詩云,無為懶惰有為忙,忙為拜師勤上香,袁李京姬伏孔共,郭陳廖賴蔣洪楊,莫言老舍余秋雨,於靜韶涵梅艷芳,都是行家來授課,才成三道講學堂,時間過得真快從在頭條上揭曉第一篇文章到現在又已往了一個多月我這不屬於老子能行無為之治局限內的小國寡民在深刻地以為到自己現在是何等想樂成成為頭條新人培植設計創作者后便以為老子無為的為不是無所作為去治理國家而是無須為了治理小國寡民而去治理以是像我這樣什麼都想學的人只能在小小局限內將許多縱然是尚未死的名師們,都在心中立上牌位膜拜而要請上那麼多名師來膜拜即是我老想着有朝一日能跟他們一樣着名於是時時刻刻我都感受我的師父們就在我身邊可是我至今還沒能交出頭條給予我的新人培植設計需要揭曉的一篇文章以是現在倍感自己真的是很無所作為了才懶惰的誠如上面這詩它基本上是我現在心裏忙着為了要有所作為的真實寫照,我有許多師父每一個讓我讀到他的書的作者主要是我以為是有用的他們都是何在了我心中的師父但最敬重的照樣詩中提到的那些,在這首新韻七律詩中頷聯共泛起十四個古代姓氏人物頸聯共泛起六個現代人物下面作逐一先容,1袁天罡推背圖的創作者由於留有預言奇書推背圖以天地人三道循環推演卦象再配與星象同看寫成了推背圖一書,2李淳風敦煌星圖的創作者他將全天星配以六十甲子得出天道時空257組星群后被袁天罡借用使天星257組星群與地宮256卦歸統1太極相配從中創作出推背圖,3京房納甲八卦的創作者開五行配卦為用以五行生阻止化斷休咎袁天罡在其納甲宮卦序的基礎上推演出循環八卦,4姬昌周易的創作者在歸藏易馬王堆帛書八卦的基礎上改用於平和戰爭的歸藏易為用於平和人的心性成周易也就是後天八卦,5伏羲連山易的創作者首創讓天地相對平和水火相對平和山澤相對平和風雷相對平和的先天八卦,6孔子易經的創作者在易經系傳中準確地註釋出周易的乾坤之道,7共伯和六十甲子的創作者中國有年序歷史紀年由他用六十甲子紀元最先,上面七位皆為八卦占卜易學師父,8郭璞葬經作者由他開創出風水易學地理鼻祖,9陳子性陳子性藏書作者風水多門專項用事擇吉通師,10廖金精懷玉經作者開創出俯察巒頭心經,11賴平民催官篇作者撥砂催官旺丁旺財真秘,12蔣大鴻玉函經作者首創羅盤三元盤立城門挨星訣,13洪石公九星水法作者配天星取向以定來水休咎,I4揚筠松撼龍經作者首創三合盤永生水法並論行龍定坐向,上面七位皆為玄學地理風水師父,151617莫言老舍余秋雨他們都是現代文學作家不必多說人人都知道他們的哪部作品最著名,181920於靜張韶涵梅艷芳她們劃分是大陸台灣香港女謳歌家也不用多說人人都知道她們的哪首謳歌得最好聽,另有許多許多師父請原諒我不能在詩里逐一點到他們的姓名,曾幾何時在我夙興夜寐夜以繼日地在國學之門耐勞鑽研探索而獲得的效果卻總是苦心孤詣時我是何等地想獲得師父在身邊的親自教授尤其是像敦煌星圖配循環八卦成星象和卦象合為一體的高深知識我顯著知道只有弄明這一難題才有可能周全破解出推背圖於是老想着那怕是像楊時那樣在程門立雪也要在袁李之門立雪可是現實告訴我的是我已不能能回到唐朝去面見李淳風和袁天罡拜他們為師請他們來面授機宜只能一廂情願地想像有一天能像破解出循環八卦那樣寄希望於靈感來穿越時空回到唐朝讓兩位師父在我的感應上點出,人人別以為我沒拜過真人師父我師父並不知道八卦占卜只是個地隧道道的風水先生詩人和對對聯人人他那會收我為徒兒的時刻我僅用十塊錢賣他在市面上賣的一個像大餅一樣的三合羅盤經他開過光我就正式成為他的徒兒了,師父常說再難的事是由於弄不明了等你弄清晰后它就不難了,可不我在跟了幾年師父操作風水后再和他去尋龍點穴時他在喝形這方面卻已經不如我了你好比龍形山和蛇形山的形狀是近似的有盤龍身也有盤蛇身有飛龍身也有金蛇掛樹身若何分清它是龍或是蛇主要是看此兩種動物的頭部形狀一樣平常龍形頭山挺秀有坳口蛇形頭山平緩而下吐毯裖舌頭再好比獅形山和虎形山這兩種動物的形狀也是近似的若何辯明是獅或是虎除看頭形外更主要的是看前面小山的形狀一樣平常前面有橫案或球形小山的是獅子如前面有豬羊獐之類形狀小山的則是老虎,就由於要辯明某一風水難題我們師徒往往會爭得酡顏耳赤到最後往往都是我認輸但師父卻總是用那種愣眐眼光來看我他這眼神從我第一次接觸他時就已深深地印在我腦子里,我們是從一首對聯上熟悉的現在回憶起來已有二十五年是下面這副對聯將我們師徒聯繫在一起的,華翰彌彰欣矣乾坤在,鴻猷丕顯倬哉日月同,上聯與原創到底是不是這樣到現在還沒有確切的定論但下聯是一定的,北京哪裡有看風水的大師(元代兩風水大師巧施妙計)
,這是清朝乾隆年間大臣陳弘謀題在我村祖山的題聯祖山就在村后原來祖山雙方各立有一個上面伏着石獅的石柱文革時代有一股移風易俗民俗襲卷墟落村民在政府的要求下都自行般遷祖墳到山裡去了祖山從始釀成無人願意踏入的廢墟只留下兩個石柱仍屹立在那裡厥後被藤蔓完全籠罩村裡有人以為這山地荒蕪着也太惋惜於是建議分兩級推平用來建房幸虧父親獨具慧眼暫且發動村中青年硬是用肩扛滾木手拉等方式將一根石柱和幾塊比人還高的石碑搬到眾庭的大樹下給村人用來納涼睡只惋惜另有一根石柱因離村道太遠難搬運沒搬回厥後被推土機推倒埋在地里,現在祖山這塊地都已分給村民建的都是幾層的樓房看來那一根不知上聯刻有什麼字的石柱只能永遠深埋在地下了厥後社會生長在進入九十年月後文物珍愛價值最先提上村中議程於是那被人們以為是骨董的石柱和石牌又被搬到祠堂我的師父就是在幫我的鄰人埋葬鄰人的怙恃時看到石柱的,通常都是這樣我村裡大凡紅白事用人多的都到祠堂去做酒席也許是我能喝酒又會待來賓村裡的老者們就總是叫我去陪上賓我是在陪賓時熟悉師父的,那次可能是師父第一次到我村祠堂做上賓他的眼睛總是在旁觀我村這厥後取得文物珍愛證書的祠堂然後在席間問老者們我村是不是在乾隆年間出過大官得過天子什麼封賜,這就正好拍在老者們的板路上於是乎大伙兒你一言我一言的泛論村中那段絢爛歷史說的是在哪代哪時同科中的父子進士哪個哪個得賜封為誥命夫人子弟在清朝若何若何的人才輩出可到民國沒科舉之後就不見有出灼爍的了,師父說你們知道陳弘謀的官有多大有人說是宰相我說不是宰相是東閣翰林大學士后加升為太子太傅也就是說厥後做太子殿下的先生可以和皇家人平起平坐,師父說這就對了他能來你們村題上這麼個氣焰恢宏磅博的對聯說明他很重視你們村裡一個很有才氣的人想着這人未來一定能和他一樣可以沾皇家的榮耀如若否則的話你們村全村的人頭想保也保不住,此話一出人人都面面相覷問他何以,師父說丕字是上天的大象從有天子最先就是天子發號司令的專用字昔人一看到這字就明了是天子的意思厥後到明清時期被引伸為天子承天意封賜的條文叫文謨丕顯你們祖上有人受天子賜封為浩命夫人這就是文謨丕顯以是下聯用上丕顯兩字是適當的可下聯用日月同就不適當在這下聯里日是什麼是天子月是什麼是皇后你們村裡能有人可同皇家的人一室共處的嗎沒有吧以是這下聯的意願雖然好但與現實不相符冒犯了天威我敢說你們祖山立了石柱對聯后村裡誰人看似前途無量的人不久便死去,人人又一次面面相覷由於父子進士中的子雖然十八歲就考中進士雖然到現在另有許多後人可他卻真的是英年早逝的,然後師父又問起另一個石柱為差異放起一起上面的對聯另有人記不記得,於是呼大夥又你一言我一言地提及那消逝了的柱子的前前後后可就沒一小我私人知道上面刻的是什麼字,我找來一張紙擦擦地在上面寫出上聯和下聯在遞給師父看時說是自己對的上聯請他評評沒想到他在看了良久後用一種很難形貌的好象員驚訝的又似乎是愣眐的眼神看着我問真不真是我對的我說九個字全是然過人人又你一言我一言地揭曉自己的看法酒過三巡后師父便告辭離席指明一定要我送他回家,我能對出上聯是由於我之前已經學到這方面的知識我這一生能獲得別人言傳身教知識的除了師父之外就是在校學習教過我課程的先生們我那會所謂的高中結業生從小學到高中才真正讀到九年書這還沒算到另有許多學工學農學軍的課程可我正好結業在改造開放的那年,那會剛恢復高考不久我因在初中時受到念書無用論的感昭在初中階段已使得成就一落千丈厥後到高中后再怎麼起勁也都是無濟於事自然就高考不上但我這人好高鶩遠由於認定自己天生就是個酒罈子在這方面要想出人頭地那就得有李白杜甫那樣酒後大灑詩風的風度於是老想做詩人有那麼幾年興寧路的古舊書店成為我經常惠顧的工具,就在送師父回家的路受騙師父問我是若何對出上聯的時刻我說我早就會寫律詩填詞由於有些近體詩詞是會用到對仗的以是也就最先學習起對聯來又由於下聯泛起鴻猷丕顯四字應上聯說的話就應該是指才氣橫溢前途無量的文人而所有這些無非都是說的年輕進士小小年數就能華翰墨發划方天天下裝袖裡乾坤以是就那樣對了但不知入聯律否七字對聯可以用七律來對比跨越七字的長對聯的聯律真的還不大通曉好比村裡石柱上的那九字對聯不知入不入狀師父說古往今來都沒有聯律規則通常只是文人詩人們照着律詩的聲律參考來作的能感受讀起來不拗口的看來即是入律的了一起上師父問我都學了些什麼想做什麼我說自己命欠好到街上給人看手相算八字人家卻說好得很就想人家是騙我的還不如自己學學看可能還比人家看得准以是自學了評八字和看手相已經會排八字和批八字也會看些手相但用於實踐的很少不知准禁絕師父說學當認真功夫出自勤練只要有恆心沒有學不成的若是我願意的話可以收我為徒學學風水他問我想不想做風水先生我說固然是想的呀而且做夢都在想呢,師父叫我過天上午就去鎮北橋頭找他他在那擺書攤,此時的中國經濟領域改造己舉行了十幾年文化改造的東風的東風也正在如火如荼地舉行中鎮北橋由於地處南寧經濟個體經濟生意中央人流量異常大而像高州相師呀子平算命呀摔子問仙呀等等屬於展望運氣求福解難之類的高人們往往都來佔有鎮北橋頭兩岸攬客我在橋頭北岸找到師父的那地方是個交織路口旁邊的人都在招呼生意只有師傅端坐在橙子上專心地看書是一本叫千昔人豪劉伯溫的書,這書我已經在國營新華書店看過說真的我雖不有錢但在那時國人的排版印刷手藝還欠好的時刻那些翻版的書籍錯漏百出着實教我不敢青睞尤其是原本就讀不懂的書書上印刷的文字內容一有差錯我那頭腦一定會被拐入歧路可師父看的正是盜版書而且整一腳踏三輪車都是以易學方面的書籍居多多數是些從港台作者那裡盜版印刷出來的書籍,師父見我過來取出另一張摺疊橙子給我示意我打開來坐說這許多書我看上哪本就隨便拿回去我說這種翻印的書生怕會有許多差錯的地方不想看照樣去正規書店看的好師父說看有錯漏的書能引起讀者的注重力集中在怕錯上這就會引起凝點引起重視等你之後弄清它是怎麼錯的你就出師了未了他從布袋裡取出一個羅盤遞給我說這就是他準備給我開光的羅盤需得我自己出錢買才行就要十塊錢若是我真想做他徒弟的話明天就跟他回家拜師祖順便給這羅盤開光以後我就是他的徒弟了之後他說了許多他之前拜師的故事,原來師父是欽州人他的小女兒嫁到南寧來在棉紡廠事情因這一兩年這家國營工廠不景氣連人為都發不齊師父的女兒只幸虧工余另謀出路賺錢養家師父上南寧來做風水時經常小竭在他女婿家裡,我不用花錢許多錢拜師就這麼容易有了我人生中可以指點我若何向前走的師父看來也是唯一的師父而我也是師父唯一的徒弟然而我並不獲得師父在看風水方面的真傳只學到他給人做事時的方式是殷周到勤的一絲不苟的做好該做的每個細節,師父常說古往今來的風水敘述泥沙俱下行習風水之人魚目混珠各說各的道各說各的理真如坊間所說的一個地理吹天下三個地理打死架以是他也不敢說自己本家師傳的就是真經只有能將各家的精髓能統一到一塊取長補短綜合成章然後應用到實地操作中那才放心以是在沒有真經前能做到給主家做事就如做自家的事埋葬人家的怙恃就如埋葬自己的怙恃做到有條不紊的完成每個細節自己才放心師父是這麼說的也是這麼做的好比他在給人家做陰宅風水時剛一見到盛放死人骨頭的金斗時那是必先神情凝重恭尊重敬地去拜祭的另有他在去評定人家的陰宅風水時也必先行拜那宅兆之禮才看那墓的風水若何而當我往往問他為什麼是那樣時他說等我讀夠書後我自然就會明了看一兩本書懂一點皮毛就去給人家做風水那是很缺德的他說若是我悟性高的話只需多看書無需問師父現在市面上這方面的書多的是多賣幾本回家讀不就得了等我讀通了趁着現在他身子還硬朗再一起去名山大川尋風水寶地,師父是這麼說的也硬要我這麼做了有一次他帶我到供她女兒書籍的批發商那裡在眾多書籍內里給為我挑了許多書籍主要是些台灣作者的作品有王松寒的吳明修的鐘義明的另有好些現在一時記不起名可等我看完這些書再和他一起去看風水時兩小我私人的看法往往會很相悖於是乎人人就為各自的真理吵起來最後往往是我先收聲一日為師終生為父嘛我怎就不知順着點師父呢他都是七十以上的老人了厥後我和師父終於明了之以是我們的意見相左是由於我們還沒學會八卦占卜也許是師父以為我的悟性很高他自掏腰包給我買來許多易學方面的書籍有圖解周易解讀周易朱熹解易河洛真數梅花易數等等而取時國營新華書店也開設了術數類專欄海內種種古籍書籍也被重印出來上架使得我的視野大開於是我買了輛摩托車為的是可以搭載師父一起去尋風水寶地雖然我們家居兩地聚少離多但每次師父到南寧來的時刻一定要去看武鳴太平鎮的木棉倒地一枝花風水寶地這是上了地記的有留題的天下著名的大地我們從那些已有墳的碑文中能讀到諸如北京上海廣州深圳重慶都江堰西安等等風水大師為人家點地的留名然而師父總以為還未葬中穴照師父所言若是有幸能採到名山大穴也不枉這一生做地理先生的了我想在這方面我們都已入迷到好高鶩遠可不我們厥後再去幾回卻都是無功而返就這麼擱下來了厥後有一天我在鎮上見他女兒來擺書攤這才知道棉紡廠已早被法院宣布停業師父女兒現在已成了名副實在的下崗工人由於都會在整理市容市貌不給擺攤這才四處流動去擺而師父因年歲已高家裡人已不讓他出遠門,我和師父再次碰頭已已往十三年師父也已經有十三年沒到南寧來這次來是由於生病而來的醫院已查出得的是得了胃癌已是晚期,我看到師父已經病得瘦骨嶙峋原先那炯炯有神的雙眼也沒了惜日的光澤然而當他看到我時那種情不自禁的喜悅卻倏地一下悅然臉上我曾聽說患上癌症的病人是很痛苦的卻未曾想師父能強忍着痛苦向我微笑我卻不能忍住自己的情緒差點讓淚水從眼眶里流出來只好把臉別過一邊去,師父說不就是一場病嗎橫豎都超壽過九十了心裏也沒什麼懸念只是有許多未完成的心愿讓自己開心不起來,我知道師父說的心愿是對不出他曾寫給我對的十幾個難聯絕對和怎也讀不懂的推背圖這不他都病得像個快要進棺材的人了還不遺忘把那兩本他最愛讀的對聯拾趣和千昔人豪劉伯溫放在病床頭這兩本書一本紀錄有古往今來的許多災聯絕對一本錄有金批版推背圖的內容我們在一起時也曾經研究過多次可都沒頭緒破解我是在厥後破解出袁天罡循環八卦后才對出許多災聯絕對和讀懂推背圖的於是我從口袋裡掏出紙和筆在紙上寫下與我們乾的那行當有關的對聯,1上聯賣炭販鹽炭去鹽歸是非明白山水貨,下聯占生卜死生離死別青黃不接陰陽錢,2上聯好女子己酉生問門口何人可配,下聯鐘金童丁戊暨楔木栔洽水合成,3上聯孤橋獨廟一將軍單槍匹馬,下聯絕地無碑光謀士虛矢條龍,4上聯二人一卜整天下,下聯十具三干算真王,寫完我把紙張遞給師父看沒想到我又能看到師父那久違了的愣怔的眼神而且是許久的眼睛一眨也不眨的眼神師父已經全然遺忘了他是個病人過了良久才說出一句問我是怎樣對出來的,我說師父啊徒弟愧對你了你給我看的那些易學書籍我所有沒看懂厥後照樣照你教我的學小孩學走路必須先腳紮實地才好抬起腳的方式研究起那時伏羲畫卦的旨在哪伏羲布先天八卦連山易的旨在哪風后創帛書八卦歸藏易的旨在哪文王創後天八卦周易的旨在哪京房創納甲八卦的旨在哪來厥後發現所有的八卦演變實在都是從陰陽的十字相交中演變而成伏羲昔時畫出陰爻和陽爻符號都還只是體只有將陽爻豎起來完成陰陽十字相交才成為用以是之前前人註釋的陽氣上升陰氣下沉是錯的應該是陽氣上下沉浮陰氣平行擴展才對由於京房八卦的換爻方式是用在陽氣的上下沉浮來變爻是為陽變以是我就想到袁天罡應該另有陰變的方式來轉變天地人三道之後終於能破解出袁天罡循環八卦而所有這些都是從陰陽十字交合為用的轉變中得來的用解循環八卦的方式來對對聯能捉住要點,師父笑說看一個十字也能對出難聯絕對這也太玄乎了吧,我說不玄乎十字的那一豎實在就是上下聯的應位要瞄準而十字的那一橫則是自聯要平行相通我們現在念書橫向看對聯橫向寫比昔人豎寫的更容易明白由於陰爻是向兩頭擴展的以是捉住對聯的前後兩個字或詞就能容易對上難聯絕對您看這第一副上聯最後一字是貨字是由前面的賣買一直自作掩飾地引伸過來的你賣貨總得收錢吧這就可以看出下聯最後一字用錢字來對很貼切以是就可以從這個錢字來作文章錢可分為陰錢和陽錢兩類青絲鶴髮的陽人不花陰錢黃泉路上的死人不花陽錢但誰又能使得陰陽相通呢這就是羽士之類的人了以是也找出個能通陰陽的羽士之類的人來自作掩飾地說出下聯這對聯就能合拍成偶但不是干我們這行當的人是欠好明白的由於山主靜為陰水自動為陽不是許多人知道這是對得很工緻的,師父說第二聯也是這樣對出的嗎,我說是的這副上聯的最後一字是配字全句從一最先就自作掩飾地將好女子引向求婚配娶親是好事這麼一來下聯必須要給她個美意配成才合偶以是這下聯用成字來應對最貼切由於上聯第一字是好字昔人喜歡用諧音來示意自己以是這個好字是在示意這是個郝家在招婚配在這裏的好字就有兩層意思是為嵌意那麼下聯的第一字也要嵌意才算工准鐘是姓氏字與鈡意的諧音這就也有了嵌意起到上聯一悅目下聯一鐘意的效果真后這副對聯的最難之處在於不是像我們這樣必先醒目六十甲子擇日的人才知怎對的我們都知道年命有己酉年但絕無丁戊年可丁年和戊年是兩年之間有交接的也就是在丁年的年三十和戊年的大年頭一但每年的立春很少在大年頭一由於排八字算命是按二十四節氣的而金木水火土納音年命是按年頭一即是新年來論年命的這就有了一些日子內出生的人是含有丁年和戊年兩種摡念的尤其是遇着一年有兩個立春的閏年在年頭一前後會有十餘天的两天干年交入日由於在這日子內出生或用事以是可叫丁戊暨或甲乙暨等五種由於昔人訂親多以庚帖為據相互修入用來裝文書等珍貴證票的木契中封存以是作指楔子的楔現實已從名詞釀成動詞有插屑封存的意思這就可應上聯的問字了而洽水合成則是兩家洽談合成了各自後裔魚水之歡的親事,我一口吻說了那麼多師父越聽越神彩飛揚等我剛停嘴師父就馬上接着說原來是先對出應對聯最後一字或詞再從聯頭順着對下來這麼說的話這第三副對聯由於上聯最後字是個馬字以是就想到用龍騰虎躍的龍來應對上聯最後一字然後再從聯頭來自作掩飾地接着往後推句第四副對聯也是從天下這個組詞中想到天下是真王打出來的然後就用真王來作文章,我說是的,師父說這些年不見想不到我已經對擇日學得那麼醒目了,我說我現在已經會開正五行四平課六十甲子九宮吊課循環八卦課斗首課烏兔太陽課奇門遁甲課玄空三元課等多門課同用於一課里其中循環八卦課是自創的主要是看三道循環不循環循環的用不循環的不用再擇過我現在已將開出來的課期過不外得循環八卦課作為擇日必先過得的風向標,
,師父說循環八卦真的能預知未來,我說這要得看你想預知的是什麼了我雖然現在巳能將循環八卦回復歸卦譜並在河圖洛書的本體上放大出它們的低級矩陣對數為用但有許多尚不明了的仍在實踐和印證中不外通過拿卦譜來對照推背圖能看出袁天罡是從卦象來作出讖圖和讖語的,說著我從師父的病床頭取過來千昔人豪劉伯溫翻到內里有推背圖的幾個象用筆在紙上演繹出該推背象的四個卦出來在上面標明哪卦是背象卦哪卦是徵象卦哪卦是變象卦哪卦是成象卦然後指給師說你看這一卦的背象卦是升卦地風升的體是地處低位而上有風吹風吹在地上能上升起來應以用的是毛這樣就得出毛氏應卦象主沉浮你再看宋朝消亡的這一象從背象到徵象到變象到成象是蹇卦到漸卦抵家人卦到既濟卦這一起已是南宋皇室從蹇足難行到逐漸虛弱到釀成通俗家人由於風火家人卦的體是風在上面吹火在下面燒這就得出與卦象響應的用是干烈的一年之中最乾旱的月份是陰曆十一月干早季節卜人比往時更着來多多通知家人這就得出十一卜人小月終這個趙字示意宋朝趙家山河走到頭瞭然而這一推背象天道循環成象卦水火既濟前後體用世應爻皆吉若是不明了循環八卦能應天道時空與朝代同流照樣把它看成是宋朝重又崛起的話這就錯了以是這個推背象說的是兩個同在這一時期的南宋和元朝南宋消亡元朝崛起圖讖畫太陽和江河流動是從成象卦的水火既濟來描繪的圖中繪出太陽即是火流水即是水畫出與江流險些同在一個平面上的即是水火融會之意而一基本頭在水面上漂流即是宋朝象木頭一樣在胡人水火既濟的氣焰中破推出眾多的歷史長河,師父說這個說的是和燒餅歌說的胡人水火既濟是一樣的,我說燒餅歌可能只是後人借劉伯溫的台甫作的偽書由於許多人都知道六十四卦名隨便弄那麼幾個卦名來對照推背圖裡的詩糊蒙一下也未嘗不能但縱然是那樣我仍能從燒餅歌樹上掛曲尺這句活中看出燒餅歌是偽作由於推背圖的每個開國象都能通過洛書矩陣對數配卦來算出該朝代的國祚幾許袁天罡都已在書里或用文字或用圖讖來示意在明朝開國象的圖讖里最使人弄不明了的是這樹上為何要畫把曲尺實在它是用來說數的兩個圓圈得二數一顆村上卡把曲尺合看為七數樹在六月最興隆示意出六數將這三個數連起來是二七六也就是明朝的國祚有276年吻合歷史,對於我的這些述說師父是篤信不疑的由於師父也是個詩詞興趣者是地方頗著名氣的老文豪他能將整本推背圖背得滾瓜爛熟以至於能品出推背圖的詩味除了古風之外就只能是永明體近體詩的前身而這樣文體的詩只泛起在南北朝時期的南齊梁永明年間到初唐到盛唐時期那時的詩人已全跟進更嚴酷律的唐律近體詩,永明律和唐律的差異之處是在於在寫詩時如遇入聲字使用永明律可從仄格也可從平格而唐律是嚴酷到入聲字必從仄格才合律推背圖的五言七言詩的入聲字是有從平格也有從仄格的而唐律泛起后之後的詩人都全棄用永明律而用唐律就算有人再想寫出象推背圖那樣永明體的詩風水平是不能能到達的以是我們都以為金批版推背圖是真真正正的初唐時期作品,我們師徒厥後你一言我一語地聊來聊去似乎有永遠,說不完的話語這時代時不時的有護士過來打點滴可師父全然欠妥回事似乎已從我們久別重逢的喜悅里遺忘自己是個病人厥後我們照樣聊到自己行走最多的行當上只是那名山大川的穴在師父看來他已經是永遠不再能涉足的了而他那未了的心愿看來也是由於尋不到一名穴而愧恨終生我想這不是能力的問題這是需要有緣份的坊間那些吹得呱呱響的風水大師們又有幾個是點中名穴的若是我說我能在這方面有先天的話那全是托師父教的做事必親做事必真的福才有福眼看出穴當師父問我能否采出木棉到地一支花的穴時我很欣慰地說已采中了,我說實在我們已經在穴場周圍走過兩次那時我們只注重形看哪兒像花沒有注重到行龍走勢和山的落勢有一次我爬上那一派山的最岑嶺去看後面的來龍原來那一派高山受五龍聚匯拱出再以高崗行龍出脈這樣的老龍一定會脫胎換剝生出嫩龍走向山水朝堂處才結穴於是我就在嫩龍上尋找看那支龍在穿帳過峽時的落勢能得旁龍擁護果真有一涌龍不只受旁龍拱護還再昂起為尊山形就如留題所說的風吹玉傘帶然後再落脈平板龍轉遊絲龍后再湧起怙恃山出脈降勢處又脫胎換剝成入首龍然後攏起胎息吐舌結穴我找到穴后縱目四望原來前面有遠近兩個玉幾環腰帶做案案旁各又豎一伏案通天文筆峰對位遠近又有兩座筆架山四水歸堂這才知道原來昔人高師是在穴點看朝山和周圍在朝山看穴點和後山才寫出留題的字字入扣,之後我詳細地說了穴場位置師父就根據他的記性來讓留題和山水對位入坐喃喃自語出留題來,形如龍在壁天山,山山水水覓墳前,辰巽行龍尋亥位,石山秀女起雙方,遠看風吹玉傘帶,此是木棉倒山間,四神八未來護衛,四周山水結相連,但看三山居水口,世代為官不輕言,葬中木棉倒地一枝花先中狀元后探花,師父說照我這麼說的話在這個位置立這向是真能收得兩筆兩案兩山兩官帽入局的難怪是一代出狀員一代出探花的了你能從辯形上進到辯勢已是不能多得的能手,我剛想謙遜幾句卻見師父催我去叫他兒子過來原來師父非要馬上辦出院手續不能為的是明日一定要他兒子和我陪他去看木棉倒地一枝花的風水,可是越日我按約準時間在村口左顧右盼地守候卻等不來師父孫子的小車打電話問才知道師父的家人怕老人受不了奔忙怕折騰失事以是一大早就將師父送回家去了,一個月後我突然接到師父家人打來的電話說師父已生命彌留想見我最後一面不巧的是我那時正幸虧給人家做風水等我忙完趕到師父家時師父已被封棺蓋槨在棺材里,出殯那天天公也許是被師父一生做事必親做事必真的言行舉止所感動為我們作美出一個祥雲隱湧霞光萬道的大晴天氣然而我的心情卻不能隨着天空一起爽朗我想起我們從在對聯上熟悉到在風水上成為師徒關係的點點滴滴師父那句給人做事能做到讓人知足自己才放心的話語犹如名人格言一樣早已成為我人生前進偏向的指路明燈若是人生真有下世的話我願永遠永遠地做師父的徒兒可是今天,我已經不能自己地任淚水滴落在雙手捧起的黃土上久久的不捨得向師父的棺槨灑落以挽,挽,天地長留情誼師徒在,山河永載親恩父子同,
廚房門朝向哪個方位最好(如果你家衛生間窗戶也對着廚房)