中國的祥瑞風水財神文化你知道若干,龍易居士,住宅的西南有水池好不好
,財運亨通日進斗金腰纏萬貫是許多人的夢想然則關於中國的財神文化及種種民俗喜忌你又知道若干呢下面由龍易居士來做一些簡樸的先容吧,一中國財神文化的歷史淵源,1財神,在我國關於財神的語言有許多但按其泉源可以分為三大類一為玄門賜封的財神二是民間信仰的財神三是釋教傳說的財神玄門賜封為天官上神民間信仰為天官天仙而釋教傳說則在中國沒有明確定位而這些財神們又可以分為文財神和武財神兩種,同時玄門又根據地域方位分為四周八方一其中的財神陣容詳細分配如下,四方及中部財神比干東方太一天官文財尊神范蠡南方商聖陶朱公牘財神關公西方漢壽亭侯武財神趙公明北方正一龍虎玄壇真君武財神王亥中方華商始祖中斌文財神,四隅也稱四維財神端木賜西南中華儒商始祖先賢端木子文財神李詭祖東北神君增福相公牘財神管仲東南賢人之師文財神白圭西北治生之祖文財神,玄門對其四正四隅及中部九大財神的信仰註釋為,三十歲前供奉四隅或四維,端木賜西南文財神掌管三十歲人以前的財運,李詭祖東北文財神掌管三十歲人以前的財運,管仲東南文財神掌管三十歲人以前的財運,白圭西北文財神掌管三十歲人以前的財運,三十歲后供奉四正,比干東路文財神掌管三十歲人以後的財運,范蠡南路文財神掌管三十歲人以後的財運,關公西路武財神掌管三十歲人以後的財運,趙公明北路武財神掌管三十歲人以後的財運,六旬供奉中部,王亥中斌財神掌管六十歲人以後的財運,而在中國民間信仰的財神最具代表性的有文財神福祿壽三星和錢財星君武財神黑口黑臉趙公明和紅面長髯關公,福祿壽三星是起源於中國對遠古的星辰自然崇敬福星祿星壽星昔人根據自己的明白和感受賦予他們特殊的神性和怪異的人格魅力這是屬於中國人自己的信仰他們在民間的影響力頗大此三星屬於玄門仙人性教是中河山生土長的宗教信仰以是此三神也經常能夠在尋常巷陌中看到千家萬戶都供得有玄門神明福祿壽三仙人成為民間世俗生涯理想的真實寫照明朝以後民間常把壽星與福祿二星連繫起來祭祀合稱福祿壽成為人們最受迎接的三個福神作為民間祥瑞如意象徵故民間祝壽時常在正屋面牆上懸挂福祿壽的中堂兩側面壽聯為福如東海壽比南山,錢財星君中國民間信仰的一位財神屬於文財神又稱增福相公增福財神福善平施公有人說其姓李名詭祖今山東省淄博市一帶人傳說李詭祖生日九月十七魏孝文帝時任河北曲周縣令清廉愛民去世后立祠祭祀唐明宗天成元年926年被賜封神君增福相公元代被賜封福善平施公曲周有祭祀李詭祖的增福廟和李相公墓供奉錢財星君寄託了中國勞悅耳民一種祛邪避災祈福的美妙願望他的繪像經常與福祿壽三星和喜神列在一起合起來為福祿壽財喜錢財星君臉鶴髮長手捧一個寶盆招財進寶四字由此而來一樣平凡人家春節必懸挂此圖於正廳祈求財運福運,趙公明本名朗字公明又稱趙玄壇趙公元帥玄壇是指玄門的齋壇也有護法之意為玄門四大元帥之一同時為陰間雷部將帥和五方瘟神之一又相傳為正財神司掌世間財源,關公220年又名關羽本字永生后改字雲長河東郡解縣今山西運城人東漢末年名將玄門將關羽奉為關聖帝君即人們常說的關帝為玄門的護法四帥之一民間所供奉的關公又被台灣信徒稱為恩主即救世主的意思在東南亞區域日本新加坡馬來西亞以及菲律賓等國家甚至美國英國的華人區域關公的信仰也都相當盛行華僑在外洋從商者許多因此對於作為武財神的關公也多加崇祀關公財神主要又分為提刀關公立刀關公及手指關公三種劃分被人們稱之為納財關公守財關公及求財關公這些都是有考究的,在釋教中常說的財神是指北方多聞天王武財神和善財童子文財神,2其他催財物品,上面我們先容了我國財神的一些分類人們藉助財神來催生小我私人或者團隊的財運走勢是不錯的一種方式實在催生財富值的祥瑞風水用品遠不僅僅限於財神哦常見的另有貔貅金蟾龍龜葫蘆五帝錢聚寶盤風水輪魚缸祥瑞畫報等等,二怎樣確定我們住宅或房間的財神位,財神傾注了中國古代庖悅耳民的最質樸的意識形態與情緒寄託着人們安身立命吉順昌隆的美妙心愿然則我們又該怎樣去尋找人們所說的財神位置呢,下面龍易居士來為人人先容幾種常用的方式,1明財位,作為沒有易學基礎知識的平時國民來說就可以直接根據下面的方式來尋找住宅或辦公室的財神位置即可由於這樣的財位是相對對照牢靠的這種方式也稱為找明財位現在被人們普遍應用於生涯之中,藏風聚氣的地方被人們稱為財運位那麼財位在那裡呢一樣平常來說入門的對角線位置即是財神位若是大門位於住宅的左面那麼大門軸心相對的右邊角即是財神位若是大門位於住宅的右面那麼大門軸心相對的左邊角即是財神位若是大門位於住宅的中央那麼大門兩軸心相對的左右邊角都是財神位如圖所示,
,下面我們再先容一些風水學上關於財神位簡直認方式也就是人們常說的暗財位,2八宅派,八宅派是把差異年份出生的男女根據三元九運理論劃分成東四命與西四命兩大類然後又以後天八卦方位把差異座向的住宅分為八個偏向乾坎艮震巽離坤兌這八個差異座向的住宅即稱為八宅八宅分為東四宅與西四宅兩類,詳細來說東四宅指的是坎宅坐北朝南離宅坐南朝北震宅坐東朝西巽宅坐東南朝西北西四宅指的是乾宅坐西北朝東南坤宅坐西南朝東北艮宅坐東北朝西南兌宅坐西朝東八宅派理論考究東四命宜居東四宅西四命宜居西四宅兩者不能混居否則一定有災最後再配以五行八方及九星為基礎定出八宅的休咎方位吉方有四個劃分為木星生氣貪狼金星延年武曲土星天醫巨門木星伏位輔與弼凶方有四個劃分為絕命破軍禍殃祿存五鬼廉貞六煞文曲龍易居士作歌訣及列表如下,四吉星歌訣五行方位九星,木星生氣是貪狼丁財貴壽世代強土星天醫巨門揚發家致富俏女郎金星延年武曲堂官運亨通富貴長木星伏位輔弼旁丁壽休咎各自詳,四凶星歌訣五行方位九星,金星絕命是破軍敗財損丁是禍根火星五鬼伴廉貞疲懶刑傷難離身土星禍殃祿存真兇災浩劫不離分水星六煞文曲星是非訟事夜夜驚,列表如下,
,備註此九星與人們常說的九星意義是紛歧樣的好比文曲星本是催文利貴之星但此處文曲卻是官非損壞之意注重區別輔與弼是兩個星否則九星咋能形成,許多沒有易學基礎知識的同夥可能對於上面的三元九運及八宅風水理論一時半會兒弄不明了不外沒有關係你只要找出你出生那一年的天干地支萬年曆或者百度即可得知對應下面表格你就知道你是東四命照樣西四命瞭然后遵照東四命住東四宅西四命住西四宅就可以了,附年命也稱年命卦與八宅對應速查表,
,憑證八宅派風水的理論和方式是把住宅的四吉方作為財位的也就是說住宅的生氣延年天醫三個方位為財神位而伏位有半吉半凶之意不宜以財位論為了利便人人直觀而快捷地查找自己的財神位置龍易居士現列表如下,
,例如命主為男性生於1966年丙午年根據上面年命與八宅對應速查表便可以知道此命為西四命之兌金命宜住西四宅若是此命恰好又住在西四宅的兌宅中那麼其財神位在住宅的乾位西北方生氣坤位西南方天醫艮位東北方延年三個位置假云云命住在西四宅的乾宅里則依據上述方式根據乾宅去尋找住宅的財神位置生氣天醫延年即可其他男女年命及住宅財位則依上理而推八宅派這種找財神位的方式相對於某小我私人來說也是牢靠的,3九星派,九星派是風水學家們憑證洛書九宮三元九運並連繫紫白九星的循環飛布來定出住宅對人吉與凶的一種風水理論學術,昔人用十天干十二地支組合成六十甲子來予以紀年每60年為一元分為上中下三元合起來是180年為一正元又20年為一運上中下三元一共包羅九運這就是三元九運,從公元前2697年即黃帝元年最先我國進入了甲子紀年的劈頭黃帝元年是六白乾金飛入中宮主事一直到公元2043年會履歷79個元運現在的中國正處在第79個元運的下元八運之中20042023年共20年此20年由八白艮土主宰世間人事物的運氣走向從2024年到2043年為下元九運由九紫離火星主宰世間人事物的運氣走向,紫白飛星是以洛書九宮為基礎推排洛書九宮的順序即歌訣為戴九履一左三右七四二為肩八六為足五居中央矣紫白九星以各宅的坐山為主用後天八卦來漫衍九星先以當運之星入中宮然後按順序順飛九宮將中宮卦之五行與其他八宮之五行相互生克來決議休咎而得出生氣旺氣煞氣泄氣死氣等五氣,洛書九宮紫白九星及五行屬性簡表如下洛書元旦盤,
,紫白九星不是靜態而是動態的他們根據一定的軌跡洛書軌跡依據着三元九運在一直地循環運轉由中宮五乾宮六兌宮七艮宮八離宮九坎宮一坤宮二震宮三巽宮四再進入中宮日月循環斗轉星移動員着氣場和時空的不停變換以是我們也稱紫白九星為紫白飛星九個星各飛九步合計八十一步又稱罡步,紫白九星憑證三元九運時間而入中每飛一步必有一星入九宮的中央而其餘八星則漫衍於震巽離坤兌乾坎艮八個方位無論哪一個星進入中宮其他八星肯定按八十一步量天尺所劃定的軌跡進入特定的方位形成特定的星盤,關於推算每年每月甚至逐日每時進入中宮掌運的紫白飛星昔人都給我們留下了響應的歌訣為了卻合尋找財神的方式我們在這裏僅先容年紫白星入中宮的歌訣關於月紫白及日時紫白人人可以通過其他途徑去予以領會學習年紫白歌訣如示上元一白起甲子中元四綠中宮始下元七赤居中位年順星逆皆云云,下面我們連繫兩個近代三元九運的簡表來予以說明,表一,近代三元九運簡表,
,表二,近代下運第79元運七八九運中詳細年份九星飛布中宮的情形排列如下,
管得住男人的女人八字(不要去恥笑在婚姻里苦撐的女人)
你知道若干？" inline="0" class="aligncenter">,通過上面兩個簡表我們知道了九宮飛星年順星逆的飛布紀律九宮飛星是以住宅的坐山之星加入中宮以中宮之星為我看中宮之星和其他八方飛星的五行生克關係從而得出五種休咎之氣即生氣旺氣煞氣泄氣死氣然後憑證這五種氣來定方位的吉與凶,生氣方八方之星五行生中宮星五行的方位即為生氣方預示着萬物生長得生得助主孝義良善福壽康寧,旺氣方八方之星五行同中宮星五行的方位即為旺氣方預示着助我之星兄友弟恭主子孫鬱勃功名利祿,泄氣方中宮星五行生八方之星五行的方位即為泄氣方預示着退氣泄力破財生災主墮胎流產人口多病,煞氣方八方之星五行克中宮星五行的方位即為煞氣方預示着克身壓運障礙重重主官非口舌糾紛不停,死氣方中宮星五行克八方之星五行的方位即為死氣方預示着財運不順有女無男主家運衰敗妻宮虛落,固然人們用紫白九星判斷財位自然是看是否對於中宮之星有利照樣無利來予以確定的,用紫白九星來定財位的方式我們可以很顯著地看出其財位是流動轉變着的這與平時我們針對大門對角線的方式以及八宅派根據住宅方位找財位是有區其餘前兩者相對牢靠紫白方式是轉變的這一點人人一定要明了,也許上面這些關於紫白九星的知識及表格會讓初學者們一時半會兒找不到偏向對於財神位的查找依然一片茫然以是下面我們把八個差異住宅方位的財神位列示出來人人簡樸對照即可列表如下,
,通過上表你只要知道自己住宅的坐與向就可以找到住宅的財位了免去了許多窮苦例如你住在坐北朝南的住宅里那你這個屋子就是坎宅其財神位就在屋子的正北方和西南方固然另有更細化的一些規則在這裏我們不再先容把那些窮苦事交給專業人士去操作吧簡圖如下,
,實在人們關於尋找住宅財位的方式另有許多為了不讓人人越弄越糊塗我們在這裏僅僅先容上述這幾種方式供人人參考,三中國財神及催財物品的放置要求與喜忌,1財神爺的擺放位置,財神我們一樣平常把他分為文財神和武財神兩種,A文財神爺的擺放位置,滿面祥和的文財神豈論是錢財星君照樣福祿壽三星均應向著自己屋內而不應向著屋外向外有向屋外送財的意思,B武財神爺的擺放位置,供奉武財神要注重財神最好要面朝門外武財神是從外面給你往內里招財的若是通道被堵武財神就招不進財來了在供奉的時刻可以文武財神一起供奉然則通常不能同時供奉兩位武財神由於武財神似乎不能共處,2文財神和武財神認真統領的局限,A文財神認真統領局限,擔任文職及受雇打工的人宜擺放或供奉文財神做生意做老闆的人及投軍當差從事武職的人則應該擺放或供奉武財神,B武財神認真統領局限,武財神是旺偏財的就是旺沒有牢靠收入錢財運勢時有時無的那種財以是創業的做小生意的求中獎的等等應該常供奉,3確定財位的周圍環境,首先安放財神必須憑證每個詳細的人來舉行擇日而且還必須安置在住宅的吉祥方位才可讓其施展出應用的功效方式參見我們上面的先容即可同時還須注重以下幾點,A財位不得受到尖角屋角柱子所沖煞,B財位不能面臨茅廁廚房等濕氣濁氣較重之處,C財位處不得有重物壓制包羅橫樑或大柜子等,D財位周圍不得有雜亂之物聚積,E財位或財神泛起破損應實時修補或替換,F財位財神及香爐等周邊環境要隨時保留清潔整齊,G財位後面必須依據堅實之後牆不得落空如窗戶或樓梯等,H財位前應當視野坦蕩稱為藏風聚氣的好名目,4其他催財物品的擺放喜忌,人人首先記着財神和下面所先容的催財祥瑞物通常是不能並排在一個位置的原理嘛就是一山不容二虎想想都明了的,A貔貅,
,貔貅又名天祿辟邪百解共四個名字傳說貔貅原是龍的孩子應冒犯天條被玉皇大帝罰他只以四周八方之財為食吞萬物而不瀉可招財聚寶只進不入迷通特異古時刻人們常用貔貅來作為軍隊的稱謂在古時這種瑞獸是分一角或兩角的一角稱為天祿兩角稱為辟邪同時他們又分有雄性和雌性雄性名為貔雌性名為貅,貔貅是一種猛獸為古代五大瑞獸之一此外是龍鳳龜麒麟稱為招財神獸傳說貔貅厥後輔助炎黃二帝作戰有功被賜封為天祿獸即天賜福祿之意它專為帝王守護財寶也是皇室象徵稱為帝寶又因貔貅專食猛獸邪靈故又稱辟邪中國古代風水學者以為貔貅是轉禍為祥的吉瑞之獸,貔貅具有鎮宅辟邪趨財旺財化解五黃大煞等主要特點,古賢以為命是註定的但運程可以改變故民間有一摸貔貅運程興旺再摸貔貅財運滔滔三摸貔貅青雲直上的美妙祝願,貔貅成為國民家中的守護神保合家平安除助偏財之外貔貅對正偏財也有輔助以是做生意的商人也宜安放貔貅在公司家中或隨身攜帶定然有趨財旺財的祥兆,俗語有雲馬無夜草不肥人無橫財不富以是求財的人若是配帶貔貅或家中擺放貔貅可到達令人驚喜的效果但貔貅的擺放是有考究的,貔貅不能居天地人三財的位置即不能直接腳站地不能高過人的頭部擺放的高度一樣平常以人坐姿的眼部為準,貔貅要憑證全家的生辰八字陣勢朝向許多因素擺放可以找專業人士為你指點迷津,貔貅有牝牡之分兩隻貔貅可以一順擺放或者是成內八字或者外八字擺放,不要容易去撫摩貔貅的眼睛嘴巴和鼻子眼睛是用來尋財嘴巴是用來叼財的,貔貅一旦放好最好不要搬動若是遷居的時刻用紅布把貔貅的頭包起來等到新家打開紅布以後用清水沖洗一下然後擺放好以後就可以,貔貅擺放有許多的隱諱一定要切記不要頭沖正門許多人把貔貅的頭正對着大門擺放以為這是招財實在這就誤解了貔貅的習性了由於正門是門神或財神執掌的地方貔貅無權過問不要頭對着床這樣會對自己晦氣無論擺放在什麼位置頭萬萬不能衝著自己貔貅佩帶在手上時記得先將貔貅手鏈放在手背上讓貔貅的頭對着小拇指的偏向帶進去即可貔貅作為吊墜時貔貅的頭可以向上也可以向下差其餘只是寓意差異而已向上寓意步步高升光吞天下財的寓意向下寓意拾盡路邊財所謂人往高處走水往低處流以是我們照樣選擇向上的好些,謹記貔貅擺放時的一些考究當你獲得心愛的貔貅時就知道若何使它充滿靈氣了,貔貅是招財靈物出生以後是需要吸收日月精髓天地靈氣滋養以後才氣具備足夠的招財能量不是說在路邊隨便撿塊石頭刻成貔貅就說可以招財這着實是對靈物的褻瀆貔貅是要開瑞以後才具有財運的靈物,貔貅的開瑞分三種一是由飽學儒士即儒家為其開智二是由道家高道為其開道三是由佛家高僧為其開光三者必有其一方具靈性,貔貅手鏈一樣平常是男左女右但隨着時代的生長天真絢麗帶上就好了心誠則靈的男帶左頭向左邊女帶右那麼頭就應向右邊貔貅配帶時永遠是頭向外的這是為主人納財至於同時配帶的那看你自己喜歡和利便了,若是想真正施展出貔貅的靈性那麼也可以自己憑證小我私性命理特徵選擇一個貔貅開瑞吉日將貔貅洗濯清潔取半桶井水再取半桶雨水倒入一個事先準備好的容器中這個容器一定要清潔清潔將清潔清潔的貔貅放入容器中浸泡三天取出後用清潔的毛巾擦清潔取一些茶油塗在貔貅的眼睛上這時的貔貅是最具靈性的而且只能自己一小我私人在場貔貅第一個看到的是你就會始終保佑你或者交由智靈先生開瑞先生開瑞方式各不相同後用紅布包裹交給主人然後由主人自己一小我私人打開紅布多撫摩幾遍貔貅但不能摸眼睛和嘴巴撫摩完了就可以佩帶手鏈或者擺放了這就算是認主人了家裡的親人有血緣關係的人可以摸但不要摸眼和嘴否則會漏財如摸了用紅布蒙上24小時再掀開就可以了總之保證貔貅開瑞后第一眼見到的就是她的主人為準這是最基本的要求萬萬不要失足用這隻有靈性的貔貅招財進寶的話肯定讓你財源滔滔貔貅是將外面的財要回來給自己的主人以是佩帶的時刻一定注重貔貅頭不能衝著自己而應該對着外面另外就是請購時祥瑞物一樣平常用請這個說法為準要注重尤其是手鏈上串的貔貅屁股處是不能有孔的由於貔貅是沒有肛門的貔貅咬財只進不出要否則就會漏財平時沒事的時刻多撫摸他他會對你更忠心記着不得讓外人接觸和撫摸否則會降低或損失貔貅的靈氣嚴重者又不得不請先生重新為其開瑞以是只管阻止這些窮苦為好,養成經常洗濯手鏈的習慣既可以防止皮膚熏染又可以不讓世間的庸俗污染了貔貅的靈氣遮住它的眼嘴阻礙他尋寶吞財這樣既能讓你身體保持康健又能讓貔貅的靈氣保佑你擁有一個康健的身體和財源滔滔的運氣,翡翠貔貅是認主人的翡翠貔貅只會對本人的主人招財進寶不管她的主人是商人或是工人豈論什麼身份貔貅都市忠心不二赤誠永遠,B金蟾,
,金蟾三腿的蛤蟆被稱為蟾傳說它能口吐款項是旺財之物傳說古代劉海劉海家園為陝西西安戶縣阿姑泉歡欣谷修道用計收服金蟾以成仙厥後民間便撒播劉海戲金蟾步步釣款項的神奇傳說書雲呂洞賓學生劉海功力高深喜歡周遊四海降魔伏妖布施造福人世一日他戰勝了長年危害國民的金蟾妖精在歷程中金蟾受傷斷其一腳以是日後只餘三腳自此金蟾臣服於劉海門下為求將功贖罪金蟾使出絕活咬進金銀財寶助劉海造福眾人輔助窮人發散錢財人們奇之稱其為招財蟾,金蟾的造型許多一樣平常為坐蹲於金元之上的三足蟾蜍背負錢串豐體肥碩全身富貴自足有吐寶發家財源廣進的美妙寓意以是民間有俗語得金蟾者必豪富也放置此物於家居或商鋪之中定然財運亨通豪富大貴,自古以來就有用蟾宮折桂來比喻考取進士傳說月宮中有三條腿的蟾蜍爾後人也把月宮叫蟾宮現在天的玉蟾蜍作為一種裝飾品走進了千家萬戶他不僅有裝飾作用還可以避邪招財玉蟾蜍的擺放也是很有考究的它的頭朝門可以為您吸財在它的尾部壓上錢代表可以雙倍的為您滾財人們通常把蟾蜍叫金蟾古語講家有金蟾財源綿綿,在民間金蟾有吸財鎮宅辟邪之說已久送友自用兩相宜稀奇適合做生意開業用大錢上刻有恭喜發家招財進寶一帆風順財源廣進等吉祥詞語由四部門組成金蟾大錢元寶底座大錢上刻有招財進寶恭喜發家萬事如意一帆風順財源廣進連年有餘等,金蟾分為嘴含錢和不含錢兩種,嘴含錢的金蟾其擺放時要頭向屋內公司內或住宅內不宜向大門公司門屋門否則所吐之錢皆吐出屋外不能催旺財運,對於嘴不含錢的金蟾則相反頭要朝向大門公司門屋門為吸財入庫注重頭朝向門外時不能正對着大門應該稍微側一點以免犯着門神,凡開瑞的金蟾都注重第一次的擺放使用時間一樣平常取早上七點至九點間的精髓此時刻為一天中最有利的一個階段又俗為龍仰面的時刻祥瑞物經由特殊處置則利於選在一個良時使用特此建議人人在辰時完善自己的祥瑞物配掛及擺放固然智靈先生也可以憑證命主命理特徵來予以確定金蟾安放時刻的金蟾佩帶或者擺放時要懷虔敬的態度沐面洗手將擺放的檯面洗濯清潔同時心裏默念需要祈求的願望即可佩帶及擺放,金蟾在含錢擺放偏向朝內不含錢的朝外最好憑證主人的八字五行找出其財位而且將金蟾擺放在財位則效果最佳,金蟾與佛像等差異不需要上香只需水果與清水供奉即可逢月朔十五等日子給其添加清水置換水果,金蟾為招財聖物其擺放時亦諸多考究不能紕漏了事擺放錯誤非但達不到招財效果反而會導致主人漏財甚至破財,金蟾擺放時應該注重的幾個對照主要的方面,和貔貅一樣除了家人最好不要讓外人去摸玩弄等影響其靈氣,金蟾不能擺在橫樑底下,貔貅金蟾等招財類的祥瑞物不能對着魚缸或者魚狀的物品有見財化水之嫌,金蟾不能對着佛祖觀音等神像擺放的位置也不能高於這些神像,金蟾尤其不能對着茅廁或者擺在茅廁旁八白玉五帝錢等化解茅廁煞氣的祥瑞物除外,聽說黃金埋藏在地下倘若經年累月無人挖掘精氣便會逐漸群集幻化成形成為金蟾它泛起在人世指引有緣人寶藏所在因此金蟾泛起處往往會有寶藏埋藏但只是有德之人才氣前往挖掘心術不正之徒倘若得之必遭天譴故世間見過金蟾者眾多得其寶藏者寥若晨星,C龍龜,
,古代傳說一龍生九子九子各差異后多用來比喻同胞兄弟的良莠不齊所謂龍生九子並非龍正好生九子中國傳統文化中以九來示意極多有至高無上職位九是個虛數也是貴數以是用來形貌龍子,龍生九子但龍之九子為何物事實誰排老大誰排老二並沒有確切的紀錄對於九子傳說的版本許多民間對照盛行的一種說法是,贔屓bixi形似龜好負重大吉在各地的宮殿祠堂陵墓中均可見到其背負石碑的樣子在龍子的各種說法中贔屓一樣平常都排在九子之首,螭吻chiwen喜歡東張西望經常被放置在修建物的屋脊上做張口吞脊狀並有一劍以牢靠之,蒲牢pulao有搖滾氣質興趣音樂也愛吼叫古代樂器編鐘頂上就用它來裝飾寺廟大鐘上的鐘鈕上也可見到他的身影,狴犴bian掌管刑獄常被裝飾在死囚牢的門楣上因其形狀似虎以是民間又有虎頭牢的說法,狻猊suanni身有佛性喜歡香火於香爐蓋上可見而且狻猊照樣文殊菩薩的座騎在供奉文殊菩薩的寺廟中均可見到在文殊菩薩的道場五台山上還建有供奉狻猊的廟宇因狻猊為龍的五子以是廟名為五爺廟在當地影響頗大,饕餮Toti美食主義者性貪吃夏商時期出土的青銅器上經常可見饕餮紋為有首無身的猙獰怪獸,睚眥yazi性情兇殘易怒喜歡爭殺民間成語睚眥必報所講即為此物通常在一些武器的柄上或是尾端的環上上面可以見其雕像以增強殺氣,椒圖形似螺蚌性情溫順有點自閉症以是將他放置在門上銜着門環省得宵小惠顧,貔貅pixiu在南方及東南亞一帶都稱其為龍的第九子大嘴無肛只進不出深為賭徒所喜澳門賭場便擺了一隻玉貔貅寓意嘴大吃四方只掙不賠,龍龜相傳為古代神龍所生之宗子即贔屓bixi河出圖洛出書都與他有關聯聽說贔屓背負河圖洛書揭顯天地之數物一太極上通天文下知地理中和人世龍龜是龍神和靈龜的化身由於贔屓頭為龍身為龜以是民間又稱之為龍龜,此外由於龍龜與榮歸同音龍龜也代表衣錦回籍榮歸家園對於出外打拚的出外人或逐日要面臨業績壓力的營業職員也可助業績蒸蒸日上財源廣進聲譽歸來榮歸,龍龜擺放也有他的規則,第一左青龍右白虎前朱雀后玄武玄武位即是屋的後方由於龍龜有鎮壓的氣力玄武位也須有力才氣駕馭其他方位,第二龍龜最好向著門或向著窗戶也可以,智靈先生可以憑證命主命理特徵選擇吉日或選成定日擺放龍龜民間喜歡擺放一些趨吉物品在龍龜身內一樣平常有下面幾種,五行豆擺放紅豆火黃豆土白豆金黑豆水綠豆木,五色石有五類顏色的石最好齊集紅黃白黑綠,五帝古錢要用真正的古錢不是贗品是以下五個朝代所鑄造的順治康熙雍正乾隆嘉慶錢幣為準巨細五帝錢皆可,五界繩用五種顏色的繩或線最好齊集紅黃白黑綠五種顏色,八粒圓玉或玉錢由於八代表八方玉為尊貴名貴的代表古雲玉石之美者主富貴,財神符或咒輪增添龍龜的旺財氣力關於龍龜的圓形有許多名目的不逐一枚舉了,一樣平常放在主人的卧室和辦公室的寫字台上稀奇是在事情中若是不順受到小人傾軋或上司不悅的情形下擇其時日在辦公桌上放一隻龍龜則會獲得朱紫相幫和上司的欣賞事情上會很順遂除了在公司擺放之外同時在家裡客廳里也擺放一隻可以相得益彰施展更大的作用,龜自古即是康健長壽穩健的圖騰龍頭龜又為樂成富貴蓬勃之象徵預示着主人的後裔一生康健平安蓬勃富貴成龍成鳳款項龍龜意即款項如意歸龜即歸的意思,做生意做生意的人多數在屋內擺放着龍龜由於龍龜有旺財化煞之功效祈福如意在生意場上既避小人又防被詐騙的功效,D風水葫蘆,
,葫蘆是一蒔植物結出來的瓜然則經由一些工藝處置后它就成了風水葫蘆,風水葫蘆開不啟齒首先的看你使用葫蘆的目的若是是化解橫樑壓頂的葫蘆可以不用啟齒若是是化煞氣的葫蘆最好啟齒這樣可以將壞的氣場吸收殆盡不至於對主人造成危害若是是都會的住宅那麼可以在自己的床頭放一個啟齒的葫蘆它能讓你感應放心,無論是植物的葫蘆照樣銅葫蘆都是有用果的然則一樣平常情形下要排測你的命理八字以及住宅的位置后才氣決議用哪種葫蘆風水葫蘆有着曲線形狀這和太極陰陽分界線相近而且形狀嘴小肚大以是可以將壞的氣場吸收殆盡,使用銅製的葫蘆和自然晒乾的葫蘆有着兩種差其餘效果前者可以用以保康健後者是可以用作化煞在九宮飛星中的五黃星和二黑星等都和疾病有着極大的關係以是銅器有化解土煞的作用和功效而自然葫蘆能夠吸取煞氣,葫蘆具有福祿的諧音象徵自古以來就被當做招財納福的祥瑞物因此在家中擺放葫蘆能夠為家人帶來財運居家平安康健另外自然葫蘆內藏有許多種籽也象徵著多子多孫人丁興旺,風水葫蘆可以擺放在房門上廚房灶頭周圍或者疾病有關的飛星方位這樣對家人的康健有一定的輔助也可以在自家窗戶或大門上懸挂葫蘆來削減煞氣在床頭擺放葫蘆可以讓人心境平和安然恬靜入睡,E五帝錢,
,廣義上講五帝錢是指中國歷史上五位帝王的錢幣狹義上講五帝錢特指民間約定俗成的被人們熟知認可的五帝錢這樣的五帝錢通常分為大五帝錢和小五帝錢兩種大五帝錢指的是秦始皇半兩漢五銖開元通寶宋元通寶和永樂通寶小五帝錢指的是指清代順治通寶康熙通寶雍正通寶乾隆通寶和嘉慶通寶民間以為五帝錢具有擋煞防小人避邪旺財祈福之風水功效,五帝錢是中國歷史上五位帝王在位時代所鑄造併流通的古錢又稱帝王錢自古以來國人以為古錢具有風水的功效尤其是確立了豐功偉業的帝王他們在位時代所鑄造的古錢就匯聚了更多天地之靈氣中華之神情帝王之霸氣和百家之財運巨細五帝錢正是具備了天地神的壯大威力被民間普遍認可,小五帝錢一樣平常是指清代五帝錢是清朝最鬱勃的五位帝王順治康熙雍正乾隆和嘉慶在位時代所鑄造的古錢這五位帝王相繼在位180年是清朝最絢爛的時期在位時代國勢強盛泛起了歷史上著名的康乾盛世,大五帝錢又稱中華五帝錢是指秦始皇漢武帝唐太宗宋太祖和明成祖五位帝王在位時代所鑄造的古錢曾被載入史書並多次被文人詩人詠嘆秦始皇確立了中國歷史上第一個大一統國家開拓了中國統一制國家的先河漢武帝開疆拓土奠基了中華領土的疆土首開絲綢之路堪稱史上鑿空之旅唐太宗開創了中國歷史上著名的貞觀之治使中國屹立在天下之巔被各民族尊稱為天可汗為唐代百年盛世奠基了基礎宋太祖陳橋叛亂黃袍加身在極短的時間內竣事了五代十國戰亂導致的經濟蕭條和社會動蕩迅速把宋朝推向了空前繁榮的事態明成祖執行富民強國政策開創了永樂盛世的事態並派遣鄭和七次下西洋起勁相同與天下的聯繫開創了海上絲綢之路,大五帝錢中的首枚錢秦始皇半兩距今有2200多年的歷史最後一枚古錢永樂通寶距今也有600多年的歷史大五帝錢由於大部門泉源於出土因此銹跡重而且只有少部門人可以獲得,小五帝錢距今有300年左右的歷史材質屬於黃銅出現顏色為黃色廣為傳世經萬人之手大量撒播了下來小五帝錢由於大部門古錢是撒播而不是出土的因此銹跡輕呈金黃色大部門人不容易獲得現在市面上盛行的多是贗品,古錢有風水的功效五帝錢同樣具有風水的功用然則只有真正的五帝錢才具有風水的功效仿製品或者偽品不具備風水的功效,中國古代民間一直有用古錢幣驅邪的習俗史載將方孔通寶錢不拘巨細以紅線懸於頸間取銅錢歷經萬人手之實搜集百家之陽氣可抵禦邪祟幽靈,中國古錢具有很強的文化屬性自秦始皇統一幣制最先中國錢幣就形成了外圓內方天人合一的定製取其象天法地這其中蘊含着中國古代天圓地方的宇宙觀和哲學頭腦是古代陰陽八卦學說的詳細體現因此古錢自己的鑄作育原諒了天地神合一也成就了古錢風水的功效,古錢天地神的合一是從秦始皇半兩最先的王獻唐先生在中國古代錢幣通考中考證始皇半兩之製作以中央方好為地以外之圓肉為天稟作二事各以度數象之易繫辭曰天五地六地數為六故方好長寬各六分天有十二紀周而復始形為天地數亦為天地相互配合交射互應無不中的設計最為周詳從秦始皇半兩最先中國古錢就是以天圓地方說根據易經的天干十二支周詳設計並融合了陰陽五行鑄造而成漢五銖鑄造時亦是云云表達的是天子立明堂者以是通神靈感天地正四時出教養宗有德重有道顯有能褒有行者也上圓法天下方式地漢朝董仲舒提出了君權神授的君權頭腦它反映在錢幣上就是把天地神合一把天子作為神的代表與天地共齊配合融入到錢幣之中唐代雖廢五銖轉業通寶但其造型仍沿用秦半兩的天圓地方只是稱謂和幣面所鑄文字加以改變後世延續使用這一形制在通寶字前加了國號朝代年號如明代的永樂通寶嘉靖通寶等清代的順治通寶康熙通寶等天工開物中亦紀錄了一面刊國號通寶四字幣面國號的鑄造在原有粘稠的宗教意味基礎上融入了帝王的統治權威政權與神權天子的國號與天圓地方的形制舉行了又一輪融合配合鑄入在了每一枚銅錢之中,銅錢性剛五行屬金銅質吸收氣場的氣力比金銀都好因此歷經數百年傳承的古銅錢具有極強的化解煞氣的作用,五帝錢出自於中國最強盛最繁榮的帝王他們在位時代國運鬱勃帝王獨尊國民安身立命國富民強錢幣的製作優良流通時久故能鎮宅化煞併兼具旺財的功效,五帝配五行五帝錢具有五位帝王的五行作為民俗法器五帝錢兼具天地陰陽五行之精髓威力無限清五帝錢五位帝王中順治屬水康熙屬木雍正屬土乾隆屬金嘉慶屬火中華五帝錢五位帝王雖然相隔時間長但他們的命理也具有五行之說秦始皇屬水漢武帝屬金唐太宗屬土宋太祖屬木明成祖屬火,五帝錢按功用差異擺放操作也有特定的考究化煞有方位辟邪有神位招財有財位祈福納祥時可以隨意一些五帝錢和任何人任何事都沒有隱諱祈求平安時可懸挂在汽車中既可裝飾又可保平何在客廳辦公室神位等地方安置弔掛一串可以趨吉避凶招財旺宅氣擺放順序根據錢幣年月順序即可,五帝錢的開瑞方式,五帝錢開瑞和其他祥瑞風水物品方式大致相統一樣平常都是堅持儒家開智道家開道佛家開光的三種模式,把新請的五帝錢放在陽台上日間太陽光夜間月光最容易照射到的位置擺放16天五帝錢便可自然開瑞此種方式開瑞的五帝錢吸收日月之精髓擁有一定的抗煞和招財能力這是命主自己開瑞的一種簡樸方式但效果不是太好五帝錢的靈性不能充實行展建議人人照樣交給智靈先生開瑞為佳才氣形成主人與五帝錢的完善連繫,大部門佛家寺廟接納一樣平常性加持的方式舉行批量開光無需緣主生辰八字月朔十五加持法力現在多數寺廟均接納此種方式但五帝錢的靈性一樣平常,總之在我國種種催財祥瑞風水物品十分之多我們不再逐一先容了人人只要明了其中的原理就行,今天泓丞先生把中國財神文化舉行了一次較為完整的梳理希望能夠給列位帶來輔助謝謝,龍易居士龍泓丞,2017年6月15日,於四川成都,
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