楊寶祥,舊寶雞俚俗文化積澱深摯雖然念書人整體佔比很低然則口口相傳的具有約束力的俗語卻折射出獨佔的禁忌文化,就棲身衡宇風水而言忌門前兩路交織有交路夾門人口不存的說法縱然戶門不為路所夾被路所沖也是隱諱眾路相衝家無老翁戶內亦有禁忌房檐水滴門幫一年之內死一雙房檐水滴門口不傷大口傷小口門對窗人遭殃窗對門必傷人這些禁忌諺語看似充滿迷信的色彩實則有質樸的原理在內里門戶與大路相對易遭風雨正面侵襲有害氣體會滯留戶內人出門易感風寒故而隱諱蹊徑相衝做生意開門店就更不用說了戶內門窗上滴水說明屋檐短小耐久生涯在內里有不平安感易受驚嚇門窗不能互對則指損壞了傳統的對稱名目給人以不生和氣的感受屋后不插柳房前不栽松前不栽桑后不栽柳是房前屋后栽樹的禁忌大戶人家一樣平常會在門右栽上榆樹左邊則安放石函一座寓意為一邊搖錢樹一邊聚寶盆榆樹是災荒年間的救民樹榆錢榆樹恭弘=叶 恭弘榆樹皮均可果腹而石函存水不僅可供路人擦臉洗手牲畜飲用在衡宇失火時亦屬應急之備,舊時人們將一切富貴休咎子孫繁衍之事都歸罪於祖墳的優劣安置一處美穴之地自然成了人們對死後之事的追求昔人將此稱為風水學亦稱堪輿學是昔人在相地方面的專門學問而民間風水師陰陽先生無疑就吃這一口飯寶雞老人常說仙人不全得以是無論風水師也好陰陽先生也罷在踩穴時總要留有餘地不會將那佔盡天時人地相宜的絕佳美穴容易予人否則會泄露了天隱秘遭天譴寶雞民間對穴地有一套通俗的說法即避開十不葬就會得美穴一不葬粗頑塊石二不葬急水灘頭三不葬溝緣絕境四不葬伶仃山頭五不葬神前廟后六不葬左右休囚七不葬山崗繚亂八不葬風水悲愁九不葬坐下低小十不葬龍虎尖頭尚有龍怕凶頑穴怕枯寒的說法個種原由自然只有陰陽先生說得明了,古來人死後都要在臉上蓋上一張紙蓋上紙的緣故原由之一是死人神色難看另有憂鬱死人屬於假死活過來后氣息會將紙吹動家人就能實時發現待到入殮時要將蓋臉紙揭掉揭紙時隱諱用手直接去拿而是用扇子輕輕扇去這樣就阻止了暴屍挺屍靈堂隱諱有貓狗收支以免引起詐屍靈堂隱諱淋雨有雨打靈輩輩窮的說法埋葬時隱諱棺材被雨打濕有雨打棺材蓋子孫沒有被褥蓋的說法而打墓時下雨則被以為是佳兆稱之為雨打墓輩輩富下葬時棺木必須置於墓穴正中偏右即意味祖先會護佑宗子偏左會護佑幼子故而封穴時一定要讓孝子進入墓穴查看以示公正舊時出門行路遇上出殯在寶雞人看來雖然有些晦氣卻有好彩頭在內里遇見棺材即遇財棺材有死人謂之財不空,舊時人們出門走遠路是一件大事考究的人會擇吉日看時分燒香囑咐已畢剛剛整裝出門避開忌日就顯得十分主要寶雞人篤信宋代術士楊救貧留下的楊公忌即一年中有十三天是出門的忌日劃分是正月初三二月十一三月初九四月初七五月初五六月初三七月月朔七月十九八月二十七九月二十五十月二十三十一月二十一十二月十九相傳楊救貧十三個兒子劃分死於上述日子后被演繹成為出門忌日民間另有七不出門八不回家之說而少不入川老不走邊則提醒出遠門時歲數上的禁忌青春少年去民俗開放生涯悠閑的四川自然會消磨意志流連忘返難成大事而年邁體弱者去邊疆則有風餐露宿水土不平亡故異鄉之虞,人與人之間的稱謂和言行禁忌頗多寶雞人把與人搭話時不稱謂對方謂之白費話白費話是很不禮貌的行為豈論尊貴猥賤尊呼方顯修養即便出門問路入境問俗也要叔叔伯伯年邁大嫂尊呼人家才是這樣縱然討口水也會看上個好神色否則問路一定會被引到硬嘴坡昔人有水火不拒人的遺訓即要水喝借火點煙是不能拒絕的然則也要相互尊重才是子不言父名徒不言師諱莫說自己直呼父輩和師傅的名諱就是旁人叫人父名也是極大的不尊重避忌在舊寶雞隱諱頗多不僅自己要避忌言語交流時更要避親戚同夥同事父輩的名諱凡遇到類似字眼也要跳躍掩飾而過不能避輕就重的挑那些字眼這會被人以為是一種挑戰避忌習俗在念書人中尤為考究念書人著名有字通常里就不能直呼其名只可以稱謂其字即可地怕走斜道人怕起外號外號大多含貶損之意人有外號在身犹如莊稼地里被踏出斜路一樣平常頗讓正經士人不齒寶雞人隱諱被人起外號縱然有了外號一家巨細都像珍愛隱私般防止其擴散流傳,當寶雞人親房家族在一起時即即是五十歲的弟弟在五十一歲的哥哥眼前時沒有受邀只能站着不能坐下三十歲的侄子輩在十歲的叔叔輩眼前也要畢恭畢敬晚輩在尊長眼前落座不得蹺二郎腿更不得抖腿而要正襟危坐兩腿併攏做禮貌狀方顯得體在父輩去世前兒孫是不能留髯毛的這些雖屬家教也是禁忌用飯時尊長不動筷子其他不能先觸碰碗筷奉茶端飯敬酒時雙手送上不能單刀直入俗話說親不外怙恃近不外伉儷家人親戚間不外密亦不能過疏病從口入禍發齒牙言多必失即是這個意思莫道是非來入耳從來恩愛反成仇兩口打架賽敵人但在席枕之間又會瞬間化解自古姐夫與小姨子是剪不停理還亂的關係寶雞民間就有能在姑父懷裡坐莫從姐夫眼前過的警示語而叔嫂關係亦是近不得的遠不得處好關係一定要拿捏有度不能不清不白着了好耍不外嫂子的道寶雞一帶婦人私下談論某男與某女有私用賣醋跟一詞隱晦地表達可見民間對此是極盡取笑之能事,茶飯酒亦有禁忌習俗家裡來客看茶盛飯斟酒遵照茶七飯八酒滿上的禮俗否則有輕慢之意三者之中以盛飯端飯最常用飯在碗中八分滿多了雖然實誠卻難免炫富欺壓之意讓人誤會少了則顯得慳吝是逐客之兆舊時寶雞人為客人端飯時縱然一盞一碗都要置於木盤之中端至客人眼前再雙手送上才算禮數到位客人用飯時不能發出碗筷的聲響不能吧嗒嘴生客用飯不能饕餮無厭適可而止跨越三碗會被人質疑家教不周隔席不搭話隔席不問酒席間喝酒時不能以去鄰桌敬酒行拳這是老祖宗留下的禮貌寶雞通俗人家飯前都要潑湯即對土地神的獻祭潑湯之前不能以先食否則有不敬之意隔夜的茶水不能喝喝了會得病根據古籍紀錄的說法以為茶水夜間放置客廳守宮壁虎會將尿溺於其中而守宮尿有毒人飲后致病,尋醫問卜是尋凡人家必經之事其中也隱藏着學問天黃有雨人黃有病得了病自然要去找醫生號脈去藥鋪抓藥遇上未便與人商議的事情求籤算卦就成領會意中疑惑的不二去向老辣的江湖人通常會作出老醫少卜的決議老取其閱少取其決老醫生一生閱人無數知道的病例自然許多對病症的判斷一定很准以是看中醫一定要看到老醫生那裡去算卦時一定要選那青年卦師青年人訊斷精悍不拖泥帶水加之初出茅廬尚在賺名頭時期一定使盡本事展示道行故而少年卦師照樣可靠遇上那老江湖十分本事倒有七分算計在內里難免落入套路,對於偶發具有預兆性的事情寶雞人自有一些化解設施人類早期至今對夢的疑心一直沒有中止過噩夢在人的心裏總能留下揮之不去的陰影對於這樣的夢只需一張紙角便能化解夜夢不祥掛在東牆太陽一照化為祥瑞早晨將謄寫上述語句的紙條貼在太陽最先照到的東牆上自然會化解一切噩夢帶來的煩憂與之類似另有關於小兒夜哭的讖語天皇皇地皇皇我家有個夜哭郎過往君子念一念一覺睡到天大亮這樣的紙條也要貼在人們來往麋集處以便讓更多的人看到,差其餘夢有差其餘預兆夢見身穿白衣的人主發家由於民間以為財神穿一身白衣服夢見清水同樣是得錢財的兆頭而夢見踩泥地則會遭難夢見雞蛋雞小孩犯口舌之爭易遭小人夢見老太太老爺爺是遇上仙人的徵兆夢見豬有瘟疫預兆夢見驢有遇鬼之憂眼皮跳這種心理徵象經常被冠以災禍的先兆解決的設施如法炮製同樣寫一句話四處張貼讓眾多的人瞥見自然會罹難成祥這句話為若是眼皮跳一直見告眾人能順心舊時的東牆及貼布告處經常能看到上述紙帖另有一種頗具笑劇色彩的詛咒之法在民間撒播家中失盜不必急着追趕找尋只需找到竊賊的腳印在腳印上放一雙筷子一碗飯盜賊很快就會犯事被抓筷即快飯即犯詛咒竊賊再次犯罪被拿這類近乎荒唐的法子是否應驗不得而知,寶雞民間婦人生涯中的許多細節都被以為是事前的示意若是聽到野雀喜鵲叫抹布無故掉到地上或者手心發癢家裡一定來客擀麵時將麵皮挑破意味着用飯時要添人口預告主婦準備足夠的飯食早晨遇見人倒尿盆遇見迎親被旋風吹到則全天諸事不順豈論大人小孩在野外碰着一些動物也會有差其餘預示早見獾兒晚見兔晌午見個鞭桿溜早上瞥見獾黃昏遇上兔中午瞥見蛇都是好兆頭特準時間發生轉變則會發生另一種註釋寶雞民間將差其餘貓頭鷹分為兩類一類叫鴟鴞一種叫信侯信侯發出呴呴的凄厲啼聲這種聲音是暮年人去世前的徵兆而鴟鴞發出呲走呲走的聲音這種啼聲的泛起往往主年輕人早亡,頭髮是人容貌正直的主要組成部門頭髮希罕或者斑禿會被人取笑前清時若是有一束烏亮粗黑的髮辮會頗受人們羡慕而又黃又細則被稱為煙筋帽蓋寶雞民間以為在舀飯勺里用飯晦氣頭髮生長剃頭后不能抹菜籽油否則會釀成禿子而朝油墩子的油液面上照鏡子用手指天上的星星臉上易生油眼雀斑女不露皮男不露臍女人要恪守婦道必須大門不出二門不邁不事耕穫不行鬻於市更不得在生人眼前容易露出肌膚這樣會令人心生雜念男子露出肚臍則顯得不修容貌修養缺失令人不齒,寶雞民間禁忌種類繁多年輕男子到親戚家用飯不能替換碗否則會死了丈母娘在晾曬好的麥倉里一定要放一隻鐵鏵曬場上要放一塊石頭或者碌碡防止妖邪作祟吃焦了鍋巴會拾錢孕婦吃了兔子肉會生豁豁嘴衣服穿在身上縫補一定要讓衣主嘴裏咬緊一樣器械否則會被冤賊被狗咬了后忌銅器響聲聽到銅盆啊鑼啊的響聲病人會興奮癲狂而死這些禁忌雖然沒有什麼科學原理但卻口口相傳祖祖輩輩傳了下來也算是一道怪異的民俗文化吧,農村庭院風水布局禁忌(庭院風水學)
古代風水名師擇日課例(風水擇日秘訣)