隸書範本之禮器碑,原石,風水化解別人吐口水(那些蘊含大風水的小事情)
,
,
,
,
,
,
,明拓東漢禮器碑,
,
,
,
,
,
,
,
,
,
,
,
,
,
,
,
,
,
,本拓本為故宮博物院藏明拓本絕思二字未損連黑墨精拓碑陽碑陰碑側俱全有張伯英題籤並有君言鑑賞等藏印多方,此碑明都穆金薤琳琅清孫承澤庚子銷夏記王昶的金石萃編等書著錄,聽說是宋拓禮器碑戚繼光曾珍藏乾隆御覽之寶內務府之物比宋拓更完整的本子惜不完整,
,
,
,
,
,
,
,
,
,
,
,禮器碑簡介及釋文,中國東漢主要碑刻全稱漢魯相韓敕造孔廟禮器碑又稱修孔子廟器碑韓明府孔子廟碑等東漢永壽二年156立現存山東曲阜孔廟碑身高15米寬073米四周皆刻有文字碑陽16行滿行36字碑陰3列列17行左側3列列4行右側4列列4行碑文記述魯相韓敕修飾孔廟增置種種禮器吏民配合捐資立石以頌其德事碑側及碑陰刊刻捐資立石的仕宦姓名及錢數此碑是漢代隸書的主要代表作之一金石家評價甚高碑文字跡清勁秀雅有一種肅穆而超然的神采,概述全稱漢魯相韓勑造孔廟禮器碑又稱韓明府孔子廟碑入魯相韓勑復顏氏繇發碑韓勑碑等漢永壽二年156年刻隸書縱2272厘米橫1024厘米藏山東曲阜孔廟無額四周刻均為隸書碑陽十六行行三十六字文後有韓勑等九人題名碑陰及兩側皆題名收於金石萃編卷9,此碑自宋至今著錄最多是一件書法藝術性很高的作品向來被推為隸書極則書風細勁雄健端嚴而峻逸方整秀麗兼而有之碑之後半部及碑陰是其最精彩部門藝術價值極高一直被以為是漢碑中經典之作,明郭宗昌金石史評雲漢隸當以孔廟禮器碑為第一其字畫之妙非筆非手古雅無前若得之神功非由人造所謂星流電轉纖逾植髮尚未足形容也漢諸碑結體命意皆可似乎獨此碑如河漢可望不能即也,清王澍虛舟題跋評雲隸法以漢為奇每碑各出一奇莫有同者而此碑尤為奇絕瘦勁如鐵轉變若龍一字一奇不能眉目又說唯韓勑無美不備以為清超卻又遒勁以為遒勁卻又肅括自有分隸以來莫有超妙云云碑者,清楊守敬也說漢隸如開通褒斜道楊君石門頌之類以性情勝者也景君魯峻封龍山之類以形質勝者也兼之者惟推此碑要而論之寓奇險於平正寓疏秀於嚴密以是難也平碑記,此碑字口完整碑側之字鋒鋩如新尤其蕭灑多姿縱橫跌宕更為書家所激賞攻漢隸者多以禮器為楷模禮器碑所傳拓本甚多明拓斷裂適當垂處不遑寫下一字而引上腳使長又與是碑年字差異,現代書家費聲騫評禮器碑陽的書法繼續春秋以來齊國青銅器銘文的特色用筆以方筆為主偶亦兼用圓筆故氣概在勁挺中又兼遒美之姿行筆時的提按輕重反差強烈筆畫細的一分筆與筆畫粗的三分筆交替並用跌宕升沉的輕重轉變以及結字的慎密使字形犹如鋼繩鐵索有一種細勁剛挺纖而能厚寓疏秀於嚴密寓奇險於平正的風神陰側的用筆對照隨意不拘更具奇逸飛動之趣初唐楷法多帶隸意無不與此碑有着深遠親熱的血緣關係因此說禮器開創了初唐楷法的規模也不為過,藝術氣概禮器碑書法瘦勁寬綽筆畫剛健用筆力注筆端如幹將莫邪厲害無比其結體寓欹側於平正中含疏秀二嚴密內向來被奉為隸書極則,禮器碑的筆畫瘦硬剛健收筆轉折多處方折筆畫較細而刀法及捺粗壯組成強烈的視覺對比而且若干帶有一些和居延漢簡書法相似的地方然則它瘦不露骨不傷於靡弱顯得很有力度尤其是碑陽書法更是優美絕倫而碑側和碑陰由於紀錄捐助者的姓名和捐助錢數顯得要隨意得多巨細疏密皆不經意但反而有一種轉變之美,和其他著名漢碑相比它差異於乙瑛碑的俊美史晨碑的古樸孔廟碑的縱逸西嶽碑的奇古衡方碑的靈秀張遷碑的方正曹全碑的秀麗禮器碑自有自己的氣概在這也正是它的樂成之處學習隸書最宜以此碑入手1,清王澍在虛舟題跋中評此碑說隸法以漢為極每碑各出一奇莫有同者而此碑最為奇絕瘦勁如鐵轉變若龍一字一奇不能眉目並說惟韓敕無美不備以為清超卻又遒勁以為遒勁卻又肅括自有分隸來莫有超妙云云碑者,禮器碑的線條質感與東漢時期的其他隸書砷刻如張遷碑曹全碑等有着一定的差異它屬於平正正經俊挺寬博一起碑文中有的字筆畫細如髮絲鐵畫銀鈎堅挺有力有的粗如刷帚卻又韻格靈動不顯機器只管線條升沉轉變但通篇看來又不失協調在氣力感的显示上異常樂成因此臨習禮器碑可選擇彈性較強的兼毫筆着重演習筆力,筆畫要瘦勁而不纖弱波磔則較其它筆畫梢粗至收筆前略有停留借筆毫彈性迅速挑起使筆意飛動清新勁健燕尾捺畫大多呈方形且比重較大看上去氣焰沉雄,另外此碑分四周有碑陽碑陰之分碑陽部門結字正經章法排列也較為紀律堪為禮器碑氣概的代表故人手應從碑陽始但從藝術角度講碑陰亦有其怪異的價值其用筆曠達蕭灑自然成趣字的巨細不甚統橫列的規則也被打破抒情性極強在整個書意上傾注了書家更多的主體精神與氣質因而碑陰也是臨習中不能忽視的,章法與墨色禮器碑的碑陽部門章法處置是縱有序橫有列字距寬行距密這種章法充實展現了協調正經秀美的整體特徵而碑陰部門往往是縱有序橫無列行與行之間有一定間距字距亂七八糟富於流動感通篇自然靈動富有生氣,臨習禮器碑在用墨的處置上可考究一點兒轉變一樣平常在謄寫方筆時墨色宜滋潤不宜死板要注重線條的相互關係粗線條所佔的職位較為主要是整個字的主筆氣力也較為集中用墨較重而細線條處於輔助職位用墨也輕若是我們臨習時要寫一根方筆入紙的線條而恰在此時筆端乏墨那麼不妨可改用圓筆入紙來摹仿這一根線條雖然作為這一根線條的摹仿由於用筆轉變而遺失了原貌但從碑刻到墨書因這一點形的失去而使整個字在氣力上獲得了彌補也不悖書法中所謂遺形取神這一原理臨習禮器碑應首先着眼於由粗細線條組成的有機整體保持字的力度不散,點畫特點及其寫法禮器碑的用筆以方筆為主凝整鎮定要求每一點畫要做到筆筆送到底強調運腕力寫這樣才氣做到筆勢開張萬毫齊力,下面以此碑字例剖析點畫的寫法,1平畫,如圖一元天王造上部的兩橫畫均為平畫寫平畫時落筆是藏鋒逆入然後把筆鋒轉向右行筆心在筆畫中行筆收筆時提鋒接納注重在禮器碑中平畫一樣平常都寫得很瘦勁挺直純用筆尖豎鋒行筆且落筆和收筆都很清潔提筆右行時宜徐徐而行要提中有按把筆壓住使線條渾圓有力,2豎畫,豎畫寫法與平畫相同只是偏向由水平改為垂直如圖二中陵京華中的豎畫起筆藏鋒逆入落筆處不能有頓頭行筆中央筆勢不能斷收筆時筆鋒自然上提接納注主要用豎鋒行筆犹如錐畫沙十分勁挺,3折法,折畫的寫法是先作平畫到轉折處提筆換鋒再下按行筆在禮器碑中折法有如下幾種,1如圖三中的恩字折畫是用實勢橫畫到折畫處微微提筆換向後再寫豎畫注重摺的轉角運筆一定要提起來調鋒後下行不能直接轉筆扭鋒而下,2如圖三中見字上半部的折畫是在橫畫後行使手腕內鈎將筆勢換向與平畫的上凸相協調且折後下行的豎畫與下部撇捺相呼應使整個字在乎正中富有轉變,3如圖三中的石字下部口的折畫折法是提筆另寫豎畫然仍有筆鋒的牽絲相連,4如圖三中言字下部口的折畫在謄寫時已分成兩畫但卻形斷而勢連極富韻味,4波畫,禮器碑中字的波畫用筆升降十分顯著如圖四中二百樂世字這些字中的波畫逆鋒入筆向左下方斜落再提筆向右運行即逆人乎出過中段后筆鋒逐漸按下到波尾處迅速向右上方提鋒收筆形成橫波蠶頭燕尾筆勢雄強而鎮定,5撇法,禮器碑中撇畫的轉變比波畫要多人形有態上有長有短從用筆上有的出鋒有的不出鋒但基本用筆方式並不龐大落筆仍是藏鋒逆入但略取側勢行筆取中鋒逆勢不出鋒者收筆時微微停留後向上提筆接納出鋒的在撇頓筆後向外轉筆挑出,圖一中大字的撇在豎畫到彎處時筆鋒轉向逆行收筆處是回鋒實收收筆時毛筆在空中向外作順時針偏向運動使撇端不露鋒芒與撇畫起筆處相呼應文字的撇法是歷程中筆鋒逐漸轉成逆勢到收筆處停留向上方提筆人字的撇收筆時中鋒順勢出鋒向左下挑出方字的撇筆勢趨平收筆處與大字撇尾有相同之處,6捺法,捺的寫法在禮器碑中一樣平常都用筆較重是字的主要筆畫如圖二不以心道字的捺均渾樸雄沉下筆時讓筆鋒吸飲墨汁力貫筆尖由輕至重當筆鋒到位時提出來筆上挑順勢捺出禮器碑中往往由於這一捺畫的突出放置使整個字平中寓奇奇而穩健,7彎鈎,彎鈎的用筆方式與撇畫的寫法基真相同應是一筆寫成如圖三污孔敬抒字豎畫下行靠近轉角處逐漸下按然後轉筆挑出保持中鋒如遇不出鋒者要提筆接納使鈎的主體保持圓渾的狀態,8轉筆,轉筆的寫法與折筆寫法相似如圖一孔元宅紀其轉角的寫法都是在豎畫寫到轉角處筆鋒換向順勢連寫須保持筆畫豐滿自然,9點畫,臨習禮器碑時要注重點的轉變雖然點在整個字中所佔的比重不大但切不能輕率下筆時均須茂鋒逆入提筆逆鋒上行出鋒偏向憑證種種點畫的姿態而有所轉變,結字特徵禮器碑結體嚴謹字律例范筆畫雖然以方為主卻又不是全為方筆有時略帶圓意它能將筆畫的粗細周遭筆勢的消息向背完善地統一在一起清超遒勁莊重典雅高古且充滿逸趣可謂集漢隸各老成持重之大成,要掌握禮器碑的結字特徵首先要領會隸書的一樣平常紀律和其他多數漢隸碑刻一樣禮器碑結字上下緊湊左右開張犹如大鵬展翅翩翩有凌雲之勢碑中險些每一字都有一筆很誇張重按的筆畫昔人俗稱為波磔波磔的寫法都是逆入平出呈蠶頭燕尾狀每一字中波磔只泛起一次不得重複所謂蠶無二設燕不雙飛是也,由於隸書的波磔是向左右脫離的以是粗看大部門字呈扁方形如圖一立之君遲等字然則隸書上承篆書有些字橫畫較多往往字形又寫成豎長方形如圖二中畫真育台等字這就要求我們要因字立形天真處置,對禮器碑中些充滿奇氣獨具特色的字要逐個仔細琢磨如圖三中氏字似乎一人站立中字犹如懷抱一柱陽字左右拉開距離又相互牽引易的下部險些成橫勢在險境中保持平衡糧字左右犹如一對運動的舞蹈演員悉心響應再如圖四中君字第一筆橫畫和最末一筆橫畫用弧形組成其間各橫或收或放都與這上下兩筆相協調尤其是至碑陰部門筆勢轉變更是飛揚激蕩臨習者更應仔細加以分辨對照,另外像圖四中君曰圖五中百孔圖六聖字等相同的字在統一碑中重複泛起時每字的結體卻無一重複字的點畫形態各有轉變不能不讓人嘆服謄寫者的功力無怪乎清代書法家王澍在評此碑時說書到熟來自然生變此碑無字穩固,總之禮器碑在結構處置上無論是上下結構左右結構照樣籠罩結構都能取勢頤盼體態優美形成一個富有生命力的有機整體毫無矯揉做作之嫌同時線條的粗細及所支解出來的空間形成了黑與白輕與重的強烈反差從而給人以鮮明的節奏感,作品鑒賞此碑歷宋以為是漢隸的極致精妙峻逸其筆法多數承接青銅器之特色有鋼筋鐵骨之稱為向來書家所陶醉影響極大郭宗昌金石史稱其字畫之好非筆非手古雅無前若得神助弗由人造所謂星流電轉纖逾植髮尚未足形容也漢諸碑結構命意皆可似乎獨此碑如河漢可望不能接也,此碑的用筆最為瘦硬縱橫的筆畫意如刀刻尖鋒入筆逆入平出行筆如鋒入骨血之隙鋒正力強入骨也深收筆茫提而復骨峻氣癟周遭並用轉變妙在筆端有的筆畫雖細如毫髮但筋骨具備意如金針橫紙圓潤之氣在於玄妙之間波磔之筆筆毫則全力開展先作重按然從側面騰跳而起筆力勁險其鋒不能輕犯然後帽一千字的骨力通盤托出轉折轉變厚實或提筆暗過意如折恭弘=叶 恭弘如龍字或提筆反折而下如目字或用斷筆得凌空直落之勢如復字或提筆向上然後反折而下如沼字或折後作向勢如皇字或折後作背勢如霜字等莫不合其惰性正如清人王朝虛聞題跋中說隸法雙漢為極每碑備出一奇莫有同者而此碑最為奇絕瘦勁如鐵轉變若龍一字一奇不能眉目從碑的結體上看以取橫勢為主上下精而密左石疏得堊靈其中波磔之筆最有特色結體多數呈梯形狀有的結體甚正時而峻其一角平中求奇縱橫開展沉著明麗從容正色其中碑陰碑側更為疏放欹側修短巨細轉變更為厚實與碑陽的氣息梢有差異天性真率用筆極為放逸字體時扁時長情趣生動王澍虛舟題跋此碑書有五節體凡八變碑文矜練以全力赴之故力出字外無美不備銘文則矜意稍鮮清超絕塵幾欲筆不著紙文後九人韓敕大書姓字文如薤恭弘=叶 恭弘獨為矜重后八人比於銘文無復矜意而清圓超妙着手自然碑陰與文後八人風姿略似而天機浮動一正一偏往往於無意之中觸處生妙至兩側而筆益縱絕矣左側逾時復作別開一境筆繭柵縱而清圓超妙員縱不逾矩,碑陽惟永壽二年輕龍在涒嘆霜月之靈皇極之日魯相河南京韓君追惟遠古華胥生皇雄顏母育孔寶俱制元道百王不改孔子近聖為漢定道自天王以下至於初學莫不冀思嘆仰師鏡顏氏聖舅家居魯親里並官聖妃在安樂里聖族之親禮所宜異復顏氏並官氏邑中繇發以尊孔心念聖歴世禮樂陵遲秦項作亂不尊圖書倍道畔德離敗聖輿食糧亡於沙丘君於是造立禮器樂之音符鍾磬瑟鼓雷洗觴觚爵鹿柤梪籩柉禁壺修飾宅廟更作二輿朝車威熹宣抒玄污以注水流法舊不煩備而不奢上合紫台稽之中和下合聖制事得禮儀於是四方士仁聞君風耀敬詠其德尊琦大人之意,卓爾之思乃共立表石紀傳億載其文曰皇戲統華胥承天畫卦顏育空桑孔制元孝俱祖紫宮大一所授前闓九頭以什言教后制百王獲麟來吐制不空作承天之語乾元以來三九之載八皇三代至孔乃備賢人不世期五百載三陽吐圖二陰出讖製作之義以俟知奧於穆韓君獨見天意復聖二族卓越絕思修造禮樂胡輦器用存古舊宇周到宅廟朝車威熹出誠造更漆不水解工不爭賈深除玄污水通四注禮器升堂天雨降澍國民欣和舉國蒙慶神靈佑誠謁敬之報天與厥福永享牟壽上極華紫旁伎皇代刊石表銘與乾運耀耐久蕩蕩於盛復授赫赫罔窮聲垂億載韓明府名敕字叔節,潁川長社王玄君真二百河東大陽西門儉元節二百故琢郡大守魯麃次公五千故會稽大守魯傅世起千故樂安相魯麃季公千故從事魯張嵩眇高五百相主簿魯薛陶元方三百相史魯周干伯德三百,碑陰,曲成侯王暠二百遼西陽樂張普仲堅二百河南成皋蘇漢明二百其人處士河南雒陽種亮奉高五百故兗州從事任城呂育季華三千故下邳令東平陸王褒文博千故穎陽令文陽鮑宮元威千河南雒陽李申伯百趙國邯鄲宋元世二百彭城廣戚姜尋子長二百平原樂陵朱尊重公二百平原濕陰馬瑤元冀二百彭城龔治世平二百泰山鮑丹漢公二百京兆劉安初二百故薛令河內溫朱熊伯珍五百下邳周宣光二百故豫州從事蕃加進子高千河間束州齊伯宣二百陳國苦虞崇伯宗二百潁川長社王季孟三百汝南宋公國陳漢方二百山陽南平陽陳漢甫二百任城番君舉二百任城王子松二百任城謝伯威二百任城高伯世二百相主簿薛曹訪濟興三百相中賊史薛虞韶興公二百薛弓奉高二百相史卞呂松遠百騶韋伯卿二百處士魯劉靜子着千故從事魯王陵少初二百故督郵魯開輝景高二百魯曹悝初孫二百魯劉元達二百故督郵魯趙輝彥台二百郎中魯孔宙季將千御史魯孔翊元世千大尉掾魯孔凱仲弟千魯孔曜仲雅二百魯孔儀甫二百處士魯孔方廣率千魯孔巡伯男二百文陽蔣元道二百魯孔憲仲則百文陽王逸文豫二百尚書侍郎魯孔彪元上三千魯孔汛漢光二百南陽宛張光仲孝二百守廟百石魯孔恢聖文千褒成侯魯孔建壽千河南雒陽王敬子慎二百故從事魯孔樹君德千魯孔朝升高二百魯石子重二百行義掾魯弓如叔都二百魯劉仲俊二百北海劇袁隆展世百魯夏侯廬頭二百魯周房伯台百,譯文為魯相韓敕製造孔廟祭祀使用的禮器所立之碑,時在東漢桓帝永壽二年太歲星在申丙申陰曆七月初五正是大吉之日魯郡之相河南京城人韓君敕追述了遠古情形昔時華胥生下了伏犧皇雄顏母養育了孔丘他們都首先制訂了最初的法統厥後的百王遵照不改孔夫子是近代的賢人他為漢朝定製了生長蹊徑和制度規則上自天王天子下至初學的士人沒有不企望忖量孔子者都以他為敬慕和學習的模範孔子之母顏氏的兄弟聖舅其家住在魯親里孔子夫人並官氏住在安樂里孔子的這些親戚在禮數上應有些照顧顏氏和並官氏在鄉里應免去其工役和兵役以此來尊重孔夫子之心回憶孔子所履歷的世道那時已是禮崩東壞又遇到秦始皇項羽作亂不尊重圖書背棄正途挑戰道德鬆弛了孔子的車輿搶掠了他的糧食終於在沙丘遭到消亡韓敕君於是製造了許多祭祀用的禮器例如奏樂用的音響用具如鐘磬瑟鼓之類另有盛酒用的罍觴觚爵角壺切肉用的俎盛肉用的豆盛水用的籩以及承放禮器的棜禁盛水用的壺等又修飾了宅院廟堂還製造了二輛車朝客用的車威嚴而又溫雅還疏通了河流祛除了黑紅色的淤泥並注入了新鮮的水流遵照舊的花樣簡而不繁種種設施完整而又不失於奢侈上面合乎天地中和的原則下面又不違反朝廷禮儀周全的要求於是四方的仁人士夫聽到韓君絢爛的風範都很尊重讚美其德性尊重大人韓敕卓越深遠的思慮和業績人人願意配合立石表功紀錄其事迹並傳於億年萬載其文曰,伏羲皇戲治理華胥承天命而畫出八卦顏氏生育孔子於空桑而著有孝經他們都是以天帝所居之紫宮為祖本是最尊貴的天神大一所授予人皇兄弟九人開拓了以十言乾坤震巽坎離艮兌新聞為教的先例厥後百王遵照至有所獲麒麟從口中吐出他們的制度都並非沒有泉源都是由上天所授予自開天闢地以來經由270萬年又履歷三皇五帝八皇和夏商周三代直到孔子才到達完整境界賢人不常有要等五百年才出一個指孔子河圖來自陽天緯書出於陰地其製作的意義不易領會只有守候知其奇妙者而可尊重的韓敕君獨曉此天意而對顏氏並官氏二聖族特加關注想出了此等卓絕的設施修造了祭祀用的禮樂設施如瑚璉等用具維修了舊有的屋宇對宅廟也周到照料朝拜用的車輿莊重而和雅他真誠敬業故漆器優良不被水溶工匠着實不與人爭價徹底祛除了水道的清污泥使水流通達無阻禮器擺進了廳堂天雨亦實時潤育着萬物國民都對興高采烈舉國都同聲祝賀神靈也保佑其懇切也是對其勉力敬業的回報其福齊天永享大壽上可達於紫宮下則及於本朝現在樹石刻銘當於乾天一樣絢爛恆久而又廣遠這是上天盛大的授予其顯赫遠大沒有盡其聲名將傳於千年億載,以下是主事人韓敕名字以及捐錢造碑人的官職籍貫姓名及所捐錢數,韓明府名曰敕字叔節故涿郡大守魯人姓麃字次公捐錢五千故從事魯人張嵩字眇高捐錢五百潁川長社人王玄字君真捐錢二百故會稽大守魯人傅世起捐一千魯相主簿魯人薛陶字元方捐三百河東郡大陽人西門儉字元節捐二百故樂安相魯人麃季公捐一千魯相史魯人周乾字伯德捐三百,禮器碑是東漢桓帝永壽二年156年魯相韓勅所立在山東曲阜孔廟又稱韓勅碑或漢魯相韓勅造孔廟禮器碑碑高2272cm寬1024cm四周環刻隸書無碑額碑陽16行滿行36字刻序銘及韓勅等9人的題名碑陰分為3列各17行左側3列各4行右側4列各4行均為題名碑的內容紀錄了韓勅修飾孔廟和製作禮器之事宜,此碑在唐代不顯於世宋稍顯被王澍翁方綱郭尚先等推為漢碑隸書極則郭尚先在芳堅館題跋中稱漢人書以韓勅造禮器碑為第一超邁雍雅若卿雲在空萬象仰曜意境當在史晨乙瑛孔廟曹全諸石之上無論他石也楊守敬在平碑記中以為該碑字口完整碑側之字鋒芒如新尤其蕭灑多姿縱橫迭宕更為書家所激賞攻漢書者多以禮器碑為範本王澍虛舟題跋評雲隸法以漢為奇每碑各出一奇莫有同者而此碑尤為奇絕瘦勁如鐵轉變若龍一字一奇不能眉目清書法理論家翁方綱以為此碑奇絕多變是由於7人所書,林散之臨禮器碑,
,
,
,
,
,
,
,
,
,
,
,
,
,
,
,
,
,
,
,
,
,
,
,
,
,
,
,
發信息定位對方位置(手機無法接通)