仲景脈法是厚實精當適用易學的固然易學是說若是明白了仲景脈法的病因病機掌握起來並不像後世醫家敘述脈法如水漂木如盤滾珠等心中了了指下難明,仲景脈法多處显示如下三點一臨床的辯證的抓手如脈微細但欲寐的少陰病胸痹之病寸口脈沉而遲關上小緊數二判別診斷傷寒脈浮緊中風脈浮緩三病機掌握師曰夫脈當取太過不及陽微陰弦即胸痹而痛以是然者責其極虛也今陽虛知在上焦以是胸痹心痛者以其陰弦故也,由上所知仲景尤為重脈以是每篇目錄都以某某病脈證並治先定病再以脈辨之證之析之,金匱水氣病脈證治篇仔細研讀發現仲景破費了大量的文字在脈法上舉行頻頻形貌在惜字如金的漢代不能謂不提醒後學在水氣病臨證時刻脈法尤為主要,風水第一段就講到其脈浮惡風骨節疼痛提醒與外感風邪相關第四段講太陽病脈浮而緊法當骨節疼痛反不疼身體反重而酸其人不渴汗出即愈此為風水而在第二段泛起脈浮而洪仲景直言浮則為風洪則為氣民俗相擊身體洪腫汗出乃愈惡風則虛此為風水第三段又講到寸口脈沉滑者中有水氣面目腫大有熱名曰風水視人之目窠上微擁如蠶新卧起狀其頸脈動時時咳按其手足上陷而不起者風水,初看時刻會以為怎回事一會脈浮或浮緊一會脈浮洪一會又脈沉滑有點蒙圈現實上仲景是告訴人人從脈上可以看到病情的輕重演變前者病勢以風邪為主後者風水同盛病勢較猛膚腫而鮮明正氣未虛邪氣亦盛到脈沉滑的時刻則是水氣較甚風邪轉微,至於皮水第一段從脈上仲景直言脈亦浮不渴因其水在肌膚在外故而脈浮但不惡風與風水判別而第四段又說皮水不惡寒而渴太繞了暈實在是從渴與不渴來表達病情的生長前者不渴陽氣鬱扼不甚後者陽氣被停止加重不能輸布津液或者化燥而渴,風水皮水都可以歸為外水自己私自命名或者陽水裡水石水可以歸為里水或者陰水通過脈法浮者在表汗之可也沉者入里下之可也固然這不是絕對的要連繫患者的詳細病情狀態去掌握一樣平常而言風水病位在上里水石水病位在下原文18師曰諸有水者腰以下腫當利小便腰以上腫當發汗乃愈,其次水氣病篇又有大量文字在講述水氣病的病機病證,病證風水皮水皆脈浮正水脈沉遲自喘石水脈沉腹滿不喘黃汗脈沉遲,病機第七段7趺陽脈當伏今反數本自有熱消谷小便數今反晦氣此欲作水第八段寸口脈浮而遲浮脈則熱遲脈則潛熱潛相摶名曰沉趺陽脈浮而數浮脈即熱數脈即止熱止相摶名曰伏沉伏相摶名曰水沉則脈絡虛伏則小便難虛難相摶水走皮膚即為水矣這段文字從脈法告訴人人水氣病的一種臨床病理態勢水熱蓄結不下陰傷後世臨床治療水腫慣性頭腦多從寒的角度思量謬矣,第九段寸口脈弦而緊弦則衛氣不行即惡寒水不沾流走於腸間少陰脈緊而沉緊則為痛沉則為水小便即難第十二段問曰病下利后渴飲水小便晦氣腹滿因腫者何也答曰此法當病水若小便自利及汗出者自當愈這段文字正是我們後世診斷治療水腫時刻所倚重的病機陽氣虛衰陰氣過勝水液不得氣化發為水腫,最後對於與水氣病相關的血分氣分仲景也都在脈法上給我們舉行了闡釋,師曰寸口脈沉而遲沉則為水遲則為寒寒水相摶趺陽脈伏水谷不化脾性衰則鶩溏胃氣衰則身腫少陽脈卑少陰脈細男子則小便晦氣婦人則經水不通經為血血晦氣則為水名曰血分師曰寸口脈沉而數數則為出沉則為入出則為陽實入則為陰結趺陽脈微而弦微則無胃氣弦則不得息少陰脈沉而滑沉則為在里滑則為實沉滑相搏血結胞門其瘕不寫經絡不通名曰血分,上述經文提醒我們氣血虧虛肺脾腎三臟各有差其餘病狀相互作用影響形成血分這才是血晦氣則水的內在病機後世治療上簡樸的把血晦氣則為水單純以活血去利水是治標不治本,師曰寸口脈遲而澀遲則為寒澀為血不足趺陽脈微而遲微則為氣遲則為嚴寒氣不足則手足逆冷手足逆冷則榮衛晦氣榮衛晦氣則腹滿腸鳴相逐氣轉膀胱榮衛俱勞陽氣不通即身冷陰氣不通即骨疼陽前通則惡寒陰前通則痹不仁陰陽相得其氣乃行大氣一轉其氣乃散實則失氣虛則遺尿名曰氣分,氣分從脈上提醒氣分以營衛反面氣血不足泛起內而腸腑鳴響外而手足厥冷的氣分證通過麻桂附調治營衛氣血即可以大氣一轉其氣乃散,仲景脈法從寸口脈趺陽脈少陽脈少陰脈的差異部位浮沉澀滑數遲等脈形相互疊加來提醒我們水氣病的病位病機龐大虛實夾雜寒熱並見給我們治療提供了辯證依據彌足珍貴需我們仔細研讀,床的左右擺放風水(俗語“寢不橫屍)
道家古法陰陽宅風水(我在民間收集的87本陰宅風水古籍)