榕樹有沒有什麼風水講究(屋內種榕樹風水好不好)
,方言是民俗語言的組成部門是民間文化史的化石是民間文學創作的工具同時又是解開地域民俗和民間文學之謎的鑰匙方言是一筆偉大的財富是社會生涯鏈中的一個主要方面厚實多彩的方言反映了厚實多彩的天下而方言的變遷又折射出社會的變遷這是十分值得研究的一種方言的完好保留既可以繼續歷史又可以厚實文化臨海方言是是民俗文化的優質載體更是民俗文化的解讀鑰匙臨海方言是臨海民俗的沉積與豐盛怪異的臨海風土文化有關考察臨海方言俗語犹如瀏覽一幅臨海民俗風情畫卷本文試從臨海方言的形成語音特點語法特點方言詞彙方言俗語學習意義等方面論述,一臨海方言的形成,方言是相對於通俗話看法而來的臨海方言歸屬於吳方言吳方言也叫江浙話或江南話其語言中央在蘇州上海一帶吳語按其語言特點可區分為5片太湖片台州片東甌片婺州片麗衢片台州片包羅天台三門臨海仙居黃岩椒江市溫嶺玉環寧海縣岔路以南和樂清縣清江以北區域也說台州話這片以臨海話為代表臨海方言屬吳語區台州片,臨海方言在形成上跟吳語其他各片也大要相似不外吳語最初只盛行於吳國上層階級在民間則並非云云從文獻紀錄與語言質料解釋民間吳越兩國同說一種古越語即侗台語這種語言跟北面的齊國不能相通與西邊的楚國也不相通由於齊楚兩國說的是漢語中原語秦漢以前臨海屬甌越田主體民族是百越支脈的甌人所說言語自是侗台語而非吳語什麼是侗台語呢可以說它是今日侗語水語壯語傣語黎語泰國泰語越南京語緬甸撣語等配合祖語的兄弟語侗台語在臨海方言中最為顯著的佐證是修飾語的後置如腰身人客菜乾筍乾飯焦豆腐生鞋套豬娘快顯走開等等,那麼侗台語是何如演化為南吳語呢這是一個很長的歷史歷程春秋時期越國滅吳語言並沒有太大的轉變到了公元宿世紀楚國滅越派春申君增強對吳越之地的統治楚治吳歷時560年直到秦統一中國后楚人在吳地仍有壯大的勢力和影響東楚方言與古吳越語相融合形成一種有地方色彩的漢語江東方言也就是說是那時的楚人給吳越區域帶來了最初的中原語影響往後漢語通過楚方言的形式大量進入吳越原來不說漢語的吳越江南各地逐漸被楚語分化唐慧琳音義就把我們這一帶所說的話合稱為吳楚之音臨海方言中至今也還保留着南楚沅湘方言好比曉得知道獃痴呆嬉玩等詞都見於楚語這裏只是一種推測但有一點可以確認那就是楚並越后對吳地的影響從這以後形成的江東方言則更是吳語的直接祖先臨海方言中的較古老詞語大多可以追溯到這兩個泉源江東方言是臨海方言中前中古條理白讀系統的主要泉源至六朝時被稱作吳語但性子和今天的吳語有所差異它應該是吳語江淮話閩語徽語的配合祖語臨海人的祖先從六朝最先已經逐步最先說古吳語了,到了秦漢時期中央最先在吳越一帶置郡設官駐兵標志著漢人對吳越區域進入了正式開拓階段但那時越族氣力還很壯大尤其是浙南福建一直照樣越人的天下雖然漢武帝詔命徙東甌臣民於江淮但只是遷走了三越的王族軍隊與豪強而寬大沒有被漢化的越人則進入山區成為山越厥後他們又重出故地形成了回浦台州冶建安東冶福州三縣直至三國前許靖致曹操書還敘說自己從會稽南至回浦履歷東甌閩越之國行千里不見漢地說明那時浙南福建還沒有被真正完全控制無怪乎西漢末揚雄所記吳越方言詞主要照樣侗台語詞彙而往後的五胡亂華永嘉喪亂晉室南遷大量漢族移民南下渡江南下的士族和國民據不完全統計多達百萬南下漢人帶來的北方話和江南原有的吳語差異很大兩大方言的衝突異常顯著曾經有過猛烈的競爭競爭的效果固然是以王室和眾多的北方人的方言取勝到了宋室南遷漢人人口大量增添也增強了當地漢語方言對非漢的同化氣力然則只管北來雅音官話的氣力很強但遠離京城而被稱為夷狄的臨海一帶仍然保持較多的古老特徵不外中原方言也在臨海方言中留下了中古條理即文讀系統於是在往後的臨海方言中也形成了文白兩讀的鮮明特徵,中國最大的幾回從北向南的移民潮都發生在唐宋浙北區域受北方官話的影響形成北吳語以蘇州話或上海話為代表而作為南吳語的臨海方言則仍保持着較多的古老特徵據考證南宋時期吳語的漫衍地域比現在要大得多大致包羅今浙江全境上海蘇南除寧鎮外蘇北的通州和海門江西的婺源玉山上饒永豐福建的浦城在現今的漢語方言中吳語的局限雖然不及它在南宋時期寬大但其職位則僅次於官話居第二位是我國東部沿海經濟蓬勃區域所使用的方言而南吳語中的溫州方言臨海方言等在吳語中的學術職位則遠遠跨越北吳語的上海話杭州話和寧波話其緣故原由之一就是由於它至今仍保留了許多侗台語的痕迹,值得一提的是雖然吳閩兩語都從古代的江東方言分化而出但厥後隨着北部吳語在北方官話的影響下與閩語之間的差異變得越來越大也就是說當閩語與吳語劃分自力時吳語才算是真正形成了自力方言那麼閩語吳語劃分從江東方言自力出來生長則應在南朝以後現代吳語形成的下限應該至少不晚於唐朝而其祖語上限可以追溯到漢以至東楚時代史料也解釋我國各個大方言在唐代也都已基本定型那時國家清閑鬱勃吳語也自然成型和牢固因此吳語台州片臨海也在誰人時刻最終形成並穩固下來而且與現在的臨海方言已經沒有多大區別,
,二臨海方言語音特點,現在以通俗話為基準來看臨海方言絕大部門文字與通俗話表義相同只是發音相異臨海方言發音基本循吳方言語音紀律吳方言在語音方面的突出特點是有一整套濁音聲母濁塞音和濁塞擦音沒有舌尖后音聲母韻尾較少通俗話前鼻音韻尾一律讀做后鼻音韻尾通俗話複韻母的韻尾脫落釀成單元音韻母臨海方言語音也基本循此紀律而這些方言詞組成了臨海方言的基本詞彙,舉例如下,蚊音近門如蚊蟲魚音近ng如黃魚,嶼音近市如長嶼嶼詹望音近芒如海生物望潮,嫁音近go蝦ho下o幸ang,項aog畝mg紅ng,臨海方言保留了許多古音清代錢大昕古無輕唇音古無舌上音近人章太炎娘日兩母歸泥母等說法臨海話里都能找到不少佐證例如,肩負音薄防音旁止肥音皮皂味音米道蚊音門蟲忘音莽記晚音慢娘南無音拿謨阿彌陀佛這是古無輕唇音的殘跡秩音迭序雞啄音篤米這是古無舌上音的殘跡兒耳日熱人任認女軟阮染肉繞等字聲母都讀n這是娘日兩母歸泥母的殘跡他如縛牢縛廣韻符卧切音如婆嗅嘴嗅集韻香仲切音如兄做產產廣韻所簡切音如山等也都繼續了古音,再如微母字在白讀中大多讀為明母o尾vi讀為mi晚u讀為m非母字大多歸入幫母母日均歸泥三國以降由於中原住民的遷入中原語言部門地與方言融合如東晉南遷中原文人移居台郡今臨海方言仍較多地保留了中古方言的聲韻若有中古的全套濁音聲母完整地保留了昔人聲韻臨海話中還保留了中古舌面中音C等有相當一部門中古詞語還在方言中使用着如廣韻必益切音僻跛今稱跛足為跛腳,三臨海方言語法特點,語法包羅詞法和句法限於篇幅這裏僅舉幾條特殊詞法,1單音節動詞後面加上記組成動記動記的花樣示意動作的重複或某種情態如看記看記摸記摸記張記望記撮記引記立記隑記走路腰記腰記頭側記側記嘴巴癟記癟記要哭嘞,2有些單音節動詞或形容詞加上詞尾動示意一種生動的情態有的感受的樣子等意思如暈暈動旺旺動投投動心戚戚動牙齒拐拐動,3有些形容詞可以帶得或格楞敦的剝落等詞尾以組成四字格形容詞如大面大得背時背得呆臉呆得厚嘴厚得小格楞敦雜格楞敦仄格楞敦呆的剝落灰的剝落黑的剝落硬的剝落,4有些形容詞可以插入中加因素括或括斯得斯以組成三字格或四字格形容詞如冰括冷雪括淡賊括老鋥括亮冰括斯冷雪括斯淡賊括斯老鋥括斯亮血得斯紅滾得斯圓屁得斯輕怪得斯酸,四臨海方言詞彙,1方言品析,臨海方言显示力異常強言簡意賅同樣一件事用書面語形貌可能要費些文字可用臨海話來說常可一言蔽之而且重生動傳神上了年數的臨海人用通俗話說事大多期期艾艾前言不搭后語但若換用土話俚語則講得有聲有色眉開眼笑讓人有身臨其境之感講的人酣暢淋漓聽的人也過癮,如毛毛蟲由於人被蜇後有辣乎乎的刺痛感故稱為毛刺辣,龍是傳說中的一種神異動物有鱗有角有腳能走能飛能下水能興雲降雨臨海人稱一小我私人四處吃得開做人風景就猛誇某人龍龍鮮龍龍得猛龍殺甲忠實龍寶馬開開玉人帶帶你赤龍殺甲了介姆結了件露肚臍眼的衣裳龍得猛哎臨海人被別人誇成龍時無不笑容可掬照單全收臨海話里的龍的功效有點像北方話里的牛但龍是中國人的圖騰是帝王的象徵咱中國人又是龍子龍孫這龍顯然比北方話里的牛要有氣焰,臨海人喜歡吃字吃老酒是吃吃海鮮是吃吃香煙是吃吃生涯吃死柴也是吃不外前幾樣但吃無妨后兩樣的滋味就欠好受了小孩子頑皮家長發怒十有八九會這麼說咯天誅兒闊臀癢了想討柴吃這孩子屁股發癢想討探問話音似乎這小孩是受虐狂自動申請挨打的吃柴和柴拔你吃雖然都包羅着扁你一頓的意思但前者另有那麼點徵求你意見的味道在爾後者則是直截了當弄欠好話音剛落對方老拳就下來了,臨海人稱厲害為殺甲對照厲害那是蠻殺甲咯十分厲害是尤殺甲咯確實厲害那是忠實殺甲異常厲害那就是殺甲得猛蝗蟲吃起莊稼來狼吞虎咽是一種厲害的害蟲臨海人封它為甲猛這殺甲二字若是單從字面上看還包羅着殺他個片甲不留之意不知情者以為臨海人心狠手辣以是為了避嫌臨海人一樣平常把這兩字寫成煞甲不外煞字也不是什麼好字煞指的是凶神凶神惡煞天煞鬼煞氣之類都是這個煞字,臨海人把閑聊叫做賣白費賣有虛偽之意把某樣器械講得信口開河白費指閑話賣白費賣的是嘴皮子功夫這閑話實在也是空話講了也是白講以是稱之為白費,兇惡聲消這幾個字臨海人常掛口中鼻癢打噴嚏打了后自己說上一句兇惡聲肖簡而化之則是一句潑消至於小孩子打噴嚏大人在旁聽了不只要說一聲兇惡聲消還會加上一句長壽百歲一位老先生考證出兇惡聲消現實上為百劫盡消意謂消災我以為不僅云云現實上台州話里的兇惡聲肖另有晦氣的意思在兇惡聲肖昨日窺星買菜把五十塊頭鈔票裝落了真晦氣昨天早晨買菜丟了五十元錢兇惡聲肖忖咯橘甜介伊曉得只有上頭幾隻甜真晦氣以為這橘甜誰曉得只有上面幾隻甜,方言像風味小吃帶着一個地方所特有的濃郁鮮香其中不少方言屬於只可意會不能言傳的翻譯成書面語后臨海話里獨佔的韻味也消逝殆盡好比臨海人把臉叫做面頰股活該叫天誅罵人時天誅兒天誅囡叫個不迭示意親昵也是天誅兒天誅囡老人家看不慣孫女化妝笑罵道弗及介姆咯天誅囡天誅誅嗷面頰股攤拉七猢猻闊臀這話翻譯成書面語就是不知搞些啥名堂這天殺的小妞把面龐塗得像猴子屁股意思不差但味道就差遠了似乎市儈往酒里兌了過多的水一樣變得淡而無味,臨海人動輒把忠實二字掛口中稱一樣器械簡直好那就是忠實好仙居楊梅忠實甜咯後生忠實好先容巴你囡真是天生一對這小伙子很不錯先容給你女兒真是天生一對,這些原汁原味的臨海方言充滿詼諧頗能增添語言中的興趣同時又形象生動閃灼着臨海人伶俐才智的火花,17,16詞彙考釋,臨海作為歷史文假名城具有悠久的歷史同樣臨海方言也是一種異常古老的方言蘊涵着許多古漢語因素,1逢迎臨海方言里逢迎形容辛勤艱難忙碌起勁的樣子如拒一年到頭都逢迎逢迎可重疊如巴逢迎結這是古漢語的遺留樂府群珠卷三劉庭信憐折桂令憶別祭灶的時節篤篤寞寞終歲逢迎孤孤另另撤底咨磋京本通俗小說錯斬崔寧歲月迅速大娘子在家巴逢迎結快要一年紅樓夢第六十四回若說一二百僕從還可逢迎這五六百僕從一時那辦得來後裔英雄傳第一回本朝的定例以為旗人可以吃錢糧可以考蟠譯可以挑侍衛宦途比漢人寬些以是把這一甲三名留給天下的念書人人人逢迎去,2實力臨海方言說氣力為實力語素順序與通俗話正相反如格人實力大得弗得了這個詞在古漢語里泛起較早戰國策西周夫射柳恭弘=叶 恭弘者百發百中而不已善息少焉實力倦弓撥矢鈎一發不中前功盡矣朱熹朱子語類論語十七譬如捉賊相似須是着起實力精神千方百計去趕捉他,3手巾臨海方言指揩臉用的手帕太平御覽七一六引漢名臣奏王莽斥出王閡太后憐之閡伏泣失聲太后親自以手巾拭閡泣,4門堂原義指門側之堂借指家臨海方言一樣平常指台門大門借指一所宅子里門側或中央較大的空處如拒在門堂晒衣裳周禮冬官匠人門堂三之二室三之一藝文類聚五漢王聚大暑賦征夫瘁於原野處者困於門堂,5學堂臨海方言把學生受教育的地方學校稱為學堂如拒到學堂報到在北齊書權會傳里就可見到令方處學堂講說忽有旋風瞥然吹雪入戶段成式西陽雜姐十二語資有單雄信幼時學堂前植一棗樹,6心焦臨海方言謂心中愁苦焦躁為心焦如拒老問我借鈔票至心焦阮籍詠懷詩終身履薄冰誰知我心焦,7老臊胡臨海方言指多髯連鬢也稱滿面胡如格人老臊胡猴樣格五燈會元宣鑒禪師雲達摩是老臊胡釋迎老子是干矢撅文殊普賢是一擔屎漢等覺妙覺是破熱凡夫菩提涅梁是系驢木撅十二分教是鬼神薄拭瘡龐紙,8死話臨海方言指詼諧可笑或取笑別人的話如拒老世總是講格種死話何典第一回說了幾回死話正要坐地形容鬼道好佛在後殿我們再到後面去看看,9扁食也作匾食臨海方言把大餛飩稱為扁食如夜裡包扁食吃醒世姻緣第三回後邊計氏一夥主僕連個館愜皮扁食邊夢也未曾夢見,10眾生本義泛指人類和一切動物禮記祭義眾生必死臨海方言指人以外的種種動物常作罵人話如眾生勿如莊子德充符受命於天惟舜獨也正幸能正生以正眾生眾俗讀如終音廣韻眾職戎切水滸傳第三十回常言道眾生好度人難度,11中意現代漢語詞典註釋為合意知足臨海方言的中意示意喜歡作動詞用如你中意哪本書自己托拿中意原本是當合這意的意思如漢書杜周傳奏事中意企用后引申為喜歡如醒世恆言賣油郎獨佔花魁九媽道我家這幾個姐姐都是你認得的不知你中意那一位,12過除了與通俗話相同的幾個用法外臨海方言過有兩種用法是對照特殊的一是用於過飯意思是就菜下飯如格只菜過飯蠻好格最早可見於齊民要術鯉魚脯過飯下酒極是珍美二是指感染如格種病是要過人格海上花列傳第三十五回耐個病過撥仔阿姐紅樓夢第五十一回晴雯睡在暖閣只管咳嗽聽了這話氣的喊道我那裡就害瘟病了生怕過了人我離了這裏,13張通俗話里只作量詞和姓臨海方言里常用作動詞示意探望如你張張相櫃轉來了阮這種用法在古近代小說中常可見到玉堂春落難逢夫玉姐今夜下樓在天井內燒香我和你悄悄地張他何典第七回到了越日臭鬼因離家日久難免到外面張親卷望同夥應酬油滑,14撞除了碰擊義外臨海方言還示意把一些錢加到一起湊起來如你幫我撥格幾筆錮錢撞撞相總共若干武松里有此用法每人腰裡只幾個錢撞起來再在周圍酒館叫了五個大菜就撞成五碗十二碟,15三日兩頭臨海方言里示意經常如但三日兩頭出差到杭州紅樓夢第五十九回襲人便道三日兩頭打了乾的打親的照樣虛偽你女孩兒多照樣認真不知王法,17p16詞搜集錦,臨海方言詞彙厚實有趣詞雖俗而達理音雖土而切古其對比借喻詼諧貼切亦令人發噱形成富有沿海特色的民俗文化之一下面僅將其較有本土特色的方言輯錄如下,眼哀我眼哀搭人我們葛該這個夾該誰人,解姆什麼解夷那裡摘生怎樣怎麼樣注音zasen,以搭這裏夾拾那裡gaixie葛塊這裏注音gekui,夾塊那裡注音gaikui債姆做什麼注音gam,葛挺這樣geting枯醒晨kuxin早界上午zaoga,尼晝中午nijiu晏界晚界下晝aiga晚頭今夜maide,基日今天ginin天釀明天tingniang葛暢這會兒現在geqiang,鑿日昨天saoning暢基現在這會兒qiangkiqianggi,涯暢慢暢過會兒ngaqiangmaiqiang早頭先前zaode,曩時現在naongsi上年舊年去年kvniegiunie,一暢一會兒片晌yieqiang霍暢好一會兒此馬翻這一次,日頭太陽nide霧露霧龍閃閃光雪索草子霰,風夯風向鱟虹洪水樁斷虹霜冰冰saongbin,千竿大雨滂沱大雨雨花毛毛毛雨紅羅火燒雲,娑婆樹娑婆樹老倌月中暗影五朵耳ndo,面緊鼓頰mieginggu眼烏珠瞳仁ngaiwujuning,牙床肉牙齦ngousangnio下爬頷obo下爬須髯毛oboxu,后司淹枕骨周圍esiye下嚨頭咽喉olongde肩腳頭肩giegiade,手恰下腋xiukao心窩窟心窩手爭頭肘xiuzangde,手節頭指頭xiuzede手臂筒臂xiubidong腳魁頭膝giakuide,巨頭拳頭guede腳彎抽后膝彎腳爭踝giazang,腳節頭趾giajiede腳腰橋腳底內側上凹部門giawaigiao,手腳椏門指趾開叉處xiugiaoumen脅肋棚胸肋,手溫頭腕米巴尾mibo展力點心jieli,澆頭麵食上頭之菜肴giaode白謝饅頭無餡饅頭baxiamaide,饅頭段糕段成方形或條狀饅頭maidedue豆腐生嫩豆腐dewusang,方糕粘粉小塊糕點fanggao扁食似餛飩餃子之食物biexi,麵皮闊條麵條miebi面乾粉粉絲fengue,白酒釀糯米制甜酒釀bajiuniang鑊團鍋巴waodue,番蒔金爪炒熟番蒔絲片fasigingzao家生工具生涯用具gosang末事物件mesi皮桶糞桶bidong皮鑿糞勺bisao,盲坑糞缸mangkang角籮篾制籮較腳籮周詳gaoluo,箬帽斗笠小者稱箬帽等釘刨耘田器木板安曲釘具長柄dingbo,眠櫃銅錢櫃方形上開櫃成對上可睡人眠床床,布帳蚊帳bujiang格抽斗gang刁酒罈,桶盤巨細油漆木盤dongbue甏大肚小口陶器巨細不等zen,七石缸大缸qixigang鑊鐵鍋瓢羹湯匙,箸筷zi拗兜提水具多木製撩鑿金屬勺炊具,木鑿竹根做水勺納頭小方凳西老小男孩,幽籃嬰兒睡籃小老人兒童小猢猻兒童昵稱責罵亦用,囡兒頭小女孩老安人老婦亦可稱已妻,男客人成年男子女客人成年女子,先生頭師傅人客客人落殼土匪,大貧托缽人剪綹扒手樹頭罵人無用,十三點指近似神經病的人壽頭不懂事易受愚弄者,抖亂指行事冒失輕率貪快者尖底紅毛瓶輕狂不穩之人,茶開水茶散茶恭弘=叶 恭弘信肉封內信件,信殼信封麵湯洗臉熱水腳桶木製洗腳桶,面桶臉盆葯圓丸藥沙糖紅糖,糖霜白糖觸吃困睡,嬉玩觸酒喝酒撥給,斷彭沙擲丟逃跑別跑,華水游泳教炮槍斃呼吸,捉拾來拔肚泄瀉做人家節儉,坐班房坐牢討親娶親呀高聲喊叱責,討客僱工盪街無目的的逛街拔直筆直,鏡光滑膩全無殺甲厲害老闆做事太過老練,懶饞貪吃嫩頭處事不老練出客體面,骨碌圓極圓活滾瓜壯壯實圓胖丁綳硬極硬,潔骨冷極冷鐵柵密極密爛蒂苦極苦,碧波清碧清鏡灼爍極亮蜜同甜蜜甜,促墨黑極黑蟹血蟹子無頂頂眼眼一點點,條直直爽搭好的事做事情,忠實簡直着實M告可以娘姨阿姨niangyi,五臨海俗語賞析,國學大師陳寅恪先生說中國的文化保留在語言中臨海方言既是臨海人外交工具同時又是地方文化的載體千百年來我們的祖先世世代代生於斯長於斯他們對生涯對社會對自然的怪異感悟他們的人生觀價值觀他們的鄉情鄉俗履歷教訓喜怒哀樂等等都沉澱在方言里組成一份厚重的文化遺產其中絕大部門至今仍鮮活如故臨海方言中最具文化內在的當推短語和諺語這些短語和諺語往往形象生動細膩準確詼諧活躍充滿哲理智慧和情趣,例如,三八晴好年成雨夾雪落勿歇,驚蟄響雷鳴一日落雨一日晴吃過端午粽棉衣遠遠送,鬥風雷雨順風大大大浪陣雨六月蓋被有谷無米,冬至月頭賣被買牛冬至月尾賣牛買被三夜霜暖如湯,大暈三日里小暈在眼前大浪隔條河雷雨隔灰堆,雨打立夏無水洗耙東風割人肉春水好沐浴,稻黃一夜麥黃一界半天春雪滿山黃魚滿灘,三月清明斷魚賣二月清明魚疊街懶人貪重擔,人摸高頭水摸低秧爛麥死喻遭殃,豆腐水做閻羅王鬼做牛拖田馬吃谷擲中註定,衣衫要破紅勢要過勿講早遲只講落時,硬來硬到底麥來勿吃米竅門勿懂眼碗哭腫,做人容易結底難洪水牛逃走箬帽屯捏牢貪小失大,上山勿砍柴落下山彎刀柄摜斷肚痛埋怨刺瓜黃瓜毫無原理,橋歸橋路歸路各不相關路上只可栽花不能栽刺與人利便,送人送上岸送佛送到殿做好事要做到底兄弟姐妹各人自踩,吃勿窮穿勿窮勿會划算一世窮少吃多滋味多吃壞肚皮,賣鹽人都講自己鹽咸笨賊偷稻臼,迎面賣好嘴背後弄死鬼迎面一套背後一套,冷飯落死人肚無所望雙眼生額角頭眼高,六月債還得快上工大蛇蛻殼收工猢猻放索,做生涯磨洋工用飯打衝鋒口舌撩鼻頭夠不着,老鼠落米缸運氣好開大口不蝕本,雞肉算到雞骨頭算子精算啊算剩根銅鈿串,老鼠尾巴生大毒小題大作或無關緊要,鼻頭紅血出重複水澆鴨背脊白艱辛氣,麻袋裡個釘里戳出幫外人語言鮮魚交給貓管用錯人,好前不如好后響鼓不用重槌一點就通,自己肚飽弗曉得別人鑊漏只顧自己刀切豆腐兩面光兩面討好,船幫船水幫水撐船老大幫水鬼大蟲頭老鼠尾有始無終,蝦蟣作勿起大浪無足輕重跪落去勿差一拜,腳下柴自己擄自己的事自己處置蒼蠅添秤頭勿算斤兩,大蟲bie追到腳後跟還要領轉頭來分一分牝牡做事不上緊,墨魚笑鮭姑勿曉得自己咄臀烏勿烏差不多,小洞勿補大洞叫苦雨傘骨里戳出,籠糠搓繩起頭難做事開頭難不怕勿識貨就怕貨比貨,貪廉價失廉價沒有廉價到屋裡尖底紅毛瓶喻坐不住不牢靠的人,三日張魚四日晒網做事拖沓做生意人好張嘴,口舌無骨由你彎曲老爺顯外鄉名聲在外,好愁勿愁愁個當大六月無日頭瞎憂鬱泥水木匠前穿后亮,八字嘸一撇事情尚未辦成廉價嘸好貨好貨勿廉價,獨只皮鞋拍勿響缺副手做夢吃綠芽菜想得美,親眷籃對籃鄰舍碗對碗投桃報李釘對釘鐵對鐵不讓步,張嘴同你講雙腳撩你網背後做手腳針尖對麥芒各不相讓,大蟲咀蝴蝶不費勁船老露釘人老露筋,大魚吃小魚小魚吃小蝦小蝦吃蝦仔上山靠健落海靠勤,前人種樹後人納涼新茅坑三日香,雞子殼裡做道場壇場太小,百聞不如一見生米煮成熟飯,好同夥勤算帳做到老學到老,月朔吃十五飯說真方賣假藥,屋寬不如心寬上山容易下山難,知人知面勿知心有病不能瞞太醫,無事不進三寶殿一家勿知一家事,自己肚飽勿曉得別人鍋漏大路石板送人情,清官難斷家裡事英雄不吃眼前虧,投契取巧心不定船到橋門自會直,牛皮燈籠肚裏亮惡人自有惡人磨,獨只皮鞋摑勿響遠水救不得近火,手錚頭打斷屈進一朝天子一朝臣,一錢逼死英雄漢管教勿靈吵亂四鄰,橫妻拗子無法可治兄弟姐妹各人自擂,里水勿出外水勿進虱多勿癢債多勿愁,人嬉要懶兵嬉要反伉儷相爭等勿羹冷,一個半斤一個八兩三日張魚四日晒網,閑事不管廚到三碗僧人拜堂完全外行,手指伸出有是非白布落染缸山水洗勿清,辭官不做賜進士現在送人送上岸送佛到西天,舀酒問揭瓶買牛問牽繩落水叫救命上岸討包裹,相罵無好話相打無好拳見雞捉見菜剝,方方出君子四處有小人賊是小人智過君子,路上只可栽花不能栽刺十年水流東十年水流西,六學習臨海方言的意義,民間文化中最鮮活的因素往往蘊涵在方言當中方言是地域文化和鄉土文化的載體也是民間頭腦最質樸的显示形式方言蘊涵着厚實的文化內在和名貴的信息代表着一個時期的文化精神具有很強的活化石價值臨海方言俗語更是生動活躍詞彙厚實有趣詞雖俗而達理音雖土而切古其對比借喻詼諧貼切亦令人發噱形成富有沿海特色的民俗文化之一方言在現實生涯中另有許多適用價值領會方言的特點有助於更有力地推廣通俗話更有用地舉行語文教學在刑事偵破中運用方言學知識可輔助提供刑偵破案的偏向和目的在適當的外交場所使用方言則可能起到增強凝聚力和向心力有利於經濟的互助睜開等等紛歧而足方言與通俗話並非勢同水火可以在社會中起到優越的互補作用更好地為臨海人民之間的交流相同服務方言有適當的生計環境也能加倍確保眾多優異地方文化的生命力使之薪火相傳在經濟強勁生長社會加速融合的形勢下我們應該有搶救方言的緊迫感把前人研究中尚未涉及的方言土語資料盡可能地紀錄保留下來為後人留下一份珍貴的非物質文化遺產,
時有盜牛者被主人所認