推薦指數,這個國慶我和kk設計去山西走走,曰地上看山西山西有古修建28萬處占天下總數的近11是天下古建數目最多的省份,房屋西北角風水講究(家居風水西北位的重要性)
,現在中國殘存的唐代木構修建僅有三個半五台山佛光寺東大殿五台山南禪寺大殿芮城五龍廟正殿及莫高窟196窟檐其中三座都在山西,
,我們不想走馬觀花以是去圖書館借了幾本古修建的書做做作業梁思成先生的一系列書好是好太過於專業艱澀難明有時翻到樓慶西先生的這本講座集開篇就吸引了我,
,樓慶西先生就職清華大學修建學院早年為梁先生的助手文筆雖談不上多優美但貴在仔細詳實準確通俗易懂科普中國古修建知識的同時不失專業性實為不能多得的一本入門書,差異於一樣平常按朝代的歷史順序來解說這本書按差異修建類型即按都會宮殿壇廟陵墓宗教修建園林住宅等類型划剖析說,從都會宮殿到修建小品修建裝飾同時又加了與古修建有關的風水文保梁思成等幾個方面的內容一共二十講一個專題一講接納散點式的敘述它們之間既有聯繫又自力成章便於讀者選讀其中任何一個部門脫離閱讀,題材寬泛以是也談不上深入每個專題都走馬觀花的從宏觀到微觀來講一些經典修建仔細的剖析照樣要藉助更多的專業書籍但這足以給小白們一個個驚喜原往複過的那些景點身邊的這些修建有云云多的玄機和考究,,一木構修建,本書的開篇第一講從牆倒屋不塌提及引人入勝先容了中國古代修建的最大特點木結構系統,差異於西方的石構修建由於木的怕火屬性中國古代的那些古修建大多毀於雷火戰火等據文獻紀錄自紫禁城建成后直到清末的400多年中宮內主要修建發生對照大的火災就達24次,但木結構系統也有優點一是能防禦地震山西的應縣木塔是我國境內最古老最高的一座木構佛塔建於遼1056年,
,二是施工便利不像西方的大教堂一建就是連續百年好比雄偉的布達拉宮從乾隆1767年開工僅用四年即成,
,曲面的大屋頂和斗拱是中國古代木修建的最主要特徵和精髓翹起的屋頂如鳥斯革如翚斯飛是一種輕盈的美,
,而為了支持屋檐的斗拱萬象森羅是古代工匠智慧的結晶,
,若是說西方古代修建藝術主要體現在個體修建所显示的雄偉與壯麗上如羅馬浴場佛羅倫薩大教堂那麼中國古修建藝術則主要显示在修建群體所显示出來的博大與壯觀從四合院到紫禁城都是舉世的傑作,
,說到紫禁城就不能不提北京眾所周知北京自古就是一個歷史名城從西周時期分封的燕邑算起直至遼金元明清和民國前期中國封建王朝的最後幾代都不約而同地以北京作為首都,北京城是中國古典修建藝術的完善結晶是千年封建社會修建歷史的顛峰之作無論皇宮貴院照樣通俗民居都是我國修建藝術的集大成者,
,老舍先生曾經說過偉大的修建是歷史地理社會與藝術綜合起來的紀念碑它沒有聲音沒有文字而使人受感動感動得要落淚,北京城就是這樣一個能夠催人淚下的偉大的修建聚集體可是令人遺憾的是自重新中國確立以來作為新首都的北京隨即迎來了溺死之災最先大規模拆毀內城的城門城樓和城牆以及一片片的衚衕,
,今日古都令人心酸,,二陵墓與祭祀,碧藍的天空金色的琉璃瓦屋頂下曾經住着天子可哪怕是萬歲天子也躲不開運氣終有一天駕崩,中國人自古就有事死如事生的看法秦漢的帝陵自打天子即位后就最先營建豪規模豪華水平都堪與生前的宮殿媲美現在開放的戎馬俑只是秦始皇陵的冰山一角十三陵也是破費了大量的人力物力財力,
,祭祀可以追溯到人類遠古時期祭天地日月自然之神於是有了專門的天壇地壇日壇月壇,社土地之主與稷五穀之長差異要脫離祭祀也是國之大事後朱元璋讓社稷共為一壇名為社稷壇現為北京的中山公園,
,天子還祭山祭宗廟,五嶽逐步成為眾山之首成了朝廷舉行山嶽之祭的工具自然也在這幾座名山修建了響應的廟宇專作祭祀之用其中東嶽泰山是歷代帝王行封禪大禮的重地使之在五嶽之中具有更多的人文內在與價值,天子祭祀祖先的場所就是祖廟遺憾的是早期的宗廟沒有一座留存至今我們今天能見到的最早的只有北京皇城內明代的太廟現為勞悅耳民文化官,家廟即祠堂按禮記劃定庶人不允許設專門的廟只能在家裡祭祖直到明朝宗法制度進一步強化朝廷才允許庶民建宗祠清代以後祠堂大量泛起漫衍在天下各地,設家墊置義田修族譜都是宗族的義務這些義務又往往在祠堂完成自然祠堂的修建備受宗族的重視,著名的如廣州陳家祠堂雕梁畫棟裝飾華美細膩考究,,三釋教修建,與宗廟和家廟祭祀相對的是宗教中國人被影響最大的莫過於釋教自東漢傳入中國逐步受到老國民的信仰也獲得統治者的扶持,崇佛禁佛運動搞了幾輪釋教逐步與中國文化相融合形成了中國特色的釋教釋教修建為成了中國古代修建中的一個主要組成部門,石窟寺廟佛塔是其中最主要的釋教修建,石窟是開鑿在山崖壁上的石洞是早期釋教修建的一種形式印度早期佛寺多用這種形式,釋教最早是沿着古絲綢之路傳入的以是中國早期的石窟寺也隨着釋教的流傳泛起在這條古道的沿途現在發現最早的石窟是位於新疆的克孜爾石窟開鑿於3世紀末或4世紀之初,另一處早期石窟就是赫赫著名的敦煌石窟山西的雲岡和洛陽的龍門都是北魏的作品,在中國佔主要職位的釋教修建不是石窟而是大量的釋教寺廟好比最早的白馬寺往後之後原來作為中國官廳的名稱寺逐漸便成為釋教修建的專稱了,早期寺院有正定的隆興寺薊縣的獨樂寺寧波的報國寺等名山大川上也多建有寺廟,塔是釋教專門的修建在印度梵文中稱為窣堵波sdb英文Stupa或稱浮圖,塔現實上是埋葬佛骨舍利的紀念物作為佛的象徵供信徒們頂禮膜拜,舍利最初被放在寺廟的中央作為佛徒膜拜的工具隨着佛像的泛起供奉佛像的大殿逐漸取代了塔的中央位置佛塔被移至大殿之後或者被放到中軸旁邊的院子里了,佛塔隨着釋教自世紀之初傳入中國后與中國傳統的樓閣連繫而發生了樓閣式佛塔如泉州的開元寺石塔蘇州的虎丘塔,對照惋惜的是海內早期的樓閣式木塔唯有應縣碩果僅存而鄰人日本卻有100多座以法隆寺五重塔為代表一大批以是啊想看古建日本的奈良京都無法避開,繼而由樓閣式衍生出密檐式塔把樓閣的底層尺寸加大升高而將以上各層的高度縮小使各層屋檐呈密疊狀所謂密檐全塔分為塔身密檐與塔剎三個部門一樣平常塔身越往上縮短越急形成極富彈性的外輪廓曲線著名的有西安小雁塔北京天寧寺塔,另外憑證釋教教派的差異和區域的特點又泛起了喇嘛塔如妙應寺白塔金剛寶座塔小我私人以為最悅目最耐看每年秋天都市到五塔寺轉轉,
,另有緬式塔單層方塔花塔等等如雲南景洪曼飛龍塔山東歷城神通寺的四門塔河北正定的廣惠寺花塔都是典型代表,
,所有這些種其餘塔又因區域民族等因素更締造出了差異氣概差異式樣的塔形再加優勢水塔紀念塔等等在中華大地上組成了塔的系列以是塔也是中西連繫的產物,,三園林,中國古代園林起源很早據文獻紀錄商代就有了苑到公元前11前8世紀的西周苑被稱為囿,大量興建私人小院在園裡堆小山挖池沼培植花木以寄託情思魏晉南北朝成了中國山水園林的奠基時期,唐朝公元710世紀是山水園林周全生長時期這一時期政治相對清閑經濟獲得生長文化繁榮,到宋朝公元1013世紀由於經濟的生長造園加倍普遍,著名的三山五園指北京西北部的皇家園林群的統稱包羅香山的靜宜園玉泉山的靜明園萬壽山的清漪園後為頤和園和暢春園圓明園,
,此外還加上周圍的蔚秀園朗潤園勺園以上三園在今北京大學內熙春園近春園二園在今清華大學內等小型園林在周遭幾十里內險些是園園相連樓閣相望成為中國歷史上空前的舉世無雙的重大宮廷園林區,若是以显示封建王朝的形象與氣焰而論在三座大型皇家園林中以承德避暑山莊最為樂成,
,相比皇家園林私人園林也絕不遜色,魏晉南北朝時期文人士醫生為了逃避現實隱逸江湖寄情於山水之間他們最先在自己的生涯居地周圍謀划起具有山水之美的小環境這就是私人園林的劈頭,但就天下而言私人園林最蓬勃的照樣集中在南方區域中國四大古典園林有兩處都在蘇州劃分是拙政園和留園,
,園冶雲園林巧於因借精在體宜在不大的面積里結構天真多變古木假山亭榭竹台曲廊相連仿自然山水移步換景清淡雅緻在喧囂的都會中開拓一處阻隔的世外桃源,裝飾色彩風水三章也寫得頗有意思限於篇幅先到這裏更多精彩照樣看原書吧,所謂外行看熱鬧內行看門道至心希望每個喜歡旅行的人都懂一點中國古建讓我們的旅行更為精彩有趣,
房屋東北方風水禁忌(住宅房子風水禁忌大全)