盧福漢,,佳錦山村,什麼是凶位什麼是吉位(八大富貴格局得位出煞圖)
,已往有這麼一個村子乾隆初年才立村地處偏僻的丫髻山麓土地瘦瘠資源匱乏經濟基礎較為微弱人丁不足一千對比於立村近千年人口七八千的畢村三華平山吉星文崗和駱村等古村確實是小巫見大巫然而就是這個村子卻是文風壯盛英才輩出生長勢頭一時無兩清代花縣自建置1686到光緒三十一年1905破除科舉考試的220年間共出了進士8名舉人約40名,它就是佳錦山村,有人說是丫髻山風水的庇佑也有人說是宋氏先祖的福蔭另有人說是村名改得好孰是孰非我們進村一探討竟,
,,村名理由,佳錦山所指的實在不是一個村而是指丫髻山與劍嶺之間左右而居的村子總稱為佳錦山垌包羅現在的錦山劍嶺集益皇母4個行政村,正所謂丫山毓秀多異卉劍嶺鍾靈有奇英丫髻山也稱丫髻嶺為花縣今廣州市花都區名山位於佳錦山村的東側因山上雙峰夾峙高聳入雲望之如丫角髻因此得名為西隅群峰之首建縣之初首任知縣王永名主持評選花縣八景丫髻山為其中一景名為雙峰朝旭描繪的是曙光初露霧散雲開丫髻雙峰爭輝的奇景,開邑鄉賢黃士龍題雙峰朝旭詩云,為望向陽上翠微明霞灼灼映崔巍,山雞未叫氣先覺海水欲浮星已稀,千古乾坤生色相一時岩谷有絢爛,仙人曾此頻來往天外誰統一振衣,劍嶺像一把長劍地聳立在佳錦山的西側宋氏祖祠崇德堂後面的山名為金星嶺也稱獅形嶺處於劍嶺的柄的位置是一個金星掛角的風水寶地也成就了該村文運大開的勢頭難怪說是宋氏祖先的福蔭了另有宋氏二十世祖宋軒妻溫氏葬在山麓下土名為烏鴉落洋處那時的堪輿師曾斷言誰葬在此風水穴中其子孫後裔代代出功名,佳錦山最初原名為雞筌山因村后的山嶺形似當地農家養雞的雞筌當地人稱為雞枕而得名筌打魚笱也當地人編成下闊上窄魚笱狀竹器稱雞筌用於晚上圈養雞隻在雞筌山垌生涯的為康乾朝間先後從粵東遷來的客藉人統稱雞筌山垌人現在從赤坭入錦山的終點就是雞筌山垌左丫髻山為青龍右劍嶺為白虎前赤坭為朱雀后雞筌為玄武形成了依山傍水藏風聚氣的上盛風水名目聽村民說明朝堪輿大師賴平民還留下獅鼓旗劍出天王的讖語說的是花縣境內的獅嶺鼓嶺旗嶺劍嶺都是很好的風水寶地未來會出侯王將相而鼓嶺劍嶺就在丫髻山周圍因此獅鼓旗劍到今仍是舞獅必須的一陣容難怪人說這是丫髻嶺風水的庇佑了,厥後宋氏念書人多了為表斯文於是取雞筌山的諧音改村名為佳錦山佳有美妙善等意思錦本意是有彩色花紋的絲織品比喻鮮艷華美村名經此一改意境大不相同難怪人說是村名改得好了,佳錦山地處丘陵山崗地帶大多為乾旱沙質地相宜蒔植果樹甘蔗花生等農作物其中以大紅柿最為著名該村蒔植大紅柿已經有近200年的歷史全村險些家家戶戶都有蒔植柿樹現有樹齡跨越100年的老柿樹500多棵其他柿樹不能勝數以果大皮薄無核通透甜潤而著名在市場上有很高的着名度耐久以來脫銷廣州及珠江三角洲等地形成錦山紅柿品牌,,遷徙源流,佳錦山村姓宋主要漫衍在山下新寮蜆子崗崇厚庄嶺咀下宋屋小烏石半仙寮福華庄糖寮下糖肚犁頭咀新屋下等村另有向外分遷的三和庄宋屋等隸屬錦山村劍嶺村集益村赤坭村和皇母村行政,據花縣新隆庄山下村宋氏族譜載第二十六世祖宋士伸編佳錦山村宋氏先祖乃自周封宋后遂以國為姓族大而遠近世居福建興化府莆田縣近一世祖宋元東居福建興化府莆田縣生四子劃分是宋新惠宋新悠宋新恩宋新思其中宋新惠宋新思遷居南京宋新悠遷居江西雩都宋新恩先遷居江西瑞金縣綠草湖后遷廣東惠州府長樂縣中鎮塘為宋氏入粵始祖稱為一世祖五世祖宋行號震一因受元兵之迫由長樂初遷興寧縣霍山石下繼遷程鄉即嘉應州白渡前山下村十六世祖宋翰字易梧精於理學疏義行世且以孝友醇篤行誼方正行跡載於府縣誌獲崇祀鎮平鄉賢祠十八世祖宋元亨宋光亨兄弟手刃殺父敵人的事迹載於廣東通志及廣東新語,宋氏從二十世最先各房頭陸續遷居花縣佳錦山二十世祖宋崇慎名奕賓號軒生四子宗子宋徹字鳳德號能齋次子宋衍字鳳捷號靜亭三子宋衢字鳳徵號道亭四子宋徽字鳳獻號潔齋都是秀才身世乾隆元年1736宋徹因開煤礦泛起塌方出了性命於是避走花縣於佳錦山安身立命到了乾隆九年1744取得戶籍鳳字四公的裔孫都集居於此該村名字源於他們的田園程鄉白渡前山下村因不忘故地故仍名山下,宋徹避走花縣其二弟宋衍取代兄長入獄宋衍十分孝順怙恃留在梅縣侍奉怙恃死後入祀本縣孝悌祠他行孝的事迹除了宋氏族譜有紀錄還載於廣東通志和廣州府志廣東通志這樣紀錄宋衍字鳳捷性孝友少居程鄉嘗以兄事逮獄捶楚累年州牧憐而釋之父病衍禱天請代母目疾衍舔之旬日復明及病篤醫藥罔效嘗糞以測病原夜夢神人授以方一飲而愈人以為孝感所致居喪廬墓三年朔望赴墓悲號聞者心惻他的兩個兒子宋希智宋希信是孖仔先厥後到佳錦山落戶而且宗枝繁盛後裔眾多,宋氏最早立村是半仙寮村由十九世祖宋汝良兄弟於雍正初年開基二十世祖宋宏綸分遷赤之後又有族裔遷出到宋屋立村另外二十世祖宋崇雋譽來宦號西軒帶四子從白渡前輾轉遷居花縣其中宋鳳舉宋鳳翠兄弟倆在下宋屋定居,從宋氏淵源來看他們均在雍正乾隆年間從梅縣白渡前遷來的這與花縣執行招撫亡命獎掖農桑的政策相符建縣前由於長年受花山寨滋擾當地村民被迫離鄉別井建縣後為恢復農業生產激勵粵東區域的山民前來開墾耕作吸引了大批客家人落籍宋氏也是在這個時刻來到花縣的他們都是宋新恩的後人事實已經繁衍了二十多代因此不是一個房族同來的另有其他的姓氏來時平原早已被內陸人佔領於是聚居在丫髻山下的雞筌山垌,佳錦山垌的村子有宋姓外另有徐丘謝張賴藍等多個姓氏關於宋氏在佳錦山開村另有一個異常感人的故事,相傳乾隆元年1736宋徹為逃避牢獄而來到丫髻山麓心想此處地僻人稀正幸虧此安身立命於是想置地開耕建房原來這裏的土地原屬何氏宋徹求何氏出賣這片山地何田主開了一個價宋徹派人回去賣掉嘉應州的部門田產來這邊置業於沒想到錢帶來了何田主改口了將價錢提了一倍他們只好又回嘉應州賣田產等到再次攜錢來到這裏何田主又將價錢提了一倍這一回宋徹再也籌不夠錢了只好拼了命去做生意直到乾隆九年才籌夠這一筆錢沒想到何田主只收下最早開的價他將其它的錢返還給宋徹說我只是想看看你們有沒有足夠的誠意你若是願意為這土地捨命奮鬥它一定會回報你的,宋徹很感念何田主的恩義因何荷同音於是在金星嶺下栽下一棵荷樹將它視之為何田主的化身在荷樹的下面修建了崇德堂教育宋氏後人不忘恩義現在這棵老荷樹依然恭弘=叶 恭弘茂根深樹榦要五六人才氣合抱與祠堂相互映襯成為佳錦山一道怪異的景物,,祠堂概況,客家人基於種種因素從粵東遷來此地山區的生計條件異常艱難他們有感於先祖開基創業的艱難有感於族人離鄉別井的辛酸有感於客居人心凝聚的盼望更需要有一種精神情力去支持最有力的精神情力來自於宗族內部的團結這時用祠堂這個祖宗的旌旗來團結族人是最恰到利益的因此宋氏來到佳錦山生涯留下了多座祠堂劃分是宋氏祖祠恆佩宋公祠汝良宋公祠崇美宋公祠三和庄的進士第另有分遷到花東四聯和元崗也有2座宋氏宗祠,
風水在建築和規劃中的體現
15人入選民國版《花縣誌》" inline="0" class="aligncenter">,宋氏祖祠也稱奉政醫生祠位於山下村恆佩宋公祠位於新屋下為紀念宋氏第十七世祖宋恆佩而建因年久失修而破敗不堪宋氏族人於近年拆舊重修汝良宋公祠位於半仙寮為紀念宋氏第十九世祖宋汝良而建崇美宋公祠位於下宋屋為紀念二十世祖宋崇美而建他的曾孫玄孫為父子進士宋廷楨宋蔚謙因損壞嚴重2018年在原址上拆了重修進士第位於三和庄為宋氏二十三世祖宋廷楨所建的祠宅本文主要先容山下村的宋氏祖祠,宋氏祖祠位於山下村金星嶺腳坐西朝東三間三進硬山頂鑊耳山牆屋面黃色琉璃瓦異常搶眼牆面刷水泥粉描磚線雖然規整但欠古樸其他構件也基本上是水泥做的地坪上豎著的旗杆夾和銅像也少了歲月的打磨嶄新的祠堂與青山綠樹環繞的周邊環境不相協調原來祠堂是近年重新修建的,祠堂的地坪豎著十多副旗杆夾旗杆夾又稱旗杆石在古代科舉選拔人才制度下為表彰族人考取功名都市在宗族的祠堂前兩側豎起旗杆夾很是氣派以此光宗耀祖留芳百世是祖輩功成名就光宗耀祖的見證也是激勵後人成才立業造福桑梓的動力從旗杆夾的數目可以看出宋氏在科舉考試中榮獲的殊榮地坪的塑像為抗日陸軍少將宋氏二十六世祖宋士台,
,祠堂內里鑲嵌着一塊芳名榜上面寫着我祖軒公自嘉應州來花縣於乾隆初年在此立祠興開宋戶門對雙峰堂朝旭日爾後賢能輩出光耀門第惜七十年月因歷史緣故原由祖祠被毀族人無奈幸千年境遇我中華傳統文化得以規復即喚起我族人重修祖祠之熱望眾裔孫踴躍捐錢於壬午年四月十五日吉時興工十一月二十九日圓滿完工興工日壬午年四月十五日升梁日壬午年五月二十五日進宅日壬午年十一月二十九日,從這塊碑文上透露幾個信息一是說明該祠堂於乾隆初年建設1736上世紀70年月被毀2002年重修2003年頭完工重光二是祠堂的選址異常好門前有丫髻山雙峰拱衛大堂迎着東升的旭日此乃紫氣東來萬象更新的名目三是祠堂的程序重修異常考究從興工上樑到進宅都挑選了黃道吉日,已往製作屋子尤其是祠堂是村族的大事有時幾代人才有一次製作屋子的時機製作祠堂就加倍憂傷了因此其儀式異常盛大和考究主要有旺地開線拋梁出煞入夥等儀式儀式尤為虔敬神心每個程序都市挑選好日子舉行確保家宅平安人畜兩旺,步入中堂堂上掛着醒目的堂號崇德堂是家族門戶的代稱是解釋一個家族源流世系的配合徽記是家族文化中用以弘揚祖德敦宗睦族的符號標誌是尋根意識與祖先崇敬的體現以是舊時每個家族都市有本家族的祠堂並給它取一個堂號目的是讓子孫們每提起自家的堂號就會知道本族的泉源記起祖先的好事我才想起門口貼着的門聯尚書門第崇德家風是指祠堂專用的一種對聯懸挂在祠堂內或門口兩側這些祠聯內容多為反映對祖先的崇敬及紹繼祖風景耀門閭尋根追祖崇敬故土祖根表彰先賢顯揚名譽歷史訓勉後人激勵家族不停進取心繫中原不忘本土文化膏澤等啟示後人意義深遠,崇德堂的治理者宋南生先容說,上聯尚書一語相關既可註釋為崇尚念書的門第,祠堂的中堂還掛着一塊寫着愛國將領的牌匾是番禺南亭村的宋友文贈予的,由於祠堂着實1969年被拆毀的過了幾十年村民對舊祠堂的樣貌沒有什麼印象然則都記得地坪有許多旗杆夾中堂掛着許多牌匾聽村民說他們的俚語我們的旗杆夾多過筷子頭鑼多過鍋蓋形象地形容了宋氏祖祠前的旗杆夾和報喜頭鑼之多,,書香門第,宋氏在科舉考試所取得的成就是縣內其他村子無法對比的或許是有丫髻山和劍嶺的孕育與滋養或許是村名自己寓意雋永或許是宋氏家山有靈然則有一點可以一定的是這裏把耕讀傳家作為改變自身運氣的一條主要出路以興學為樂念書為本文章為貴知識為榮成為家族怪異的文化民俗,宋氏來自偏僻山區嘉應州那裡山多地少人口眾多科舉制度對於農耕社會來說也為農家子弟躋身上層社會提供了時機念書入仕是他們求之不得的理想和不懈追求的目的雖然脫離了家鄉然則他們在丫髻山麓建房立村拓荒種地由於缺水只能蒔植旱地作物和果樹生涯都不易卻把崇尚文化重視教育的民俗帶來了花縣這裏念書蔚然成風,在這樣一小我私人口不多立村時間不長較為偏僻的小山村培育出3名進士9名舉人57名秀才並不是有時的簡直成了一個事業這與其耕讀傳家的家訓家風以及教孝勸學崇德尚書的祖訓密不能分,
,據宋氏二十八世孫宋聘莘在宋維屏文武雙全中先容宋氏於嘉慶年間在山下村半山上建了一間大書樓用來培育鄉中子弟因書樓面臨着丫髻嶺的兩個山峰而得名故取名雙峰樓宋維屏在道光二十三年1843癸卯科鄉試中舉后他那時已經遷居小烏石然則對仍體貼梓里的文化教育為書樓親撰聯語以資激勵其中書樓的大門聯雲,書藏萬卷,樓對雙峰,書樓的大堂聯雲,天道益謙隧道流謙人性好謙謙卦六爻皆吉,孔子忠恕曾子藏恕孟子強恕恕字終身可行,書樓的書房聯雲,滿架詩書皆古墨,一家景物是儒冠,書樓的前廂聯雲,幾層樓幾層山每當月夕風晨獨得乾坤清氣,一張床一張席閑對聖經賢傳便成今古異景,書樓的后廂聯雲,不慕利不慕名順父順母性天中何等快樂,亦看經亦看史希賢希聖心地內自釋憂虞,從聯對我們可以明了到宋氏崇尚念書遵守聖賢之道堅持儒學傳家等家風家訓以及書藏萬卷的遠宏願向,,競逐風騷,舊時鄉下有東隅多錢財西隅多人才之說而造成此說的很大緣故原由是佳錦山村宋氏在科舉考試中所締造的絢爛我們只取其中優異者曆數宋氏風騷,,父子進士 ,父宋廷楨17681836字昌任號金甫屏垣室名一根堂三和庄開基者下宋屋開村者宋鳳翠之孫入粵宋氏第二十三世祖乾隆五十四年1789進庠粵秀書院肄業嘉慶九年1804甲子科由廩生中式副榜嘉慶十三年1808戊辰恩科中式順天榜第十四名舉人次年1809己巳恩科二甲三十三名進士欽點即用知縣分發四川歷任汶川富順秀山營山嶽池內江等縣知縣署理茂州直隸州知州番廳同知歷充戊寅1818己卯1819乙酉1825三科四川鄉試同考官宋氏為官20年在任時代頗有政聲在秀山縣時代正值春荒國民饑饉宋氏開倉平糶秋天歉收糧庫所欠無法填補恰好母親病逝要回鄉守孝為此而歸家不得有富戶願意協助任氏說這時為官分內事怎能用老國民的錢呢汶川素稱瘠壤宋氏在任8年勤勉不懈處之怡然調往富順去之日內江國民遮道送婦孺至跪泣聞君得蒞富順內江人咸喜相告謂幸去君邇可不時見也由於宋氏秉性剛介不善討好在六十一歲那年辭官歸鄉在鄉八年宋氏好做善事適逢連年水旱兩災鼎力協助縣令賑災救民聲名濟美,子宋蔚謙18031857字可元號毓臣玉成抑臣道光元年1821進庠道光二十年1840庚子恩科中式第七十四名舉人咸豐二年1852壬子恩科中式三甲第三名進士咸豐二年至六年欽點刑部門外主事即掛銜在京人在原籍開辦聯平手咸豐三年1853帶團練到官祿禾落地捉拿洪馮兩姓族人並將洪秀全祖屋洪氏宗祠及馮雲山的祖屋焚毀咸豐四年1854與其叔宋廷桂在熱河行宮晉見咸豐天子后在籍團練鄉勇在白坭圩建聯平公所收復花縣縣城戰功卓著咸豐七年1857十二月會剿清遠湯塘竄匪時陣亡追贈中憲醫生入祀京師昭忠祠咸豐九年1859鄉人倡建宋醫生專祠在花縣縣城供後人祭祀,,祖孫三傑 ,祖宋萱謙18241887字懷美號楙堂懋堂新寮開基者山下村宋希智之孫入粵宋氏第二十四世祖子宋維釗孫宋士台國子監生咸豐十年1860五月補授福建省福寧府履歷兼司獄事歷任福鼎壽寧霞浦寧德等縣知縣誥封奉政醫生授五品銜咸豐七年1857赴福建軍營襄辦糧台事務督造鑄炮廠机械局督修戰船上司稱他居官清廉做事勤能任福鼎知縣時曾因判案如神國民贈以明鏡高懸匾額歷署各縣知縣每次下鄉勘驗均輕車簡從不騷擾國民他通醫道牢獄監犯有病則親自施救居鄉時還經常製藥贈予鄉鄰賦性仁慈,父宋維釗18421900字先巧號鑑秋父宋萱謙子宋士台國子監生光緒五年1879籌餉事例以通判分發福建歷任奉直醫生提舉銜福建候補通判台灣恆春縣知縣台東直隸州知州台灣南雅廳同知等職光緒十一年1885清政府在台灣設立行省宋氏於光緒十三年1887任台灣恆春縣知縣廣設番學以教養番民釐定稅制以安商賈修建垣溝而樹屏藩訓練鄉勇以警頑劣在任三年多成就斐然光緒十六年1890十月升任台東直隸州知州台東地屬首創草昧初開宋氏蒞任一年多定錢糧以廣招徠設義學以訓民蕃裁陋規以安商業修蹊徑以便行旅禮耆舊以敦士行除兇惡以安黎庶宋氏在台東年余因政績卓著於光緒二十一年1895調任台灣民主國南雅廳同知以民生國計為重矢勤慎不植黨不營私管制有方在甲午中日之役宋氏兩次奉派赴粵購辦軍械艱危不避殺青義務光緒二十六年1900台灣被割讓給日本后回到福建建陽厘局供職不久病逝,子宋士台18941953字毅甫號君博在台灣出生因此取名為士台祖父宋萱謙父宋維釗抗日名將出生在台灣結業於保定軍校及陸軍大學將校班歷任廣東護國軍營長團長旅長抗戰第四戰區第六十六軍一六師師長授陸軍中將銜曾加入南京守護戰南潯戰爭和崑崙關戰爭1946年退役中華人民共和國確立后被划為惡霸田主而錯殺1985年由花縣人民法院審定為冤假錯案予以昭雪,
,,兄弟殉節 ,宋維屏18161853字建侯號炳南旒秀小烏石村人入粵宋氏第二十五世祖自幼博通經史曉習兵機文韜武略道光十六年1836進庠道光二十三年1843癸卯科中式第七十三名舉人性光二十五年1845中乙巳恩科第六十五名進士殿試三甲十三名欽點即用知縣分發安徽歷任安徽五河蒙城等縣知縣歷充丙午1846壬子1852兩科江南鄉試同考官咸豐二年1852宋氏調往蒙城當是時髮匪由粵竄楚破江寧分兵四齣淮穎之間四處蠢動維屏星馳抵任練兵民為守御計三年賊大股北竄徑撲縣境維屏督兵出境堵剿眾寡不敵死之同時殉難的另有宋維屏的族弟維熾維鑾維翰兄弟四人及仆婢等家人共19口朝廷讚譽宋氏督兵剿賊身被重創以致陣亡不愧守土之官特加贈知府銜世襲雲騎尉崇祀昭宗忠祠曾朝議醫生並賜御制碑文,城破前宋氏6歲孤子宋士伸由母親宋陳氏帶出倖免於難宋士伸於光緒十五年1889中己丑恩科中式第一百名舉人大挑一等光緒二十四年1898分發直隸新河知縣同知銜兼承襲雲騎尉世職,花縣誌為宋陳氏立傳她1830190617歲嫁宋維屏作妾侍24歲時丈夫守城殉節父親戰死與義僕扶帶六歲稚子及夫父骸骨輾轉三千里流徙兩年多沿途逃避兵匪的追殺稚子更遭逢患痘曾幾度彌留可謂歷盡災難終於歸得家園之後全賴她課子營生雖十指磨穿終於雲開見月稚子高中舉人失怙恃嗣子原配黃氏18181859生三子士喜士祥士昌誥封四品恭人長大成人一堂四世圍繞膝前七十七歲壽終正寢志乘最後引用詩經細膩既醉的詩句評價她厘爾女士謂女子而有士行也盛讚她有男子般的作為和才氣是上天恩賜的好女子,,其他人物 ,,宋灝,17851848字懷經由溪號昆甫敏齋山下村人入粵宋氏第二十四世祖嘉慶七年1802進庠嘉慶十三年1808戊辰恩科中式第五名舉人大挑一平分發四川道光四年1824署任四川綦江知縣歷署蓬溪新津蒼溪等縣知縣道光十一年1831辛卯恩科四川鄉試同考官因显示卓異受天子接見欽加知州銜道光十三年1833任江津縣知縣他每到一處必崇儉去奢躬訪民間痛苦嘉聲顯著加捐四級誥封奉政醫生升授知州銜,,宋澍,17951858字懷怡潤生號萼樓崇厚庄人入粵宋氏第二十四世祖道光五年1825乙酉拔貢道光八年1828戊子科中式第五名舉人性光十五年1835大挑一平分發山東分授海豐掖縣知縣升授同知銜歷署高密陽信昌邑濰縣博同等縣署理膠州知州在任時代為治寬大判案精明愛民課士恩威并行,,宋魁文,17491811字成元號鰲川赤村人現皇母村入粵宋氏第二十二世祖乾隆拔貢宋健文之弟乾隆三十年1765進庠乾隆四十五年1780庚子科第二十名舉人瓊州府瓊山縣教諭,,宋佐平,17641814字全璧號宰垣山下村人入粵宋氏第二十三世祖乾隆五十三年1788進庠嘉慶三年1798戊午科第十五名舉人嘉慶十八年1813至十九年1814任鶴山縣學訓導,,宋廷桂,17961875字昌郊號西園下宋屋人入粵宋氏第二十三世祖嘉慶二十三年1818進庠廩膳生道光二十六年1846丙午科中式第六十五名舉人咸豐同治年間任江蘇金壇縣知縣,,宋健文,17461816字成乾號逸溪馬溪赤村人入粵宋氏第二十二世祖乾隆舉人宋魁文之兄乾隆二十七年1762進庠乾隆四十二年1777丁酉拔貢乾隆四十四年1779至四十六年1781任連州訓導歷任海康縣教諭萬州學正惠州府教授肇慶府教授乾隆五十七年1792至五十八年1793任江蘇江蘇府新陽縣知縣,,宋居仁,18541931原名作松赤坭鎮皇母村宋屋人少時家貧時值美國在華招募華工應聘從事勞工三年1895年11月加入中國民主革命的第一個革命政黨興中會次年介入謀划廣州起義后逃亡越南1900年加入惠州起義后在港謀划洪全福起義並黑暗運輸武器辛亥革命后回廣州定居,佳錦山村宋氏名人另有宋維樟宋維鉁宋維清等一眾這裏就不在逐一敘述了,丫山不老劍嶺長橫,佳錦山垌的宋氏在科舉考試製度下締造了歷史的絢爛隨着時代的生長和世事的變遷我們不清晰宋氏還會不會再締造下一個事業然則我信託天道酬勤,
三維模型用什麼軟件(三維視景仿真軟件)