眾同通的美夢日有所思才會夜有所夢這中央的隱晦周曲很龐大但並非絕對不能理喻例如盤古開天闢地的神話最早的文字紀錄是三國時期的三五曆紀書中寫到盤古在混沌中過了一萬八千年混沌中清者上升為天濁者下降為地皮古頭頂天腳踏地一日九變天日高一丈地日厚一丈如是一萬八千年二者相距九萬里此時盤古已死他的氣息化為風雲聲音變為雷霆左眼成為太陽右眼成為月亮血液化為江河肌肉釀成土壤四肢化作四極五嶽,這個神話的寄義是宇宙的萬事萬物都是人物而化成的蘊含着人是宇宙主宰者的示意這與印度神話中普魯沙神死後口中生出婆羅門手臂生出剎帝利兩腿生出吠舍雙腳生出首陀羅的寓意迥然有別後者示意人分階級是與宇宙俱生的,憑證基督教的創世紀所述天主締造宇宙依附自己的喜怒哀樂主宰萬物的天生破滅與中國和印度的神話都差異基督教的創世神話將宇宙和人都置於一個有無上權威的神之下,中國文化與印度文化和西方文化的本質差異從這三種截然差其餘神話中就能看出來也由此可見中華文化的特質是人文精神從這一點來看盤古的神話便不是毫無意義的了,以上不外是就純粹的神話學的態度剖析神話考古學家和史學家則從另外一個角度去看神話例如地下挖掘出來的遺物人類文化生長的歷程等再配合古史的紀錄幾者相互印證為我們勾勒出人類在中華大地上的流動概略歷程,我們不用繁雜的地名年月難明的專業術語來困擾讀者也不憑證遺址挖掘的先後順序來敘述僅憑證考古界大致贊成的遺物遺址的時代順序來為讀者描繪先民在中華大地上演進歷程的輪廓,
,北京猿人遺址,時間回到1929年中國境內最著名的人類遺骨化石北京猿人種在北京周圍的周口店被發現是介於人與猿之間的原始人類經斷代測定約莫生計於五十萬年前經由幾年的挖掘考古學家共獲得五塊對照完整的頭骨其他體骨二十七件牙齒一百五十七顆這些遺骨分屬四十個男女此外考古學家還發現了一萬件以上的粗製石器以及大量的瘦骨化石跟火灰遺燼及木炭尚有植物種子與果核,北京猿人已有控火的能力能烤肉吃又能採集朴樹的果實將果核錘破雜碎果仁調成食物與今天的南美土著印第安人製作此類食物的開端程序相同他們製作的石器很粗拙屬於舊石器時代總之天下上的考古學家一樣平常都認可北京猿人有文化生涯雖然很原始,自1960年最先考古學家又在山西發現了舊石器時代遺址十一處只有石器和動物化石無人類遺骨三年後在陝西藍田發現了一塊猿人的遺骨與北京猿人是統一科屬厥後被命名為藍田中國猿人,憑證上述兩個發現有學者設想北京猿人與爪哇猿人南沙群島同類是爪哇猿人從西南遷徙至北京周圍的可能途經雲南貴州四川陝西山西等地由於在兩百萬年前南沙群島和亞洲大陸是連在一起的一片陸地,綜合中國舊石器時代的挖掘效果值得注重的有四點,一舊石器時代的猿人生計的區域很廣不僅限於北京一地,二他們有文化生涯較其他區域同時代的猿人文化腦容量更高,三他們不僅食肉也食植物品類,四他們生計的年月良久遠可能一兩百萬年前便已在中國繁衍了,我們再憑證中國史籍對無知洪荒時代的紀錄與上述幾點相印證,前面我們講道三皇治世五帝定倫關於三皇說法許多對照一致的說法是三皇者天皇燧人氏地皇伏羲氏人皇神農氏也有在伏羲氏後面加上女媧氏的也有將黃帝列入三皇的說法頗多所有記敘均荒唐不經但澄心細析三皇可能是先民心中印象最深刻最敬慕眷念的氏族經由幾十萬年的口口相傳三皇的時代就成了全然不能信的神話時代但終歸是先民心中的歷史,有關三皇的傳說筆者大致枚舉出四點,一三皇來自各方天皇起於崑崙西方地皇興於熊耳龍門中部人皇出於九河東方,二每皇都有許多頭天皇十二個頭約莫是十二個兄弟或部落地皇有十一個頭人皇有九個頭,三每一皇統治的時間都很長如天皇有兄弟十二壽各一萬八千歲地皇有兄弟十一壽各一萬八千歲人皇傳一百五十世合計四萬五千六百年總計便到達四十五萬九千六百年與北京猿人遺生計的時間極為靠近另外有說盤古開天闢地至春秋時期共二百二十七萬六千年險些與考古學家推測的北京猿人從南偏向北遷徙的年月靠近,四三皇用氏而名自是指文化生長的階段燧人氏排序靠前證實先民深知他們的祖先很早便知道用火烤肉吃,先民不知道任何一件發現或改善都是經年累月積千萬萬萬人之力經由漫長歲月曆練實踐的效果而不是一小我私人一朝一夕之功但幾十萬年的傳說附會將之釀成了一個賢人的締造發現然後人們將這些賢人神化釀成神話,我們理性的剖析這些神話先民茹毛飲血生吃動物腥臭惡燥腸胃常患病逐漸有人知道用火做熟食若干年後先民發現鑽木取火不完全依賴自然火而能控制火人人均享受其利輾轉相傳若干年後便形成了一個賢人燧人氏至於鑽木若何能取火生怕真是神話,
,燧人氏,再列如上古之眾人少而禽獸多為了逃避蛇蟲鳥獸的危險於是一位賢人降生了他發現在樹上架衡宇這位賢人即是有巢氏有巢氏與燧人氏的先後問題很難確定約莫人類向鳥類學習以求平安的時期很悠久區域也很普遍,
,有巢氏時期,伏羲氏的傳說較多例如發現漁獵是生產手藝的改造者又教民圈養野獸使之成為家畜往後先民不至於因人口增添野獸希罕而受飢餓的威脅脫離完全靠採集漁獵的生涯而步入遊牧或畜牧時代,相傳伏羲氏另有許多締造如畫八卦教音樂定嫁娶之禮等等八卦大要上只是畫幾個簡樸的符號用以示意山水風雨等自然徵象而已說它是最早期的文字難免有些誇張總之伏羲氏所代表的是遊牧時期先民已經由完全靠採集的時期進入了可以局部控制自己生涯需求的新石器時代,
,伏羲畫八卦,伏羲氏之後是女媧氏聽說是伏羲氏的妹妹傳十四代因神農氏勃興而絕遊牧時期先民逐水草而居遷徙不定因此形成母系中央社會所謂先民知有母而不知有父正是女媧時期的寫照農業文化鬱勃后女媧氏自然要消逝,至於神農氏有人將之列入三皇也有人將之併入五帝這些實在無關宏旨神農氏在歷史上的意義是農業文化的肇始我們前面講到北京猿人用果仁做食物證實先民很早便已習習用植物果腹採集野生的稻麥等食物對於先民來說是極其利便的且泉源厚實經由多年的考察和實驗先民自然遐想到蒔植因而發現耕作的工具這一切生長農業的歷程需要很長的時間將這一歷程完全歸功於神農氏一人自然是神話,
,神農嘗百草,傳說神農氏教人擇土地考察天氣選擇五穀的種別製作耕作的工具嘗遍百草發現草藥定日中為市組織以物易物等等這些都解釋晰農業手藝生長的情形又曾征討不聽下令的諸侯諸代表複數候各地的酋長約莫到了農業社會時期散布在各地的部落之間已經有了很鬆散的聯繫各部落最先互推共主共主有維持各部落秩序的責任這種共主就是厥後的帝,中國史籍有關上古的神話與舊石器時代的考古功效相互參考論證我們鎮定的探索無須牽強附會說北京猿人就是燧人氏之類的可使無知昏暗的遠古歷史透露出些許曙光讓我們在中華歷史上真正跨出了一大步五十萬年,知識創作人第七季,
曾仕強易經講座(易經系列名師智慧)