休咎就是論人的好運氣和壞運氣事情生長的效果是吉祥和陰險水平判斷風水休咎的七大理論規則要求如下,1陰陽理論陰陽的對立與統一,桂花的文化和典故
,陰陽理論陰陽的對立與統一,在中國古代陰陽最初指日光的向背陽陽yng明亮的意思陰陰yn與陽相對古代頭腦家看到一切徵象都有正反兩方面就用陰陽這個看法來註釋自然界兩種既對立又相互消長的矛盾如動的熱的向上的明亮的強壯的為陽靜的冷的向下的昏暗的虛弱的為陰把陰陽交替看作宇宙的基本紀律也用來說明上下君臣君民伉儷等關係,2先後天八卦理論二十四山先後天通氣等,
,先後天八卦理論,八卦是周易中的八種基本圖形用示意陽和示意陰兩種符號每卦由三爻經差異組合而成以此象徵天地雷風水火山澤八種自然徵象每卦又象徵多種事物周易中六十四卦皆由八卦兩兩相重組成,3天人合一理論天地人一卦純整理論,
,天人合一理論,天人合一是中國哲學中關於天人關係的一種看法與天人之分說相對立以為天有意志人事是天意的體現天意能支配人事人事能感動天意由此兩者合為一體戰國時子思孟子首先明確提出這種理論漢儒董仲舒繼續此說生長為天人感應論參閱禮記中庸漢董仲舒春秋繁露深察名號,4五行理論五行的屬性相剋相生等,
,五行理論五行的屬性相剋相生等,五行之間的相生相剋生指一切可以發育的物體在一定條件下具有了最初的體積和重量並能生長長大降生滋生生長克有制伏戰勝和嚴酷限制的意義,5巒頭派風水理論龍穴砂水向等,
,巒頭派風水理論龍穴砂水向等,巒頭就是山峰小而尖的山為巒頭最上部門或最前的部門,龍是古代傳說中一種有鱗有須能興雲作雨的神異動物為鱗蟲之長能幽能明能細能巨能短能長春分而登天秋分而潛淵龍之為物轉變無故說解因着其靈異云云以能升天神其物而命之曰靈麟鳳龜龍謂之四靈,6理氣派風水理論三元九運挨星理論等,
,理氣派風水理論三元九運挨星理論等,理氣本指中醫指用藥物來治療氣滯氣逆或氣虛后引進入風水學問用來處置氣場的順逆的一門學問本源於河圖洛書各派有所差異,7立極點的尋找紀律差異形狀的差其餘方式,
,立極點的尋找紀律差異形狀的差其餘方式,立極在風水學上最為主要是最高準則的確立立極極若是錯誤所有皆錯,操作工具風水羅盤,
,操作工具風水羅盤,下面重點談談陰陽的規則周易學者楊晤考證現在用陰陽法為主斷休咎的高條理風水派別只有金鎖玉關派金鎖玉關是陰陽兩個空間的收支口掌握了陽世與陰間人鬼的收支休咎隱喻着陰陽兩界進是人出則鬼金鎖玉關以快速適用著稱於世其理論源於先天河圖後天洛書強調先天為體後天為用先後天通氣先後天八卦配合來真正到達了陰陽不外河洛之理配合不離八卦之法因此金鎖玉關示意了困鎖陰陽兩界的意志過路陰陽的人鬼則必須通過此關口的限制,
,金鎖玉關yyfsds,陰陽的看法源自古代中國人民的自然觀昔人考察到自然界中種種時立又相聯的大自然徵象如天地日月晝夜寒暑男女上下等以哲學的頭腦方式歸納出陰陽的看法早至春秋時代的易傳以及老子的道德經都有提到陰陽陰陽理論已經滲透到中國傳統文化的方方面面包羅宗教哲學曆法中醫書法修建堪與占等陰陽是對立統一或矛盾關係的一種劃分或細分兩者是種屬關係中國的傳統學術中有所謂孤陰不生獨陽不長及無陽則陰無以生無陰則陽無以化的看法老子在道德經中說道生逐一生二二生三三生萬物萬物負陰而抱陽沖氣以為和,
,老子在道德經中說道生逐一生二二生三三生萬物,陰陽兩者相互對立萬物皆有其相互對立的特徵如熱為陽寒為陰天為陽地為陰說明晰宇宙間所有事物皆對立存在然這種相對特徵並非絕對而是相對如上為陽下為陰平地相對於山峰山峰為陽平地為陰但平地若相對於地底則平地屬陽地底屬陰可見陰陽的相對性關係,
,金鎖玉關打開陰陽之門yyfsds,這一篇文章是風水學總的綱要性文章或許有易友讀到這裡會以為不以為然或許想揭曉幾條差異意見迎接來爭論討論,
明星主播綜藝節目(明星來了節目)