月破,月破即月建對沖之地支如正月建寅對沖地支為申可參閱我學易之路,中配的十二支地支手掌圖影象那麼申即為月破其餘月建皆仿此,五行十二宮永生,十二永生即五行的十二種運勢永生沐浴冠帶臨官帝旺衰病死墓絕胎養稱為十二宮永生象徵十二個運勢形貌了人生老病死的一生狀態也用來比喻天下萬物的萌發發生生長衰敗消亡的整個歷程五行十二永生與十干十二永生差異后附十天干永生以便於區分合學習,五行永生訣,木永生在亥火土永生在寅金永生在巳水土永生在申永生順行十二宮如木永生在亥亥上永生依次子為沐浴丑為冠帶寅為臨官直到戌為養十二宮依次順時針數過詳細看下附表一目瞭然,進門見樹風水好嗎(農村俗語“五樹進陽宅)
,永生者言物在於發生而出如人受怙恃精血妊懷十月而生也,沐浴者乃生之初在地正在夭弱之中如人生出沐浴盆中未可言吉,冠帶者物之長成堪能運用如人之頂冠束帶以任其用,臨官者言物盛如人之長大成人用謀為而有卓立也,帝旺者言物有籌劃可立如人之受君祿乘權衡任大位精神康泰得其以是,衰者言物之將老如人之精血耗散而身體勞倦也,病者言物之有嗜好如人之生病而不能復用也,胎者言物伏於內而未萌如人之妊於母腹以受氣,養者言萬物生長如人之出於母腹始為人也,但指金木水火土言以人寓其意也,但逢永生冠帶臨官帝旺為吉但逢沐浴衰病為不吉也至於死絕如無救助者直為凶矣胞胎受氣亦為半吉養亦如之周而復始其理可推,以上節選自官版音義評註淵海子平卷之一,下面用人的一生來詮釋十二宮永生便於學習合明白,永生嬰兒剛出世或新事物剛發生具有欣欣向榮的氣息,沐浴古稱敗嬰兒降生后需洗去污垢新生事物初登台很不完善,冠帶從小兒到青年可以穿衣戴帽顯得儀錶堂堂新生事物也進入了華秀階段,臨官古稱祿人長成后可以出仕做官或掙錢養家新生事物也已成熟職位日益牢固,帝旺人到壯年身體和智力都到達了壯盛階段最能周全施展一小我私人的作用新生事物已至完善被世所公認然而旺極必衰無論是人是事到了壯盛階段也同時播下了衰敗的種子,衰這是一個質的轉變人至此感應氣神虛弱力有未逮新生事物至此已成往事該面臨其他新生事物的挑戰了,病人逐漸朽邁要百病叢生往事物千瘡百孔積重難返,死人朽邁之後繼之就是肉體的殞命往事物土崩瓦解被新事物周全取代,墓人殞命之後遺體被埋進宅兆往事物殞命后被送進歷史博物館或珍藏於客棧,絕古稱受氣胞人在未受孕前母腹內空空蕩蕩萬物在未發生前無形無象,胎即妊娠指人受孕時或萬物在萌芽時,養就是成形人在母腹中成形萬物在地中成形,十二宮永生六爻中永生冠帶臨官帝旺代表興旺的運勢稱為四旺運敗死墓曠世表惡劣的運勢稱為四厄運衰病胎養代表清淡不凶不吉的運勢,五行旺相休囚死,五行旺相休囚死又稱五行四時旺衰是指五行在春夏秋冬四序所處的狀態,春木旺火相水休金囚土死,夏火旺土相木休水囚金死,秋金旺水相土休火囚木死,冬水旺木相金休土囚火死,四序土旺金相火休木囚水死,正月寅二月卯為春四月巳五月午為夏七月申八月酉為秋十月亥十一月子為冬三月辰六月未九月戌十二月丑為四序,辰戌丑未雖同屬四序土月但由於他們劃分屬於春夏秋冬四時以是其五行衰旺也要憑證時令的差異而有些破例,三月辰前二十天木有餘氣不以囚論后十八天方以囚論,六月未前二十天火有餘氣不以囚論后十八天方以囚論,九月戌前二十天金有餘氣不以囚論后十八天方以囚論,十二月丑前二十天水有餘氣不以囚論后十八天方以囚論,五行旺相休囚死是憑證生克關係來定的適時者為我,我適時為旺我生者為相生我者為休克我者為囚我克者為死 ,如正二月占卦卦中的寅卯支處於旺的狀態巳午支處於相的狀態亥子支處於休的狀態申酉支處於囚的狀態辰戌丑未支處於死的狀態其餘類推,旺解釋其氣焰炙手可熱為最興旺之時,相是到達壯盛之前的階段其氣焰雖不及旺但其蒸蒸日上的趨勢是不能阻擋的從生長的眼光看旺不如相由於旺極了便要衰敗而相則來日方長,休就是衰敗所謂急流勇退該休息養老了,囚就是氣焰加倍衰敗如牢獄中的囚犯已經毫無作用了,死就是殞命事物的終了生命的竣事,餘氣是比相衰比休旺的氣焰,旺與相一樣平常合稱旺相休囚死一樣平常合稱休囚,
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