公元前771年西周首都豐鎬兩京今西安西求助周幽王急命點燃狼煙求援效果諸侯一個也不來救而周人自己的武裝氣力已經懦弱到一觸即潰的境界於是周幽王攜褒姒及太子伯服倉皇出逃然終被敵軍追上周幽王及太子伯服被殺死於驪山腳下西周消亡這隻祛除周王朝的古代民族被中原人蔑稱為犬戎然而這支民族更似是一支狼圖騰部落又叫獫狁古代活躍於今陝甘一帶獫岐之間他們在甘莊嚴寧縣威戎今靜寧威戎鎮立都那麼到底有沒有真正崇敬狗的狗圖騰民族呢還真有但他們並不生涯在北方而是繁衍生息於南中國雷州半島的一支百越民族,狗圖騰部落,雷州半島的中部是環北部灣區域石狗文化圈的主要發祥地雷州古屬駱越盤瓠部之地這支古代越人自稱為狗的後人有崇敬狗的習俗他們用玄武岩鐫刻狗圖騰俗稱石狗作為崇敬物駱越是很早以前就棲身在我國南方的古老民族早在周代就有駱人的紀錄春秋戰國至秦漢時期駱越漫衍於今包羅雷州半島在內的廣器械南部廣西南部越南北部以及海南島據漢書南蠻傳駱越之民無嫁娶禮法各因淫好無適對匹不識父子之姓配偶之道秦漢以後北方漢族因戰爭動亂逐漸南遷進入雷州半島那時的雷州半島還被稱為蠻荒之地瘴癘之鄉南宋末年隨着元兵的大規模入侵有大批閩南人紛紛遷徙雷州半島被貶雷州的蘇轍在和子瞻次韻陶淵明勸農詩的弁言中說予居海康農亦甚惰其耕者多閩人也可見到宋代漢民已經成為雷州半島雷府民系的主體然而民族的遷徙更迭並沒有讓半島土著文化完全消亡受半島先民民俗文化的陶熏以閩人為主的漢民也對石狗虔敬供奉,現在雷州石狗習俗已是漢越文化融合的產物具有多元信仰內在及鮮明的區域特徵雷州人普遍在門口村口路口水口廟前墓前祀立石狗逢年過節月朔十五或遇有紅白喜事時拜奉主要內容有向石狗祈雨祈呵護祈送子嗣契石狗為父及給小孩取名昵狗狗仔狗保並讓其戴狗仔帽穿狗弄衫等憑證雷祖志的紀錄狗是雷州人祖先降生功不能沒的神由於沒有九耳神犬的導引便不會有雷祖的降生而由於狗與雷祖有着極為特殊的關係基於對雷祖的崇敬人們對狗也倍感親熱視為有靈性的生物因此狗成為雷州人的親族與呵護神而成為其民族的圖騰也順理成章了,然而石狗雖然被神化但在雷州漢民心目中卻不是那種可敬可畏的神物小孩爬到它身上戲弄大人也不會加以呵責只有守護的義務卻沒有供奉的香火甚至有的會被以為守護失責被推倒以示責罰更有甚者把石狗看成食物予以宰殺而着名白斬狗則為雷州的一道名菜與此相反駱越盤瓠部後裔瑤族畲族因奉狗為本族的圖騰崇敬狗王盤瓠俗以為食狗肉會破相或生病故要嚴禁食狗肉,最老的雷州土著,文獻可考證的最古老雷州土著駱越族也只能追溯到周代也即不到3000年的歷史然而近些年的考古學新發現卻把雷州人的歷史至少追溯到7000年前這支現在所知的最古老雷州半島土著住民叫鯉魚墩人他們很可能是先秦時代駱越民族的先祖,鯉魚墩人之名因雷州半島鯉魚墩新石器時代人類棲身遺址得名遺址位於遂溪縣江洪鎮北草村委會東邊角村鯉魚墩該墩在東邊角村的東南部兩者相距約百米因形似鯉魚而得名鯉魚墩遺址是一處新石器時代中期的貝丘遺址遺址總面積約1200平方米挖掘面積629平方米文化聚積分為6層其中第25層為貝殼聚蘊蓄積最厚處達1米多由於鯉魚墩遺址的學術價值偉大學界將其稱為雷州半島第一村研究者以為鯉魚墩遺址是現在廣東發現的與廣西頂螄山遺址具有親熱聯繫的文化遺存當屬於統一文化系統,海內學者曾經藉助科技手段探索鯉魚墩人的飲食結構進而領會他們的生發生涯方式論文名字為廣東湛江鯉魚墩遺址人骨的CN穩固同位素剖析華南新石器時代先民生涯方式初探刊發於人類學學報研究者發現鯉魚墩先民主要以海生類資源為食陸生資源包羅可能的塊莖類原始農業和動物只佔次要職位,萬年前廣東英德牛欄洞遺址水稻植硅體的發現曾經一度使得學者們以為華南區域是中國種植稻的起源地之一然則該遺址植硅體形態在水稻演化序列上處於一種原始狀態其事實是否為種植稻的雛形仍然缺乏科學的判斷有研究者以為距今6000年以前華南區域的先民並沒有從事原始稻作農業相反考古資料研究解釋早在8000年以前我國長江流域和黃河流域的先民就已各自最先蒔植稻和粟鯉魚墩人的食譜剖析效果印證了這一推測7000多年前的雷州半島先民尚處於漁獵經濟階段並沒有生長出蓬勃的水稻農業文化,鯉魚墩昔人會是怎樣一個古老的人種呢又與華南現代人有何種系關聯呢海內研究者在人類學學報刊發論文鯉魚墩新石器時代住民頭骨的形態學剖析剖析了鯉魚墩人群的種系特徵研究者以為鯉魚墩人應屬於蒙古大人種的局限可被視為古華南類型群體較靠近於現代的南亞類型即指今天的東南亞人群同時研究者也注重到鯉魚墩人的一些怪異征特徵他們指出在更為普遍的地理空間局限內對18組差異時期人群舉行的聚類剖析馬氏距離和因子剖析的效果显示鯉魚墩人群與其他人群保持了相對較遠的形態學距離筆者使用文獻報道的顱面骨骼數據重新舉行剖析也發現類似的徵象鯉魚墩人與福建廣西浙江江蘇安徽等地的古華南類型族群存在一定種系差異與距今4000年的廣東佛山市河宕貝丘遺址昔人也差異較大圖一在與近現代人群舉行對比時也發現鯉魚墩人與任何一個近代族群都有顯著差異圖二鯉魚墩人是否真的云云與眾差異尚需要守候古代DNA的測試剖析效果,財神爺財運占卜(財運不可斗量)
,圖鯉魚墩人與其他古代人群的種系比對剖析圖譜,
,圖鯉魚墩人與其近現代人群的種系比對剖析圖譜,
,圖鯉魚墩人骨非正式模擬回復圖,
,圖鯉魚墩男性人骨摘自鯉魚墩新石器時代住民頭骨的形態學剖析,
,圖鯉魚墩男性人骨摘自鯉魚墩新石器時代住民頭骨的形態學剖析,
測八字算命免費運勢(一個好女旺三代)