萬曆四十七年1619年對明王朝來說是多災多災的一年這一年接連發生了一起起危及明王朝的大事,年頭遼東軍情異常緊要正月兵部職方司員外郎王元雅就遼東等處緊要軍務上書獻六策向朝廷上書建議嚴責成別功罪戎欺蔽督糧草核戰具明神宗接到奏疏稱王元雅所奏甚有原理但卻把王元雅的奏疏束之高閣王所提出的戰略沒有能付諸實行明王朝失去了一次強化邊防的大好時機,二月十一日兵部右侍郎遼東經略楊鎬乘努爾哈赤率兵進攻恭弘=叶 恭弘赫部時在遼陽舉行誓師會決議分兵四路圍攻后金由開原總兵官馬林督兵四萬人會同恭弘=叶 恭弘赫部二萬人從北路發兵由山海關總兵官杜松統軍六萬人從撫順發兵西路直攻后金首府興京今遼寧新賓西老城由遼東總兵官李如柏率兵六萬人從南路進軍由遼陽總兵官劉綎帥軍四萬人會同朝鮮兵二萬人從東路發兵四路雄師號稱四十七萬人合攻金兵,可是雄師出發后因遇紛飛大雪有幾路軍迷了路延誤了進攻時間四大路合攻后金的戰略泄露努爾哈赤獲得情報後集中各路精兵嚴陣以待,此時明軍西軍路總兵官杜松欲搶頭功領軍率先渡過渾河遼河支流攻克兩小寨后乘勢冒進渾河南岸的薩爾滸山谷口努爾哈赤獲得講述后以精銳騎兵潛伏於谷口待杜松的軍隊一半人通過谷底時突然出擊三天鏖戰之後明軍損失慘重杜松部全線潰敗杜松戰死擊潰杜松之後后金雄師迅速回師向北猛攻明軍北路馬林率領的紕謬馬林得悉杜松大北妄想結營恪守但經不起后金壯雄師力的猛攻馬林軍隊也大北,見西北兩路雄師皆大北遼東經略楊鎬急令東路軍統帥劉綎和南路軍統帥李如柏立刻住手前進李如柏依令而行迅速回師而劉綎已率軍深入三百里地與后金雄師僵持努爾哈赤指使明軍降兵持杜松令箭詭稱杜松軍已獲勝引誘劉綎軍深入要地劉綎中計被后金軍隊前後夾擊劉綎戰死其所部三軍盡沒,可憐的明軍四路雄師僅剩李如柏一軍因迅速撤回保住了軍士性命在兩軍的這一次鏖戰中明軍大北文武官員殞命三百餘人士兵死傷跨越四萬人新聞傳到朝廷震驚朝野有大臣上疏彈劾楊鎬李如柏不外神宗天子並未處置他們只是李如柏羞愧自殺此時遼東事態大變努爾哈赤從戰略防禦轉入對明軍的戰略進攻,為了保證後勤錢糧方面臨遼東軍事行動的支持神宗天子於二月二十二日命特設戶部侍郎駐紮天津專門認真遼餉事宜以李長庚為戶部侍郎兼右僉都御史立刻上任李長庚隨即上疏請造戰船通水路議牛車嚴海防鑒於戶部太客棧虧空而專供於天子的內府庫則錢糧盈庫李長庚請留遼東金花銀改折借稅課以供遼餉之用可是神宗天子見李長庚的奏疏之後大為不滿以為金花籽粒是祖宗舊制系內供正額不得借留新官上任的李長庚剛剛點了一把火火沒有燃起來就熄滅了有職無權李長庚無可怎樣遼東軍隊的後期難以保證,遼東兵敗之後朝廷正缺良將然而四月十八日協理京營戎政兵部尚書薛三才卻卒於京師薛三才歷任兵戶禮三科給事中后以右僉都御史巡撫宣府時裁兵清餉築堡修屯並省下糧料銀二十萬進升為總督薊遼保定的軍事主座后他調兵築營演練火器修整戰車很有作為可是他突然在兵部尚書任上去世了正當遼東邊防十分危急時朝廷死了兵部尚書這對神宗天子的襲擊不小,五月福建漳州府民李新發動起義建元洪武他與袁八老等人率眾一千餘名攻打鄰人各地官府陣容越來越大福建巡撫王士昌令副將紀元憲沈有容等率領官軍前往鎮壓李新的起義雖然失敗了但在遼東軍情緊要時東南的起義對朝廷的震驚也是很大的神宗天子的日子欠好過,屋漏偏逢連夜雨六月努爾哈赤見明軍處於守勢便自動出擊他親率四萬雄師進攻遼東重鎮開原明軍開原總兵官馬林狂妄自信沒有能吸收薩爾滸之戰的失敗教訓不老忠實實集中軍力守城反而把所率的軍力渙散於四個城門之外致使城中空虛后金精兵攻城時明軍無力應戰很快潰敗六月十六日後金雄師佔領開原總兵官馬林副將於化龍等諸將戰死明軍兵傷亡慘重連鐵嶺衛派來救援的三千將士也被擊敗鐵嶺於七月二十五日也被攻陷開原鐵嶺失守之後朝中高官不謀划禦敵之計反而奏請治遼東經略楊鎬之罪八月十三日神宗下詔逮將楊鎬入獄論死崇禎二年1629對遼東軍情最熟悉的楊鎬被處斬,六月二十二日神宗升熊廷弼為兵部右侍郎兼右僉都御史取代楊鎬經略遼東熊廷弼上任后做好了效忠報國戰死沙場的準備他一上任便立刻上疏朝廷以為遼東為京師肩背河東為遼陽腹心開原系河東基本欲保遼東則必先收復開原他請令速調兵將備糧草修器械請求給予廉價行事神宗准奏並贈予尚方寶劍以重事權熊廷弼於八月三日趕至遼陽到任后誅貪官斬逃將奏請免去李如楨鐵嶺總兵官之職他親自巡視城防督造戰車治火器修城池招集流民起勁備戰而且他請調軍力十八萬人分守於撫順等要地在熊廷弼的起勁下遼東暫時清閑,九月熊廷弼心生一計上疏奏請徵調各地土司兵支援遼東征湖廣宣慰司八千人四川永寧宣撫司五千人酉陽宣撫司四千人石砫宣撫司三千人馳援遼東十一月神宗又從兵部左侍郎楊應聘之請令征湖廣永順宣慰司土司兵八千人保靖宣慰司土司兵五千人援助遼東,此時遼東軍力大增可是軍餉卻嚴重不足朝廷舉行第三次加征田賦每畝加賦銀三厘五毫天下共派銀二百三十一萬兩十二月神宗又從閱視遼東戎馬給事中姚宗文之請令每畝再加銀三厘五毫天下增派二百萬兩這造成了異常嚴重的稅賦遼東戰事之後每畝增賦銀高達九厘遼東戰事還沒有敗而明王朝在經濟上已經敗了舉國陷入了危急,十一月二十四日遼東經略熊廷弼上書奏陳遼東戰事方略勇敢向神宗天子提出了制敵三策一是收復失地二是發兵進剿三是因守險要,熊廷弼的實意在於恪守收復是不能能的進剿也難以做到三策中只有恪守才是上策以是他請派重兵布防清河今本溪叆陽今鳳城東北撫順三岔河等各個險要之地以守為戰起勁防禦,同時熊廷弼還奏請召募和徵調官兵十八萬人馬九萬匹糧一百零八萬石豆九十七萬二千石草二千一百六十萬束以牢固防守以蓋住后金十萬雄師的進攻神宗逐一準奏,遼東在熊廷弼的謀劃下暫時獲得了清閑然則萬曆四十七年這一年神宗天子是很欠好過的遼東戰事失利軍情曾經十萬急切東南民眾起義搖動明王朝基本明朝上將戰敗的戰敗戰死的戰死領罪的坐牢棄城的被斬醒目的又病死了明智之士明智的奏議沒有被接納厘稅徵收使民眾不堪重負新任的遼東經略雖略有成就但后金強兵仍然咄咄逼人危急並沒有真正解決,實在明王朝到了神宗時朝已經處於搖搖欲墜的險境之中不僅失去了明太祖朱元璋統治時期的強盛而且更是與明成祖朱棣四周擴張有天差地別了就連明宣宗朱瞻基的那種退讓守成的安平手勢也一去不復返了朱翊鈞在萬曆四十七年很倒霉艱屯之際把他搞得焦頭爛額,房屋風水學圖解(樓房風水學入門圖解)
,狀元牌匾,就在這一年有一位很有才學和韜略的舉子進京應試這小我私人就是庄際昌,庄際昌字景說號羹若又號羹元他的先祖庄夏曾任漳州知州后入朝任宗正少卿兼國史編修官又任學士院權直兼太子侍讀之後任兵部侍郎嘉定十二年1219年寧宗為庄夏祖墓在永春湖洋所在的山更名為美麗山並賜莊家建府第於泉州城往後莊家舉家遷到泉州萬曆六年1578年庄際昌出生於晉江青陽他初名夢岳應試時改為際昌際昌屬官宦後裔除其先祖庄夏任侍郎外他的曾祖父庄用賓曾任浙江按察司僉事他的父親庄龍光登萬曆丙子1576年科副榜贈左春坊左庶子兼翰林侍讀庄際昌少年時在庄用賓捐資確立的東岩寺書堂念書後轉到祖籍永春湖洋梅嶺庵就讀他在永春原籍介入童子試為知縣陳龍所拔取萬曆四十三年由永春縣學推薦鄉試中第九名舉人,
,狀元祠,萬曆四十七年庄際昌終於等來了殿試舉行眾所周知殿試是由天子親自出題的這一年神宗天子遇到了亂糟糟的一年還好有了熊廷弼經略遼東邊關暫時穩固神宗天子和大臣們有了喘息的時機神宗天子決議舉行殿試,此時神宗天子心理罪掛心的問題是若何拯救搖搖欲墜的明王朝以是他擬出的殿試試題也是想向舉子們詢問治國的方略神宗天子很想從未來狀元的答卷中找到治國的良策以便挽大明王朝於危難中,
,萬曆,那時神宗天子的殿試策問分三個方面首先在策問的第一方面神宗天子重申了綱紀為上的治國古訓以為帝王經國治世皆以綱紀為基本他說自古帝王興化致理政固多端而振肅人心維持世道則必以綱紀為首務詩云勉勉我王綱紀四方先儒之論亦日善為治者先有綱紀以持之子上爾後有習慣以驅之於下參看盧美松主編的福建歷代狀元福建人民出書社2006年10月版第281頁接着他又提問說御世宰物術莫要於此歟引文同上書第281頁這即是說治理國家的方式是不是主要靠正綱紀呢,在神宗天子看來向來朝代惟有漢唐宋履歷年月最久英明的君主歷代不乏其人在其所處時代能以立綱陳紀而成為一代善於治理國家的君王是不是憑證同樣的原理呢這是神宗天子很想知道的第一方面問題,此次神宗天子在策問的第二方面高度頌揚朱氏先祖的勞苦功高我太祖高天子肇造區夏成祖文天子再靖家邦制度典章逾越千古固可傳之萬世無弊者引文同上書第281頁他以為自己承繼帝業時也不錯朕纘承鴻業紹述罔愆御極之初政教修明化行俗美猶庶幾祖宗之遺烈引文同上書第281頁然則近幾年來情形很糟糕夫何邇年以來法守漸隳人情滋玩德意壅而不究詔令格而不行申飭雖勤陵夷日甚在位者以恣睢為豪舉而職業則虧在下者以干犯為故常而堤防盡潰甚至俾裨侵大帥僚屬抗主座奸胥誣奏以傾有司亂民煽禍以攘富室冠履倒置名分蕩然其他驕淫僭逾之風躁競囂陵之習不能悉數蓋綱紀之紊至今日極矣引文同上書第281頁朝廷內外的情形都很嚴重律例鬆懈了人墮落了詔令行不通在位的不司其職在下的圖謀不軌舍本逐末名分盡失綱紀雜亂到極點對此神宗天子問是什麼緣故原由導致了這中狀態這是神宗天子很想知道的第二方面的問題,再次在策問的第三方面神宗天子提出了那時治政的要害主題若何才氣恢復朱氏祖宗昔日的絢爛他說漢人謂天下以是不理常由人主承通常久俗漸衰而不改而宋人又謂紀綱隳壞皆由上下因循此其說孰為當歟引文同上書第281頁天下沒有治好到底是帝王久處安平之世未能更改舊俗照樣上下效仿鬆弛綱紀或者說君臣都應該認真任不應相互推諉,神宗天子異常盼望能重回治平盛世夫更化善治貴識因革之宜起敞維風在妙轉移之術茲欲常積弛之餘返極重之勢使法立而不犯令行而不逆綱紀正習慣純以復我祖宗之舊引文同上書第281頁為此他問應試考生如之何而可並說爾多士學古通今習當世之務深矣尚各攄所蘊明著於篇以佐朕之不逮朕將親覽焉引文同上書第281頁,在萬曆四十七年的那樣的事態下神宗天子對應試考生們的策問是很忠實的朝中文武對雜亂的事態已一籌莫展神宗天子期望能在殿試中看到舉子們提出治國的良方妙策,
,狀元庄際昌,對於天子的策問庄際昌的應答是忠實和直率的但在應答的方式上他又很有戰略他異常巧妙地回覆了神宗天子所提出的三方面的問題,首先庄際昌回應神宗帝關於綱紀的敘述他以為帝王經國濟世始終要有嚴肅統一的主導頭腦他說臣聞帝王之司理宇內也必有肅然畫一之法顯與一世為動蕩然後風恬俗美而國脈永享其靈長又必有悚然振刷之神默與一世為綰結然後政立化行而國勢不虞於頹敝引文同上書第282頁接着他強調綱紀在治王法道中的主要作用他說法以維眾則紀綱實首操之為事之係為物之准廓焉合人心世道而獨居其會不能一日廢焉者也神以維規則上下且分任之握事之繁挈物之總穆焉先立綱陳紀而密轉其機不能一日弛焉者也引文同上書第282頁這就是說綱紀常守不能隨意廢之方能在繁事雜務中掌握要領做出合乎人心的正事若是違法亂剛紀則弊病必多他說法之創也慮后常周至蒙休襲故而安生恃恃生怠視前王之成憲若可聽其自為行自為止漫無操而治日以隳法之紹也勵世常勤至臨政日久而習生玩玩生復視故府之彝章又若任其可以行可以不行過自操而治竟以隳引文同上書第282頁,在庄際昌看來遵法遵紀常能善始而難以善終久而久之便視法為無關緊要以是必須使遵遵法制與堅持道德原則統一起來才氣有頭有尾才氣使事業千秋永固他說夫惟法與神兩相附守成之規常若首創之業而舊章率由無愆忘惟法與神常相運使化成之後常若履實之初而大號渙汗無壅格上作之下日成之翼為明聽以康庶事股肱喜哉元首起哉未有主憂勤而臣曠職者上制之下且守之德澤法度以范人心道術一矣習慣同矣未有朝飭法而下梗化者古聖帝明王以是熏陶人群宰割寰宇有頓指挈領之勢而無委轡駘銜之失興化致治逾越千載者必由此矣引文同上書第282頁,在這裏庄際昌通過回覆神宗天子關於綱紀的問題引述出治國的大原理主張德澤法度以范人心道術一矣在庄際昌看來古代聖明帝王之以是能統御四方心折民眾正是能掌握要領阻止駕馭失控以使盛世永存庄際昌這現實上是把儒家的仁治德澤和法家的法製法度統一起來把治國之道和治國之術合而為一在中國古代漢武帝以後有作為的最高統治者所接納的統治術經常是儒法連繫軟硬兼施以高明的統治方式來治理國家莊際昌在這裏可謂點到了帝王統治術的要害,庄際昌的這一些話道出了一套治國大原理可是古代帝王往往是居高臨下是聽不進指斥的話的神宗天子高慢只許故作神秘更不喜歡聽人說他不是對此庄際昌該是有所領會的以是在講述了一些原理之後庄際昌很快替換話題最先誇起這位高慢的萬曆帝朱翊鈞,庄際昌說欽惟天子陛下大德膺福惟祿位名壽之兼隆至仁生威暨器械南北以胥服引文同上書第282頁並說朝廷能同情窮人有專官認真國民事務不圖虛名天子很掛心軍隊振興問題發庫銀勞軍而不是小恩小惠而且在師錫命懷萬邦以振長策而雷厲流行之象遍訖遐荒止位垂裳法乾坤以展大猷而天覆地載之規函蓋夷夏念東南杼柚其空而以約己省躬為事慮西北干戈未靖而以籌邊策遠為心文德旁敷值群工輯瑞而面與諮詢立通民情於黼座武功遐鬯當醜虜臨城而躬先保障重奠四海於金甌固已吏習民安垂萬世永遠之模內寧外攘陋往代偷安之轍矣引文同上書第282283頁,庄際昌這樣的誇讚的話是有些太過把天子捧得太過頭了但這種離譜的炫耀很管用神宗天子被吹噓地由由然對庄際昌的話感應很知足很欣慰顯然庄際昌雖是一位舉子但卻不是一樣平常的書獃子而是心中有盤算的他用的是戰國時縱橫家的捭闔之術他心裏清晰想要讓君王接受建議最好的設施是先說些好話給他聽即欲先得知必先予之,果真就在神宗天子心裏正樂呵呵的時刻很快就看到了庄際昌星散很重的真真話庄際昌以為天子雖然偉大高明但現在事態並欠好正是需要好好思索該若何提防於未然的時刻了他說聖不自聖新期日新進臣即是廷諏以揆古宜今之畫綱提目整之猷更鰓鰓焉於判渙之未融泄沓之莫振誠制治於未亂保邦於未危之極思也臣雖伏草茅竊懷葵藿敢不披瀝以對引文同上書第283頁,緊接着庄際昌又進一步以敢不披瀝以對的懇切來講述他的君道看法臣聞之君猶天也天道雖冥冥而生長珍藏寒暑代禪不潛不忒一若有稟於成法者是則天之治人而人不能違也君道雖穆穆而禮樂刑賞生殺予奪不競不絿一若有歸於定法者是則君之治人而人不敢軼也故唐虞之世君明臣良而其交儆賡歌惟日率作興事慎乃憲這是天理註釋君道並強調禮樂與刑賞並用強調君明臣良強調慎乃憲所謂憲者豈非法與所謂慎者豈非君與臣交守之與所謂率者豈非君先之而臣后之與其時府修事和地平天成萬世永賴賴此法也降而三代各師其祖夏稱有典有則商稱監於先王周稱文謨武烈皆不敢有厭薄舊章之心亦各毖其臣夏稱臣人克有常憲商稱唯治亂在庶官周稱其爾典常作之師皆不敢忘董正治官之念是以官倍唐虞亦克用口原文缺字則人與法之相維者得也引文同上書第283頁,這一段話很主要是庄際昌治國理論的焦點理念也是對古代帝王之學的精要歸納綜合,首先庄際昌以為君犹如天天道雖冥冥但有稟於成法天治人人是不能違抗的這種看法源於漢武帝時董仲舒的天人合一政治看法中國古代天子常自以為是奉天行事民眾只能遵從不能違抗君道通天道君道雖穆穆禮樂賞罰生殺予奪君道如天道也有定法君王治人人也不敢違抗,其次他以為唐虞之世君明臣良君臣皆慎皆能奉公遵法而且君王起楷模作用臣子跟隨只有這樣方能地平天成萬世永賴夏商周三代均有典章憲常以是能各司其祖匡正治官之念庄際昌這是以歷史實例蘊藉地要求君明臣良實在是在請求天子要作出楷模俗語說初生牛犢不怕虎庄際昌敢對神宗帝強調要君王楷模這確實膽子不小,對天子講的原理已經不少了庄際昌憂鬱繼續講下去會讓天子反感以是他很快轉向對朱家王朝先祖的讚揚我太祖高天子掃蕩擅腥肇造區夏真可自我作法而所恃以提要挈領維風易俗者絕不自用也其建官之法本之周官六卿職掌各有攸屬用人則問之冢宰理財則問之度支儀式則問之宗伯詰奸威遠則問之司馬司寇鳩工庀材則問之司空載在會典者詳明且盡大致賤虛名而尊實效惡浮議而責樂成流唐漂虞滌殷盪周真非前代所及引文同上書第283284頁,顯然朱家的帝業傳到了神宗天子手裡不能不說朱翊鈞也想有所作為然則帝業的興旺並不是那麼容易的明王朝的事業越來越不順了列聖相承代有闡繹至我皇上覲揚獨至雖以伶俐睿智之資惟有率循成憲之念宜下之遵之者各以皇上之心為心群奉皇祖之法為法而顧囂爭成習玩職掌而不循泄沓為風屢詰誡而莫惕非不獎恬誰是真恬者非不旌廉誰是真廉者徒以口舌為功不以職掌為事則其害必移之民而軍商俱困公私兩窮誠有如聖制所慮者引文同上書第284頁連神宗天子心裏都很明了萬曆年間的明王朝已經是危急重重朱翊鈞越來越揪心了,從炫耀朱家先祖到一定神宗的显示又指出了萬曆朝的弊病庄際昌的話語穩步向前推進最後論述了他的主題他進一步強調依法遵法是治國的基本他說臣以為法在則事事可考法明則人人可遵引文同上書第284頁,在庄際昌看來律例是鐵定的不是因人因時而變的他強調賦有賦法昔未嘗以病民現在胡有畏催科之令者豈賦法得其人爾後善與屯有屯法昔嘗以之養軍現在胡有嘆石田之不能耕者豈屯法得其人爾後復與鹽有鹽法昔正以之通商現在胡有受壅滯之害者豈鹽法得其人爾後行與引文同上書第284頁此前明王朝的顯貴們自在時日久了會玩物喪志玩樂久了會催生國家的蛀蟲創業時的進取銳氣就逐漸失去了這並不是律例衰落了而是推行律例的人鬆弛了以是因時而思解救因事而除壞處必期振刷如初者亦非法之修明也奉法者自修明之也引文同上書第284頁,也就是說推行律例的人若是不自覺違法的狀態會越來越嚴重有果真違法的對照好辦他說有顯為法蠹之人或借賦以剝民或借兵以克餉不辭婪墨之名不止躁競之習上得執法而繩之其為蠹也淺引文同上書第284頁而背地里違法的就很難辦了他說有陰為法蠹之人剝民也而猶托於愛民克餉也而仍詭於清餉行婪墨而語清廉身躁競而口恬靜井與其法而竊之其為蠹也深惟夙弊即在綜稽之中故反以綜稽為名然則欲夙弊者必先使綜稽之名無為人所託一托之則七日不復之叢神也惟積奸即伏敕法之內故反以敕法為名然則欲清積奸者必先使敕法之名無為人所假一假之則出以示人之利器也引文同上書第284頁,云云嚴肅的指斥直指萬曆朝的政界弊病神宗天子看了一定是倒吸一口冷氣此時庄際昌不再攀龍趨鳳而是勇敢明確地指出了朝中的惡習和隱患,這位未來狀元犀利的筆至此還沒有收斂他繼續寫到且今日之時何時也索餉則有兵遇警則無兵循名則有備核實則無備況醜虜入內地而未受創懲他虜因狡酋而思挾重賞東南之物力有限西北之出孔實多引文同上書第285頁,庄際昌直接闡顯著王朝危急已云云嚴重朝中顯貴們卻沒有感受到同處於漏船中意識不到危急還在吵喧華鬧爭個一直這是為何豈非邊防的危急還不如門戶之爭主要豈非就沒有能感受到厝火積薪危急重重不少大臣誤政瀆職謀取私利這是為何呢為什麼君父之念一直不能勝過身家之念,在庄際昌看來朝中許多大臣已是私心膨脹德性鬆弛大私無公無君無父大明王朝已病入膏肓只有從治心入手下猛葯醫治才有希望他說蠹法之事易除玩法之心難除皇上欲舉一世之人心而振刷之亦去其玩而已蓋不提人君父之思不足以去身家之念而不先去身家之念亦不克提君父之思也不悅耳邊陲之虜不敵以平門戶之爭而不先平門戶之爭亦不克動邊陲之虜也同上第284285頁,庄際昌直面萬曆朝的種種弊病扑打入微地舉行剖析這相當深刻指斥本該引起明王朝統治者深刻地反思的神宗天子早年熟讀過張居正為他專門編寫的帝王圖說深諳歷代帝王的統治權術對庄際昌的剖析一定是深知其中意味照理對庄際昌指出的朝中弊病該引起小心可是他卻猶豫着,在最後庄際昌總結了他的治國理念抑臣更有獻焉臣法君君法天有敕天惟幾之虞舜爾後九德咸事百僚奏庶績之凝有仰惟前代之周王爾後六卿分職兆民被康阜之實皇上者臣工之法也天地祖宗者又皇上之法也凡兵民之相資公師之相濟邊腹朝野之相需其端無不求之於天心之仁愛而況祖法厘然具備取而修明之固甚易易也以不邇不殖之心風勵臣下則素絲羔羊之節著矣以無偏無黨之念倡率群工則渙丘集益之門宏矣又何治人治法不交維哉引文同上書第285頁,這是異常精要的帝王盤算說明晰君與天的關係臣與君的關係以及歷代君王統馭履歷他稀奇強調皇上者臣工之法也天地祖宗者又皇上之法也這是中國古代政治哲學的基本同時他還指出了天心之仁愛的至上作用想以此作為解決兵民關係和邊腹朝野關係的基本準則並蘊藉地提醒神宗帝要以中正仁愛之心來治人治法,庄際昌應試卷的這個結論可謂是精明勇敢但又蘊藉適度到最後他還說了句謙和的話臣愚不識隱諱干冒宸嚴曷勝戰慄隕越之至臣謹對引文同上書第285頁讓神宗天子心裏好受些,不得不說庄際昌對神宗天子策問的應答是很高明的神宗天子在萬曆四十七年的那種心境下對庄際昌能提出這樣一套治國之策一定是心裏很瀏覽的以是他欽點庄際昌為狀元這是異常合乎常理的,萬曆四十七年1619年中進士會試殿試皆第一而且在明代能連中會元狀元的福建惟有庄際昌一人庄際昌中狀元一時便名聞天下,惋惜的是庄際昌滿腹經綸深諳治國戰略但他所陳述的治國理念卻未能在拯救明王朝衰敗的歷程中起什麼作用其主要緣故原由是朱元璋所開創的明王朝是中國古代歷史上中央專制集權最嚴重的朝廷到了萬曆時代明王朝許多弊病發作出來了誰也拯救不了明王朝的敗亡是一定的,實在即即是連中會元狀元的庄際昌在那時的事態下也未能在朝中施展到作用聽說庄際昌在考試中把馬字四點簡寫成一畫以是引起嫉妒者上奏彈劾雖然也有妙傳說他對此巧妙化解皇上英明天下太平國泰民安沒有戰爭憂患自然是馬停蹄而事實上他卻是在嫉妒者的攻擊下不得不請假回歸家園直到天啟元年1621年他才應詔入京認真修纂國史六曹章奏光廟實錄和三朝要典厥後他官至左春坊庶子兼翰林院侍讀而這時欽點他為狀元深諳帝王治國盤算的神宗天子已經作死了在天啟朝明熹宗以國家為兒戲很快走向衰敗庄際昌生不逢時懷才不遇厥後在其詩文中也吐露出無奈超脫的感受,山如數馬脫銜奔水作游龍不見源,一徑宿雲開夕磐千林秋竹碎朝暾,人生日日無非夢舉世沄沄何足論,且借仙樓共高卧酒香燈影伴吟魂,實在明王朝的衰敗不是一位狀元在應試卷中所提出的戰略所能拯救的那時明王朝的敗亡已成一定趨勢誰也救不了了可是庄際昌所留下的治國盤算卻是很值得後人深入研究的,
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