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地水師卦六爻詳解(“地水師”是若何詮釋中庸之道的)

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“地水師”是若何詮釋中庸之道的?,周易分上下兩經共六十四卦每卦六爻乾坤兩卦各有七個爻乾卦的用九坤卦的用六其本體不是爻其作用即是爻為利便記稱為爻共計三百八十六個爻每卦先列卦形次列卦名再列卦辭每爻先列爻題次列爻辭卦辭和受辭共四百五十條四千九百多個字後人傳卦辭是文王作爻辭是周公所作,“地水師”是若何詮釋中庸之道的?,師卦展示像師的形勢下種種轉變的可能性師指用兵主卦是坎卦卦象是水客卦是坤卦卦象是地建議運用適那時機接納自動行動和強硬態度脫節自己造成的逆境左圖中紅色示意當位的爻天藍色示意欠妥位的爻箭頭示意有應,師卦是易經六十四卦的第七卦地水師師卦行險而順這個卦是異卦下坎上坤相疊師指軍隊坎為水為險坤為地為順喻寓兵於農師卦闡釋由爭訟終於演釀成戰爭的用兵原則軍隊必須是正義之師統帥必須中庸公正老成持重不能好戰喜功戰爭必須獲得人民的支持才氣戰無不勝這是師卦的主要精神,“地水師”是若何詮釋中庸之道的?,卦辭,卦辭原文貞丈人吉無咎,譯文堅持下去老人是吉祥的無所怪罪,解說這是師卦的卦辭卦辭概略地對當前的情形作總體說明給絕對抽象的別卦描繪一個輪廓貞堅定有節操忠貞堅貞不屈丈人平時指岳父這裏指歲數大的人有履歷的成熟的人咎罪怪處分既往不咎凶不吉祥的不幸的有危險的凶兆卦辭的意思是當前主方素質顯著優於客方這種優越的形勢應當堅持下去若是有具備成熟履歷的老人作指導是吉祥的無所怪罪卦辭中的吉祥是有條件的隱含一個忠告若是指導者不成熟缺乏履歷就紛歧定吉祥,“地水師”是若何詮釋中庸之道的?,爻辭,初六,原文師出以律否臧凶,譯文出師一最先就強調紀律否則就隱藏陰險,解說這是師卦第一爻的爻辭這是一條陰爻示意主方的行動是陰主方消極被動可能泛起紀律鬆懈主方必須振作起來對自己有嚴酷要求否則隱伏導致失敗的危險,結構剖析第一爻的位置是陽位這條爻是陰爻陰爻在陽位欠妥位而且這條爻與四陰不有應欠妥位解釋主方消極被動有可能晦氣於珍愛主方的利益是潛在的對主方晦氣的因素不有應解釋客方也是消極被動客方不想損害主方的利益這潛在因素沒有成為真正的對主方晦氣的因素然則這潛在因素是存在的主方應當接納適當自動措施以防止晦氣情形發生以是爻辭說否臧凶,九二,原文在師中吉無咎王三錫命,譯文軍隊在駐紮中吉祥無所怪罪國王三次下達下令,解說這是師卦第二爻的爻辭這條爻是陽爻示意主方的素質優越好比說主方有資金有職位有權力有實力有手藝等等這種優越素質是主方的現狀是主方固有的以是爻辭說在師中吉無咎由於主方消極被動不能讓這種優越素質施展作用於是國王再三賦予主方軍隊戰勝客方的使命,結構剖析第二爻的位置是陰位這條爻是陽爻陽爻在陰位欠妥位又與五陰有應欠妥位解釋主方的優越素質有可能在相互來往中遭受損失是潛在的對主方晦氣的因素有應解釋客方素質不佳正好需要從主方獲得補益這潛在因素成了真正的對主方晦氣的因素換個角度看主方給於客方一定的利益可以取得客方信託獲得客方支持這對主方很有利真正有利的情形是現實不用接觸就是云云以是爻辭說在師中吉無咎,六三,原文師或輿屍凶,譯文戰爭中有時用大車載運遺體陰險,解說這是師卦第三爻的爻辭陰爻示意主方的態度隨和由於態度隨和當遇到客方態度強硬的時刻主方可能受到客方壓制從而使主方的利益受到損失在戰鬥中可能造成原本可以阻止的職員傷亡有時侯要用大車載運遺體師或輿屍這種晦氣情形對主方是陰險的爻辭中有個判斷詞凶,結構剖析第三爻的位置是陽位這條爻是陰爻陰爻在陽位欠妥位與六陰不有應欠妥位解釋主方態度隨和有可能受到客方壓制是潛在的對主方晦氣的因素不有應解釋客方的態度也隨和並沒有壓制主方這潛在因素沒有成為真正的對主方晦氣的因素以是爻辭說或和凶,六四,原文師左次無咎,譯文戰爭中軍隊後撤無所怪罪,解說這是師卦第四爻的爻辭第四爻是客卦的下爻代表客方的行動陰爻示意客方行動被動師左次是軍隊後撤的意思雖然客方的被動提供了主方挺進的時機然則鑒於主方的現真相形不僅不向前推進反爾後撤這無所怪罪無咎,結構剖析第四爻的位置是陰位這條爻是陰爻陰爻在陰位當位然而與一陰不有應當位解釋客方的消極被動是主方生長的好時機是潛在的對主方有利的因素不有應解釋主方也是消極被動不能行使這樣的好時機這潛在因素沒有成為真正的對主方有利的因素以是爻辭沒有說吉而是僅僅說無咎,六五,原文田有禽利執言無咎宗子帥師學生輿屍貞凶,譯文野外有野禽利於坦率地揭曉意見無所怪罪宗子指揮軍隊學生運輸遺體堅持下去有陰險,解說這是師卦第五爻的爻辭第五爻示意客方的素質陰爻示意客方素質不佳好比說資金缺乏職位底下實力微弱教育水平低等等客方的氣力微弱提供了主方取勝的時機犹如在野外里有野禽是捕獵的好時機這時應當嚴肅紀律協調行動以阻止不需要的損失執指堅持意見如頑強己見至死不渝頑強爭執等等田有禽利執言無咎面臨當前的大好形勢應當坦率地揭曉意見云云則無所怪罪貞是堅持的意思宗子帥師學生輿屍形象地說明互不通氣各自舉行的不協調狀態若是堅持這種不協調的狀態遠景是危險的貞凶,結構剖析第五爻的位置是陽位這條爻是陰爻陰爻在陽位欠妥位不外與二陽有應欠妥位解釋客方的素質不佳有可能鑽營從主方獲得補益是潛在的對主方晦氣的因素有應解釋主方素質優越正好可以知足客方的需要這潛在因素成了真正的對主方晦氣的因素由於主客雙方的素質對比情形是現實存在的不能怪罪主方以是爻辭說無咎主方消極被動態度隨和不能珍愛自己的利益若是繼續下去主方可能遭受較大損失以是爻辭說貞凶,上六,原文大君有命開國承家小人勿用,譯文國家首腦頒布詔命確立邦國繼續封邑不要重用無德無才之人,解說這是師卦第六爻的爻辭第六爻是客卦的上爻代表客方的態度態度陰示意客方態度隨和大君有命指國家首腦宣布下令開國承家指主要的事務小人指能力低下的人爻辭的意思是首腦宣布下令在開國承家這樣的主要事務中不要任用不稱職的人大君有命強調指示的主要性在現實生涯中紛歧定非得由首腦宣布下令開國承家指主要事務紛歧定限於開國也紛歧定限於承家更不限於軍事在主要事務中不要任用不稱職的人這是一條普遍性原則若是不稱職的人已經肩負了主要事務怎麼辦應當在實踐中起勁學習磨鍊提高自己的水平儘快成為稱職的人否則會造成損失,結構剖析第六爻的位置是陰位這條爻是陰爻陰爻在陰位當位然而與三陰不有應當位解釋客方的態度隨和有可能接受主方的制約按主方的意圖做事是潛在的對主方有利的因素不有應解釋主方的態度也隨和主方不能行使這樣的好時機制約客方這潛在因素沒有成為真正的對主方有利的因素因此爻辭中沒有判斷詞既沒有說對主方有利也沒有說對主方晦氣,“地水師”是若何詮釋中庸之道的?,師是古代軍隊的一級體例名稱一直沿用按周官大司馬紀錄古代軍隊的體例是藏兵於農每戶出一人五人為一伍由下士任伍長五伍為一兩二十五人由中士任兩司馬四兩為一卒一百人由上士任卒長五卒為一旅五百人由下醫生任旅帥五旅為一師二千五百人由中醫生任師帥五師為一軍一萬二千五百人由卿任軍帥師有二千五百人故有囚多的意思師是軍隊的體例故有軍隊的意思軍隊用以作戰故師有戰爭的意思戰爭給人們帶來的是災難故有憂苦的意思,然則向來卻忽視了幾個問題一是在六十四卦中除了忽視與曲解了言談王師大肆侵伐的豐卦這一卦外也忽視與曲解了言談師旅的旅卦由於人們忽視了這一問題自然也就忽視了師卦乃是站在君王態度上專二是忽視了或者說是除了序卦傳的作者之外還沒有弄明了師卦乃是由於上一卦訟卦的國與國之間的爭訟而帶來的此一卦的兵革和為此而舉行的立師之舉自然也無法弄明了周易自乾坤兩卦之後的由始生的屯卦一直生長演變到師卦的立師與師旅角逐這是周易卦與卦之間的關係所在也是周易的焦點內容所在丈人指老成持重的人物軍隊的運用原則必須貞以堅持正義為條件亦即必須聽從天命相符眾望誅討邪惡伸張正義以是必須以正義中庸老成持重的人物統帥才會祥瑞沒有過失與災禍孫子兵法說武力是兇險的工具戰爭為不得已的手段關係著人民的生命國家的生死若是以小人為統帥一味貪功好戰縱然戰勝也將帶來災禍,“地水師”是若何詮釋中庸之道的?,戰爭被昔人看作最主要的事情之一攻城掠地發家致富誅討異己爭權奪利都要訴諸武力成者為王敗者為寇似乎成了天經地義的真理,昔人險些把戰爭當做一種儀式來看待當做一門藝術來研究從神靈的意向天時地利一直研究到習武組織制勝盤算照功行賞等等規則中國古代兵書的蓬勃世所罕有在手藝和藝術層面上都堪稱一流,占此卦運勢難題重重凡事以正規行事忌獨斷獨行投契取巧提防潛在敵人事業阻力很大難題許多處於猛烈的競爭狀態必與他人親熱互助兢兢業業行為武斷切忌盲目妄動適度即可注重保全自己靈活天真嚴於律已從容鎮定對於一切必能樂成做生意已有一定的蓄積可以從事大的營銷流動但必捲入猛烈商戰以堅貞頑強的精神和高尚的商業道德輔以天真的方式勿妄想小利勿掉以輕心增強與他人的相同必可脫節逆境轉敗為功具備很好的條件但須有準確的指導務必嚴酷要求自己戰勝晦氣因素的滋擾經由紮實起勁必可名利雙全婚戀要穩重專註否則會陷入三角糾紛痴情追求可以到達目的,師出著名才氣化凶為吉,這就是地水師下一期我們將水地比,以上僅代表小我私人看法,

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