鄧州風水出天子(鄧州“西湖金殿”)

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,沿鄧州市人民路一直向西路之終點一座四柱重檐大牌樓西湖金殿便赫然入目,西湖金殿現實原名譚廟真武祖師殿它位於鄧州市古城做事處三里橋社區鄧州市人民西路鄧西湖邊始建於明朝永樂年間,,譚廟那時所在地的譚姓家族所確立聽說厥後譚姓人士因歷代生長發展興旺蓬勃后陸續南遷到湖廣港台等沿海區域不外很新鮮的是,譚姓人南遷就南遷吧又為何放棄了故園,為何明清時鄧州彭橋彭氏家族後人由鄧西彭橋遷往譚廟棲身,豈非與那位曾嚴酷要求王子胤禛厥後的雍正帝課讀而獲康熙帝御賜御筵課讀圖即著名的跪師圖的彭而述五子彭始摶真的有關,為何又傳說著彭氏家族受譚氏家族的委託以弘揚忠孝道義之精神珍愛和擴建了譚廟並將之發揚光大,譚氏的南遷彭氏的遷入委託珍愛擴建圍繞譚廟到底又有怎樣的故事,,走進西湖金殿內應門就是一道影壁,這道屏風般的牆是中國特有的修建明朝時就稀奇盛行是寺觀宮殿的屏障起屏障視線的作用按風水理論寺觀修建考究導氣氣不能直衝殿堂否則不吉使得來訪者不能直進寺觀只能從影壁兩側進入,影壁上道貫古今包宇宙法遵自然馭人神的手寫對聯排列在奇妙無限陰陽同體陰陽相對陽中有陰陰中有陽簡簡樸單周而復始循環不停的被稱為中華第一圖的太極圖雙方,,,,2012年春所立的鄧西湖金殿建設好事紀念碑,,位於西湖金殿入門南側的九重西湖寶塔,,不管是惠州西湖照樣杭州西湖都因那位歷史老人東坡先生而得以流傳和揚名而咱鄧州這處命名為西湖的地方西字倒是準確誰人湖字呢只能使人哈哈了好的是新的鄧西湖正在抓緊刷新擴建升級完善信託不久的未來人們再次提到鄧西湖就不會讓人發生東施效顰的感受就不會有那種幾個臭水坑的揶揄了,杭州西湖有雷峰塔惠州西湖有大聖塔今泗洲塔我們鄧西湖這裏爽性就建一座西湖寶塔庇佑一方心想事成祥瑞平安,,位於西湖金殿入門北側的望鄉台,常言道一天不吃人世飯两天就過陰陽界三天到達望鄉台望見親人哭哀哀,據傳說幽靈在去九泉報到前對陽世親人十分懸念只管鬼卒嚴催怒斥照樣要強登望鄉台最後遙望家鄉大哭一場才會死心塌地前往陰曹九泉正是望鄉台上鬼倉皇望眼睜睜淚兩行妻兒老小偎柩側親友濟濟聚靈堂,望鄉台成了幽靈遙望陽世的窗口和活人與死人聯絡情緒的聖地不外陽世的遊人們大多是循着民間傳說來此看事迹的哪會真在意那陰間的幽靈望鄉的悲切呢,,望鄉台後邊的閻王殿鑒善惡有應察是非無錯聽說不少人駐足此地看到這些對聯文字總會不自覺地屏息靜氣大有被接受鑒察的感受,,,,十殿閻君秦廣王楚江王宋帝王官王閻君王卞成王泰山王都司王同等王轉輪王,說說第五殿閻君王,傳說宋代清官包公包拯在死後原本出任陰間的第一殿閻羅王,傳說地獄第一殿是距離陽世最近的地獄修建進入第一殿時各路幽靈們對陽世的生涯和親人們還存有眷戀之心,傳說進入第一殿時各路幽靈尚沒有飲孟婆湯因而經常登上陰間的名山妄想再回望一下陽世的情景但他們卻無法望見,傳說在幽靈們這種思親欲見卻不得相見的煎熬中不少都在深夜暗自啼哭聲音悲涼催人淚下,傳說作為第一殿閻羅王的包拯心地善良大慈大悲聽聞此事動了惻隱之心命鬼差修建瞭望鄉台並將其遷至天子殿厥後各地望鄉台多建在衙署旁邊旁邊允准陰曹亡魂遙望自己生時的家鄉與親人,傳說由於包拯過於慈悲同情屈死執掌第一殿之時多次放幽靈還陽伸雪被降調至第五殿司掌叫喚大地獄並十六誅心小地獄望鄉台也隨之遷徙,,西湖金殿影壁后即是巍峨氣派的城隍大殿,據資料紀錄鄧縣城隍廟始建於明洪武5年其址原在內城縣衙東北一隅原有前殿器械廂房戲樓僧院等修建及望鄉台一座昔人以為人死後靈魂要到城隍那裡報到登望鄉台別家園爾後再到四川豐首都原鄧縣城隍廟規模雄偉壯觀毀於民國後用作女子師範現為市委招待所原房已拆唯留望鄉台一座,1999年新修建的西湖金殿舊稱譚廟被鄧州市人民政府批准為開放廟觀在各界人士的請求下鄧州市人民政府贊成雄偉而威嚴的城隍廟大殿得以坐落於本廟觀,,城原指挖土築的高牆隍原指沒有水的護城壕,那高峻的城牆城樓城門以及壕城護城河象神一樣珍愛着一方國民的平安質樸的老國民心想那也許就是神靈於是城和隍被逐漸神化為都會的珍愛神城隍也就作為漢民族宗教文化中普遍崇祀的主要神祇之一城隍也就成為漢族民間和玄門信仰的主管當地水旱疾疫及陰司冥籍的守護城池之神,那麼既是神靈固然要著名號來源質樸的人們很自然的又想到了有功於地方民眾的名臣英雄於是中國大部門都會一樣平常都建有城隍廟而城隍廟所供奉的神靈可能因地方差異而有所差異,話說明太祖朱元璋曾是土地廟裡的小僧人做了天子后他對土地公公及其上級城隍爺極為推許戀慕曾下令各府州縣城隍爺的神職劃分為公侯伯從而與當地的官廳衙門一致級別使城隍廟的香火很快興旺起來,,直接摘錄城隍大殿的楹聯諸君細品,做德有德做惡有惡做惡不報德盡則報,人非聖賢誰能無過知過必改仍是完人,做惡之家必有餘殃積善之家必有餘慶,做個好人心安理得魂夢穩行些善事天知地鑒神鬼欽,除惡揚善,,現在的鄧西湖金殿佔地50餘畝設計有五座大殿將聳立在中軸線上數十座偏殿陪襯在左右兩側,現已重修的金殿將是主修建之一它雖沒有北京頤和園萬壽山的金殿皇家氣派它雖沒有湖北武當山金殿的遠播名氣可它重檐架構黃頂紅門雕梁畫棟一廊一柱一梁一瓦依然氣焰特殊熠熠生輝,,金殿內的小路不甚寬闊甚至上面另有點土壤石子不外倒給人一種質樸平靜的感受閑步其間你將感受到滿滿地靜謐安寧幽靜,站在院子中央聽着幽靜的空氣中漂蕩着的若有若無的經聲道歌環視周圍再仰面望天不需你多想就會使人一下子沉靜起來,,,,小徑繞樹而過鮮花爭奇鬥豔蒼翠的樹木生氣勃勃雪松翠柏廣玉蘭種種着名的不着名的花卉樹木圍繞着廟觀蜂擁着殿堂很自然地陪襯出西湖金殿內一派獨妙的清新幽靜景物,,一處六邊形的小門使得內外相通隔而不停虛中有實實中有虛綠的恭弘=叶 恭弘在樹上枯的恭弘=叶 恭弘落地上該長的長該落的落一切天真絢麗偶有鳥鳴使得金殿內越發幽靜幽靜實乃靜中有動動中更靜真的不經意間四處暗合道家文化之精鍊,,西湖金殿兩側現有配殿修建文昌殿火星殿藥王殿三星轉運殿娘娘殿南海觀音殿財神殿土地殿等,,一榜得中謝帝君護佑十年寒窗破萬卷天書,文昌帝君在玄門仙人系統中職位較高為主宰功名祿位之神是中國古代學問文章科舉士子的守護神,明代時天下學宮都立文昌祠清代崇奉之風極盛每至陰曆二月初三文昌帝君生日朝廷都派官員前往祠廟祭祀,文昌帝君神貌多雍容慧顏坐下駕白驢有趣的是他隨身帶着的侍童一為天聾二為地啞聽說選用聾啞二童做陪侍是為了阻止泄露信息,,由火星首先想到了鑽木求火的遠古神話傳說想到了中國火的發現者燧人氏想到了人類告辭了茹毛飲血的原始生涯后對火種的那種膜拜和神化不外由於後世火種易得而火災難滅火神的名頭就沒給燧人氏而附會給了另外幾位管火尤其是能滅火的歷史傳說人物即祝融炎帝回祿閼伯等,看那門聯似乎隨着時代的生長人們又賦予了火神新的使命,雷打天下不孝子火燒世上做作惡人,,,活人妙術千秋頌濟世靈丹萬古傳,清代以後漢族民間所稱的藥王大多為唐代名醫孫思邈,憑證民間傳說藥王的塑像大多為孫思邈坐虎針龍之雄姿古代藥王原型雖各有差異但在漢族民間藥王成為人們祈求安康祛病禳災的精神寄託同時也反映了漢族民間對歷代名醫的紀念和尊崇,,福祿壽三星共照轉好運四序安康,轉運殿組織怪異之處就在於它建有一複壁狀的狹窄的轉彎長廊從外面望進去漆黑一片神秘莫測,從玄色門帘處側着身子進去一點一點地挪動平移忐忐忑忑的前行張望現着實內里啥也看不到等你從紅色門帘處走出來時定會一身輕鬆一臉的興奮黑紅門帘是否預示着黑運盡去紅運到來的玄機和示意,,抱來天上麒麟子送給人世積善家,柳陰凈瓶慈悲心紫竹莊做蓮花台,鄧西湖金殿現佔地50餘畝按玄門教義的多神論系統排列把漢民族信仰的天神地神人神統容進來形成一個具有極大包容性的極具特色的廟觀以供信士學生和各界人士朝拜並研究中國宗教歷史文化,,西湖金殿的節日,正月月朔春節廟會,正月十五十六燈會及娘娘廟會,二月二龍仰面廟會,三月三真武祖師誕辰正會,三月十八城隍物資交流會,九月初九菊會及老人節會,每月月朔及十五朝拜會,廟觀基本上是常年人潮沸騰香煙繚繞一派仙聲樂道之情景,

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