記得小時刻農村還沒有過多的娛樂方式吃過晚飯後村裡人就聚在一起談天經常能聽到一些老人侃昔人其中就有祖先留傳下來的一老話是農村傳統文化的一部門,鼻子下面八字深好不好(鼻子這樣的是有錢人)
,這些老話中就有怕這怕那的其中三怕在我的印象中是對照深刻的不外老人所謂三怕並不是一成穩固的而是不停轉變的今天有老人講的是怕野貓進門怕大屋壓小屋怕墳頭見洞過幾天後又有老人講的是怕野花進屋怕別人的豬上門怕屋後有腳板響云云等等可以說已往農村人所謂的怕就是農村普遍撒播的民俗禁忌由於禁忌的事着實太多了讓人感應農村老人們畏懼的事情也就太多了,對這些民俗禁忌差其餘人說法往往也就不太一樣然而對野貓進門大屋壓小屋墳頭見洞這三件事人們平時講得對照多也算是那時農村社會的一種共識吧,那麼已往農村人為什麼會有此三怕呢下面就來逐一說道說道,一怕野貓進門,說到怕野貓進門人們一定會想到一句曾經在農村撒播的俗語豬來窮狗來富貓兒來了戴麻布從這句俗語中可以看出野貓進門人們以為可能給家裡帶來喪事被人們看成是一件很不吉祥的事這種說法就讓人感應已往的農村人很迷信豈非野貓進門家裡一定會泛起喪事這種說法着實過於荒唐不經了,
,現實上俗事中的豬來窮也是令人畏懼的事為什麼沒有人列入三怕呢,根據農村人的說法豬在農家大多是圈養個體田主也有放養的不會容易跑失就是跑出來了主人也會立馬來找把豬趕回家不會丟失誰家也丟不起一頭豬那時的農村餵養一頭豬往往是一家人逢年過節時改善生涯基礎也是能夠大口吃肉的希望所在其在農村家庭的財富職位僅次於耕牛在已往的農村人們通常說牛是半個家農家餵養的豬不像餵養的貓狗縱然丟了對家庭生涯影響不大,已往農村那些沒有人家管的豬一樣平常都是被人遺棄的問題豬要麼就是染了病要麼就是畸形俗稱靈官豬這種豬進抵家裡來就會感染家裡的豬導致家裡破財沒有問題的豬進抵家裡來會引發糾紛還會背上道德鬆弛的名聲已往農村人可把名聲看得比命都要主要因此人們不讓豬進門就是了就是進了門也可驅趕出去省得惹窮苦,相對來說豬來抵家裡這種事只要自己不貪小利在農村是對照利益理的固然也就沒有什麼好怕的云云說來豬來窮並不是什麼迷信而是農村人為人處事的一種履歷之談,野貓進門中的野貓並不是山中的野貓而是指別人家餵養的貓有的是無主之貓有的是有主人的貓只是暫時在外面寄住山裡的野貓突入農村一樣平常是來偷雞能不能偷到都要返回山裡山裡就是它們的家不能能在村子里停留,
,在農村貓兒來了戴麻布的說法一樣平常有兩種情形,,一種是貓叫春 ,貓在發情期時求偶到了夜裡就會啼聲一直像是家裡死了人一樣的凄厲哭聲,,二是貓指進入家裡產貓仔貓仔啼聲類似人哭聲讓人聽到異常凄切,還以為是這家人泛起了喪事農村習俗原本說忌說死人們以為很不吉祥因此人們很隱諱貓進屋生仔就是不願聽到貓仔的啼聲可是產仔貓到別人家裡時並是偷偷地進去並不容易被覺察及到產仔后才知有野貓進了家裡,,這也就是人們感應怕的緣故原由既是人們對貓啼聲的厭惡也是人們的一種心理作用 ,再說已往農村普遍以為夜貓子貓頭鷹的啼聲不吉祥有喜鵲報喜夜貓子報喪之說又有夜貓子進宅無事不來之說人們以為貓和夜貓子是同類也就同樣被人們所憎惡也同讓人感應怕,2怕大屋壓小屋,在農村大屋壓小屋到底指哪種衡宇人們的爭議對照大差其餘人有差其餘說法沒有尺度謎底歸納綜合起來主要有兩種,
波風水門照片(四代目火影波風水門留給後世的3大遺產)
怕大屋壓小屋，怕墳頭現洞，為何？" inline="0" class="aligncenter">,,一說衡宇名目 ,有的人以為在建房的時刻統一座衡宇的基礎上一半是二層樓房已往農村民居主要是一層和二屋一半是一層平房或者說泰半是樓房一個角為平房一樣平常來說這種衡宇連成一體被以為是大屋壓小屋或者說大屋欺小屋也有的說大屋壓小屋現實上就是風水之中的大屋連小屋也就是說一座高屋子建好后又在或前或后或者四人角建小屋子,從衡宇的名目上來說這兩種修建都不相符傳統民居的結構既不相符人們審美習慣也不太適用更缺乏傳統民居中的整體看法人們以為在修建衡宇的時刻要麼就不建要麼就一次性建整齊,,二說衡宇基礎 ,已往的農村有些人家建衡宇的時刻稀奇是一些剛剛分居正在家立業的年輕伉儷建房時人口不多隻建一層就足夠住用了因此修建衡宇時其基礎也是根據建一層衡宇打下的到厥後生育後裔多了後裔也逐步長大了就需要更多的房間於是他們就在原一層的衡宇的基礎上再加一層以拓寬住房人們就把這種衡宇稱為大屋壓小屋即大衡宇壓小衡宇的基礎也是平時農村俗語說的房上加房牆上加牆厥結果就是家敗人亡又有俗語說大房壓小房兩眼淚汪汪,
,這種說法固然不是什麼迷信了,衡宇是用來住人的人住在屋內一旦坍毀就會造成職員傷亡家裡的壇壇罐罐也被砸爛出了這種事一戶好好的人家也就家破人亡了,這種說法對現在農村建房依然具有警示作用要使住房平安通過科學方式來設計或者測算不能由於省錢把小衡宇的基礎建成大衡宇和高樓房留下極大的平安隱患,3怕墳頭現洞,宅兆在野外應該說泛起洞是很正常的事沒有什麼感應新鮮的通常在農村生涯過的人都知道在荒山野嶺是種種動物流動的天堂有許多動物就是以窟窿為家因此鑽洞是一些動物的個性平時我們到山野中去走了走就會發現種種野物的窟窿還不少有的窟窿是老洞長滿柴草或者讓枯草樹恭弘=叶 恭弘遮掩在山裡走着走着一不小心一隻腳就踏入窟窿內有一些窟窿旁邊的土壤照樣對照新鮮的可以判斷是剛挖出來的,
,在山裡的野物中善於打洞的人們首先想到的是穿山甲穿山甲確實是打洞能手對宅兆的損壞性對照大然則另有一些山裡的動物其打洞的能力並不遜色於穿山甲好比犬科動物狐狸等對宅兆的損壞不比穿山甲差另外竹鼠草鼠山鼠等也是打洞的行家裡手只不外要給它們締造條件好比墳頭多年沒有人看守上面長滿竹子茅草野果子樹等另有一些小動物如螞蟻類土蜂類等也是穴居動物同樣對宅兆有損壞性,這些動物一樣平常都喜歡在長滿柴草的老墳頭打洞尤其喜歡在那種純土堆的墳頭打洞讓人防不勝防舊時農村通俗人家的宅兆大多以純土堆為主,那麼新墳有沒有動物打洞呢這種徵象相對來說對照少主要是墳頭還沒有長柴草野物打洞考究隱藏性只有云云才有平安性顯然新墳晦氣於它們的隱藏然則這並不是說新墳就可以安然無事給新墳造成損壞性的主要有兩種動物一種是農家養的黃牛牯喜歡到新墳上磨角即把頭和角往墳頭上撞用角把土挑起來會把墳頭撞塌另一種就是野豬喜歡用嘴巴拱墳頭上的土也會把墳頭拱塌也有一些家養的豬跑出來后跑到墳頭上去拱土只是損壞力不如野豬但也不能小覷,也就是由於有這麼多的動物與墳頭過不去,舊時一些大的家族因在一個地方棲身的歷史很長祖墳的量數對照多一樣平常要放置了專人看守祖墳,
,祖墳被稱為陰宅是祖先住的地方,祖墳與家裡住的衡宇相比有相同的原理若是一個家庭的屋頂的瓦片鬆動了掉下來了沒有人去及進維修甚至漏雨子也沒有人去管衡宇就會變得破破爛爛既显示了這樣的人家不勤快也显示出家庭破敗不上進不興旺的情景,宅兆里的祖先固然不知道墳頭上有沒有洞也不知道墳頭是否坍塌只有在世的人才知道也就是說墳頭上有沒有洞,這種怕墳頭現洞的說法雖然摻雜了一些迷信說法但,
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