當代最厲害的風水大師(誰是中國風水第一人)
,道德經,玄門符籙與咒語的開端探討,符籙與咒語是玄門特有的主要術數在玄門的文獻中有關符咒記述多不勝舉玄門中把書符念咒作法之則稱為符法道法或簡稱法,玄門術數的內容異常龐雜包羅符籙咒術指模指訣禹步天罡禁法雷法隱形法兼顧法佔卜風角星算三棋九宮八卦龜策望氣占夢推命看相堪輿風水術數奇門遁甲乘橋扶乩降鸞等在這些術數中尤以符籙咒語為要故社會上稱修持術數的羽士為符籙派可見對符咒的研究是打開玄門術數隱秘的一把鑰匙本文專此而論,一符籙的由來與演變,符籙之源出於古時巫師它在我國遠古時代即已有其傳說了龍兔河圖雲天遣玄女下授黃帝兵信神符制伏蚩尤黃帝出車決曰蚩尤無道帝討之夢西王母遣人以符授之帝悟立壇而請有玄龜銜符從水中出置之壇中蓋自是始傳符籙,也就是說早在黃帝時期便有了立壇求神授符等巫咒習慣據周禮地官紀錄那時已將寫有籀篆文的竹片或木片叫做符節用作收支門關的憑證這與後世玄門將符用作交通鬼神的工具一樣符不外是符節衍化之形態至戰國時陰陽五行學說的形成導致天人感應頭腦的生長,史記孟子荀卿列傳謂鄒衍深觀陰陽新聞以為上天垂象賢人則之稱引天地剖釋以來五德轉移治各有宜而符應若茲所謂符應即天降的祥瑞異象與人事的感應這種符應看法的發生也給玄門符咒的泛起提供了條件,符籙的形成似在秦漢之際在長沙馬王堆西漢墓出土的文物中即收有我國早期的符籙續漢書禮儀志雲以桃印長六寸方三寸五色書文如法以施門戶劉昭注桃印本漢朝以止惡氣今世端午以彩繒篆符淮南子詮言許慎注說鬼畏桃今人以桃梗徑寸許長七八寸中分之書祈福攘災之辭這種寫上祈攘之辭的桃板書有篆符的彩繒它們既可止惡得福又能驅邪避鬼毫無疑問這就是最原始的符籙,玄門興起之初便學會了這種巫術而且把符與讖緯家的圖讖合二為一俞正燮癸已存稿雲符漢時有印文書名道家襲之是說符於漢代在社會上盛行起來被羽士襲用為術數早期玄門就是行使符咒之術傳道創教為人治病解厄據後漢書載張陵學道四川鶴鳴山中做作符書漢天師世家記述張陵確立玄門的歷程謂其初居四川陽平山感太上授以經籙之法又歸洛陽北邙山修鍊有白虎銜符至座隅暨訪西仙源得制命五嶽檄召萬靈及神虎秘文於壁魯洞,這裏所說的經篆符秘文即為早期玄門所傳的符籙巫術文獻三國志張魯傳雲魯據漢中自力行五斗米道以符水治病致米一斗痛苦立愈奉者甚眾又講述張角太平道行持師持九節杖為符祝教病人叩頭思過因以符水飲之療病往後符籙之術遂成為玄門的主要方術撒播近二千年而被社會普遍接受,嚴酷地講符和籙是差其餘符亦稱雲篆符字八顯玉字訣皇文帝書天書龍章鳳文玉蝶金書等是一些筆畫愚昧似字非字圖文相合的合壁物玄門聲稱符是天神所降精氣所成有治病鎮邪驅鬼召神的神效太平經卷一百八曰戒除疾病而大開道者取訣於丹書吞字也抱朴子登涉稱將符丹書於桃木板釘板於門或樑柱上鬼魅不敢近佩帶符籙入山可以辟百鬼猛獸雲笈七簽卷七曰一切萬物莫不以精氣為用故二儀三景皆以精氣行乎其中萬物既有亦以精氣行乎其中也是則五行六物莫不有精氣者也以道之精氣佈於簡墨會物之精氣以卻邪偽輔助正真召會群靈制御生死保持劫運安鎮五方然此符本於結空太真仰寫天文分置方位區別圖象符書之異符者通取雲物星辰之勢書者剖辨音句銓量之旨圖者取靈變之狀然符中有書參似圖象書中有圖形聲並用故有八體六文更相發顯,籙又稱法籙通常指紀錄有關天官功曹十方仙人名屬召役神吏施行術數的牒文內容主要有神真的名諱形貌符咒等玄門以為籙文是由先天靈氣演衍而成正一修真略儀曰神符寶籙其出自然故於元始赤明浩劫之初渾茫之際空中自結飛玄妙氣成龍篆之章乃元始神尊化靈應氣然也故修行者必須受篆其主要意義正如洞玄靈寶課中法曰籙者戒錄情性止塞愆非制斷惡根發生道業從凡入聖自始及終先從戒篆然始費真羽士內煉與施法時主要依賴驅使籙文中的神真方能煉化成真拔度生靈拯救困厄以是必須熟習籙文內容才氣成為玄門法師,從東漢到南北朝時對法籙的崇敬盛行社會史載天子受籙之事歷代相傳不停隋唐以來羽士與民眾仍推許符籙咒術他們信託仰行法籙就能獲得神祇的珍愛凶邪不敢侵疾病不能擾符籙成為羽士法師輔正驅邪治病救人助國禳災的主要手段因此在道門內視為瑰寶不是知己學生不能教授沒有得一定法籙職位的羽士也不能授與,為此制訂了嚴酷的授受規則禮儀程序隋書經籍志曰其受道之法初受五千文籙次受三洞籙次受洞玄籙次受上清籙籙皆素書紀珩天曹打屬佐之名有若干又有諸符錯在其間文章詭怪世所不識唐張萬福教授三洞經戒法籙略說曰凡人初入竅門先受諸戒以妨患止罪次佩符籙制斷妖精保中神情次受五千文詮明道德生化源起次受三皇漸登下乘緣粗入妙次受靈寶進升中乘轉神入慧次受洞真煉設歸元還源反一證於常道,玄門以符籙為相同人神之間關係的信息渠道以為符籙是意念與精氣的載體是天地轉變氣運流轉的紀錄卡因此具有召神劾鬼鎮邪扶正煉化成真的神奇作用符籙的種類非姑多各有各的用場各有各的結構抱朴子遐覽中所載符圖名謂甚多有自來符金光符太玄符黃帝符延命神符九天興師符大捍厄符消災符通天符禹嬌符八卦符勝符采女符六甲通靈符治百病符厭怪符等大符其他小符夕不具載並曰鄭君言符出於老君皆天文也龍通於神明符皆神明所授從符籙的名稱大致可以推知其所具有的作用,入宋以後符咒之術獲得了新的生長玄門中人將內竹與符咒相連繫以丹道為本以符咒為用靜則金丹動則霹靂從而形成了以雷為氣力源泉以役使雷神諸神為特徵的雷法玄門中人用於征服惡鬼邪神視之為效力壯大的術數據載能天人感應用之能呼風喚雨放電召雷能降魔驅邪治病救人具有特殊的功效大量符咒雷法名作的泛起如靈寶領教濟度金書靈寶無度人上經大法上清靈寶大法三天玉堂大法道法會元紫書大法清微元降大法等即為符咒雷法大叢書從而符咒之術大盛於世曆元明清而耐久不衰至今在台灣的羽士仍然異常重視這類術數,本文原創自符咒算命網轉載請註明出處,
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