所謂形神是指人的外觀形象和精氣神相術家以為一小我私人的形神相依不能星散形神的好惡自然與人之休咎相涉關於這種理論論述在太清神鑒論形神尤其周詳,一氣未判則一體冥寂天地即形則力物成體物之有體也則其性人之有形也則其神形神相順以成道相資以成德故人之生也有形斯有神有神斯有道神須形而始安形須神而始運益形能養血血能養氣氣能養神是以形全則血全血全則氣全氣全則神全兩者不能不備其或神形有餘則為有福之兆或形神欠虧乃為禍之基故神足於形為貴形過於神者為賤乍可神足而形不足不能形足而神不足也,由於形神相依相長神安倚於形形足而神伸以是相術家十分重視形之足與余的剖析,院子搭彩鋼棚風水(因嫌破壞風水而損毀財物)
,先看看形有餘形有餘是指一小我私人形體上有以下特徵頭頂圓厚腹背豐隆額闊口方唇紅齒白耳圓成珠鼻直如膽眼分是非眉秀疏長肩膊齊厚胸前平廣腹圓垂下出語嘹亮行坐正直五嶽相起三停相等肉膩骨細手長足方望之巍巍然而來仰之怡怡然而坐形有餘的人能長壽少病康樂富榮,從人的形態氣質的屬性來談命祿乃是本於五行屬性因此相術家將人的形神與自然界的飛禽走獸的形神為比附來推測命理這與相術的動物象徵精神是一致的例如,鶴形,三才相等眼細眉長鼻尖而小身長垂口身體上下一股細長而正地閣小五官俱好這即是正鶴形有正鶴形神的人乃大朱紫生來衣食不會缺命居三館人卿位壽命在百歲以上,鳳形,額長三停平滿耳輪貼肉山根高聳準頭圓潤眼長而尾起口如蓮眉粗而秀客棧五官六府均好此乃正鳳形這種人身體強壯尊貴尊嚴居九鼎出朝堂性聰慧有文名,龜形,頭圓項短身大背厚眼細口大而闊五官朝接山根高起這是龜形這種人壽長性淳好山水初年即名揚千里位至卿相福祿壽皆全,
,犀形,頭四方印堂闊地閣厚重眼圓眉大天庭正五嶽薄行步重而闊五官六府均好這即是正犀形正犀形神之人可居館殿之職壽長祿豐受人尊重福及子孫後裔,虎形,頭圓項短地閣厚重九州團促眉濃口大面闊鼻大五官六府均好此乃正虎形正虎形神之人位居高官有文韜武略生來就有富裕之財,獅子形,額方眉大口闊鼻大耳大眼大身肥天地響應三才平滿客棧厚玄壁豐起五官六府均好此乃正獅子形正獅子形神威鎮山河位至郡王女人此相為國母,龍形,五嶽豐起三才平滿天地相朝鳳節豐濃印堂災起邊地顯著眉分八彩目長二寸耳長四寸五官六府均好這即是正龍形正龍形神之人儀錶堂堂貴不能言,鷹形,額文眉濃眼彩灼爍口小行急性情多變不定此乃鷹形這種人乃有上將軍之相但好殺而不善終,此外另有猿形馬形豹形兔形山羊形熊形猩形野狸形駱駝形鹿形狗形驢形鸞形朱雀形鸚鵡形孔雀形鴿形等等煩瑣雜蕪難以盡述某一形神之人若有破缺又等以次之各有休咎之分如龍形之人除了正龍形另有卧龍形山龍形等,
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體態龜犀虎牛看休咎" inline="0" class="aligncenter">,若是把這種擬物化的形神狀態作一綜合歸納可以歸納綜合為五短之形和五長之形然則不能把它們明白為形神優劣的區分實在是短中有長長中見短,所謂五短之形指頭短面短身短手短足短如骨細肉滑印堂明潤五嶽朝接即令五短之人亦是少卿公侯之貴相如五短之入骨骼粗惡五嶽缺陷則是下游之人又如上長下短之人多富貴上短下長之人多窮苦,所謂五長之形指頭長面長身長手長足長如五長之人骨貌豐隆秀氣滋潤此乃善相如骨血枯槁筋脈迸露雖具五長特徵反而是貧賤之輩又如手短足父老貧賤相加足短手父老能富且貴,
,再討論形不足形不足是指卑弱而有缺陷的形神相,太清神鑒卷四,形之不足者頭頂尖薄肩膊狹斜腰肋疏細肢節短促掌薄指疏唇褰額塌鼻抵耳反臀低胸陷一眉曲一眉直一眼仰一眼低一睛大一睛小一顴高一顴低一手有紋一手無紋睡中開眼男子女聲齒黃而露口臭而尖禿頂無發眼深不見行定欹斜顏色痿怯頭小而身大上短而下長此謂形之不足也多疾而夭折福薄而貧賤矣,顯然形不足與形有餘有基本的區別若是從審美眼光來看般人只能得出妍媸妍媸的差異感受但相術家卻把它們與運氣走向相聯繫自然顯得奇妙無限了事實上一小我私人的體型與氣質神志並紛歧致縱然一個體魄結實的人也可能有不康健的神經系統和精神情質也就是說形與神沒有顯著的對等關係相術家的這種形神相依本長的理論只能是一種主觀附會的玄想而已,
,就純精神而言相術家亦有專門的研究它指示一小我私人的精神狀態與身體狀態的關係更是通過對精神狀態的審察推測一小我私人的運氣狀態相術對神的考察亦有神有餘與神不足之分,神有餘是指精神豐滿舉止鎮靜自若善於控制自己的情緒外在表象說的是一小我私人的氣質相術家以為神有餘主貴壽,太清神鑒卷三,神之有餘者眼色清瑩顧盼不斜眉秀而長精彩聳動容貌澄徹舉止汪洋洒然遠視若秋月之照霜天巍然近矚似和風之動春葦暫且堅貞如猛獸而步深山處眾逸超似丹鳳而翔雲路其坐也似介石不動其卧也如捷鳥不搖其行也洋洋然如平水之流其立也昂昂然如孤峰之聳言不妄發性不妄躁喜怒不動其心榮辱不易其操萬態紛錯於前而心怛一斯皆謂神有餘也神余者皆為上貴之相凶災難人天祿永保其終矣,這種神有餘可謂仰之彌高確實到達一種近平禪定無為的境界賢人不外也云云吧相術家定出這麼一個尺度是不是已經遺忘了找他看相的都是些普羅民眾芸芸眾生呢尺度是定出來了生怕只是一種理想縱然是帝王將相又有幾個榮辱不驚其心恆一呢,
,神不足是指神志萎靡昏亂怯弱不能自製相術家以為神不足大損福壽,太清神鑒卷三神之不足者不醉似醉常如病酒不愁似愁常加憂戚無睡似睡才睡便覺不哭似哭常如驚怖不嗔似嗔不喜似喜不驚似驚不痴似痴不畏似畏容止昏濁似染癲癇神色慘愴常若有失模糊倉皇常如恐懼言語澀縮似羞隱藏體貌低摧如遭凌辱色初鮮爾後暗語先快爾後納此皆謂神不足也形不足者多招牢獄枉厄有官亦主失位矣,這種神不足顯然是康健不佳所显示的神志中醫謂之病態在這種精神狀態下做事過日子自然有閃失誤人誤己自不在話下相術家在此基礎上推其休咎自然是有一定原理的如言有官亦主失位在這種精神狀態下怎麼能當好官呢然則這種推測的準確與其說是相術的精妙倒不如說是中醫的借用,
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