曾國藩說過兒子若賢則不靠宦囊亦能自覓衣食兒子若不肖則多積一錢渠將多造一孽厥後淫佚作惡必且大玷門風,子孫賢沒有祖先的遺產也有飯吃子孫不肖再多的家業也會敗掉,正因云云曾國藩死後並沒有留下什麼金銀至寶他以為真正的至寶是經由千百年磨練而應遵照的家教子孫推行這些家教則家族可長盛不衰,同治十年1871年60歲的曾國藩已經身患多病目疾日深萬難挽回后又巨細便失禁自知大限將至於是他回首自己的一生總結出四條履歷希望子孫後裔以此互勉,這封信寫成的第二年也就是同治十一年1872年二月初四這是一個令曾國藩悲痛的日子15年前的二月初四他父親去世了曾國藩拜過父親的牌位讓兒子紀澤扶他去花園散步正話家常突發中風扶進屋后曾國藩已經不能語言了他用手指指桌子那即是他早已寫好的這封遺囑兒子紀澤哽咽念完與弟弟紀鴻一齊說到我們一定把父親的教訓切記在心,曾國藩臉上露出一線淺笑便溘然長逝,人雖遠逝但他傳下來的精神卻千古流芳激勵着一代又一代人,他說,余通籍三十餘年官至極品而學業一無所成德性一無可許老人徒傷不勝悚惶慚赧今將永別特立四條以教汝兄弟,這四條遺囑可謂話縱情家之本道盡一生所得,一慎獨,慎獨而心安,慎獨就是一小我私人獨處的時刻頭腦言語行為鄭重,做到這一點便會意安理得心安理得這是一小我私人自強不息的蹊徑也是尋找快樂的方式,正所謂君子坦蕩蕩小人常戚戚,慎獨是古代聖賢最為看重的人品也是儒家風範的最高境界,許多經典古籍中也都提及這一看法,大學所謂誠其意者毋自欺也如惡惡臭如好好色此之謂自謙故君子必慎其獨也,中庸莫見乎隱莫顯乎微故君子慎其獨也,一小我私人獨處的時刻也要嚴守天職內外如一不違反道德不自欺欺人,慎獨是對前賢的繼續和吸收更有自己獨到的體驗和省悟,曾國藩經常在天天的日誌中不停反省自己哪怕一閃念的某種錯誤想法也被他記在日誌中自責甚至詛咒,正是靠着這種慎獨的精神連續的自省使得曾國藩洗手不幹從一介平民到官至極品從一個庸人到一代聖賢從傖夫俗人到名留青史,歷史上楊震卻金的故事堪稱慎獨的典型,東漢時有個清官楊震在荊州刺史任上時舉薦了王密使其出任昌邑縣令有一次楊震途經昌邑王密親自迎接悉心照顧晚上又懷金十兩悄悄趕到楊震住處以報種植之恩,楊震說故人知君君不知故人何也王密說暮夜無知者一聽這話楊震立馬變得異常嚴肅生氣地說天知神知我知子知何謂無知這一說王密羞愧地帶着金子走了,寶葫蘆擺放的風水(火豬年火災頻發)
抽籤算命觀音靈簽100(農曆十月十七)
道盡一生所得" inline="0" class="aligncenter">,現在的現實生涯中背離慎獨的徵象觸目皆是,有的人為人迎面一套背後一套看似忠實天職實則陰險狡詐背後捅刀子,有的人為師台上一套台下一套台上道貌岸然台下卻乾著腌臢不堪的流動,有的人為官明裡一套暗裡一套外面清正清廉背地里卻利益熏心貪贓枉法,凡此種種皆是背離了慎獨的初衷,嚴以律己慎獨慎微勤於自省為人為師為官皆云云,慎獨是一小我私人道德修養的體現,慎獨就需要堂堂正正做人清清白白做事無愧於天地無愧於鬼神無愧於他人更無愧於己心,心無雜念可以心安,心中無愧可以無悔矣,二主敬,主敬則身強,主敬就是常存敬畏之心,人要時懷敬畏之心待人接物尊重有禮不驕不躁做事嚴肅認真一絲不苟,莊重端敬則日益強壯悠閑縱容則日漸懈怠,縱然年邁體弱之人一旦加入了壇廟祭祀之事或恰逢戰陣危急之際也會讓人不自覺間就變得容光煥發意氣風發這恰恰印證了敬能使人身強,朱熹說敬字功夫乃聖門第一義,心有敬畏行有所止,曾國藩看待怙恃總是恭尊重敬一封封家信中字里行間吐露着對怙恃的敬由敬而順由順而愛由愛而孝,看待他人他一改早期的狂妄刻薄總是尊重真誠因此結交了許多良師益友,看待學業縱然天天記日誌都要恭尊重敬用恭楷來寫幾十年如一日,看待事業即便身居高位仍然不敢怠慢如履薄冰即便手握重兵佔有半壁山河依然牢守底線力挽狂瀾寧願做忠臣,只有心存敬畏才氣在紛繁龐大的社會裡不浮躁不被私心雜念所擾永遠保持心裏的清靜和從容,北宋司馬光為了編寫資治通鑒歷時十九年先後查閱幾千卷藏書三百多種史學著作草稿堆放了整整兩間屋子他的兒子厥後翻看草稿發現居然沒有一個潦草的字連草稿都云云一絲不苟可見司馬光看待此事的莊重端敬,
,敬人者人恆敬之敬事者必能成事,主敬就是對人對事對物都要恭尊重敬,心懷敬畏之心方能到達慎獨之境,三求仁,求仁則人悅,求仁就是對萬事萬物懷抱一顆真誠的仁愛之心有寬闊的心胸,仁是儒家頭腦的焦點,論語中說己欲立而立人己欲達而達人,心存仁愛之心就應該不停地提升自己具備輔助他人的能力而且樂於輔助需要輔助的人,求仁就要有一顆成人達已的心,成就自己首先成就他人富貴自己首先富貴他人這樣的人人們哪會有不心悅誠服地歸順於他的呢,曾國藩看待湘軍士兵給的軍餉是綠營兵的3倍以上以此來提高軍隊的戰鬥力,看待將士總是在給朝廷報戰功的時刻拉上一長串立功的將士名單大大知足了將官陞官發家的需求,看待幕僚他們報效曾國藩的同時曾國藩也投桃報李李鴻章彭玉麟郭嵩燾左宗棠個個名頭響噹噹,他們跟曾國藩可以說是雙贏成就他人也成就了自己這是一種大境界,三國時的名醫董奉醫術高明治病不收取病人的錢物只要重痊癒者在山中栽杏5株輕痊癒者栽杏1株,數年之後有杏萬株郁然成林春天杏子熟時他便在樹下建一草倉儲杏需要杏子的人可用穀子自行交流再將所得之谷賑濟窮人供應行旅,
,後人用杏林稱頌醫生用杏林春暖來讚揚醫生的高明醫術和高尚醫德就泉源於此,可見心懷仁愛之心達人達己方可收穫精彩人生,四習勞,習勞則神欽,習勞就是勤勞勤勞使神明都感應欽佩,曾國藩在家信中曾多次提到勤勤是做人的基本只有勤才氣成為有用的人才才氣使家業興旺,他以為凡人之情莫欠好逸而惡勞,人的本質有好逸惡勞的一面只有辛勤勞作才可以換取到生計和社會職位,聖君賢相用勤勞為國民謀福祉升斗小民用勤勞為家庭營生計,曾國藩不是一個先天異稟的人他能取得卓越的功勛離不開一個勤字,曾國藩身居要職公務忙碌天天仍行使閑暇念謄寫字奏章書信批文日誌險些都是他親手所寫或刪定僅現在留傳下來的就達數萬萬字,據統計從1840年至1871年32年間他共寫了1459封家信約110萬字平均每年73封最多的一年是1861年共235封,勤勞是所有人通往樂成的必由之路,曾國藩說此四條為餘數十年人世之得汝兄弟記之行之並傳之於子子孫孫則余曾家可長盛不衰代有人才,曾家可長盛不衰代有人才的遺願終成現實,曾家後裔恪遵遺言世代相傳無一個敗家子代代有英才在教育科學文化等差異領域卓有成就者多達200餘人至今兩百多年來長盛而不衰,
寶寶生辰八字取名字(運用生辰取名字改善命理加強運勢)