龍穴砂向五者被風水師稱為地理五訣龍俗稱龍脈即地脈之行止升沉曰龍土乃龍之肉石乃龍之骨草乃龍之毛因此尋覓龍脈對陽宅風水和陰宅風水都極主要風水術有龍分九勢五勢的說法這都是從山形的走向之差異來加以辨其餘地脈又有三龍說即北龍中龍南龍都從昆崙山起源這和前者一起孕育了我國的地形地貌學它對種種形態類型的總結具有異常起勁的意義至於陰宅風水理論的形貌有如人受體於怙恃本骸得氣遺體受蔭也就是說子孫的形體是怙恃祖先所遺的一部門怙恃祖先的骸骨若是獲得生氣就會使子孫後裔受到福佑故此給怙恃祖先的骸骨找一個吉宅很主要以是一個好的風水寶地一定是勢來形止山水交匯踞而候攬而有的也一定會貴若千乘富若萬全的又如山者宣也其氣剛川者流也其氣柔剛柔相盪而隧道立也山岡體魄也氣色神理也凡山形勢崩傷其氣散絕謂之死形勢雖具生氣未舒謂之枯死者不能復生枯則有時而潤又如山之不能葬者五即光禿的童山不能葬中止之山不能葬石山不能葬偶經此處氣以勢止的山不能葬伶仃的山不能葬由於從氣焰相連繫來看這些山的風水都有欠缺之處,門口適合放什麼擺件(家門口擺放什麼對運氣好)
,一問抱養及僧道嗣續疑龍若何,問君葬者乘生氣骨骸受福蔭遺體此說尚未有一可疑抱養之兒非已子僧道嗣續是外來若何卻也能承繼與君詳論昔人言舉此簡略非枉然骨骸受氣蔭遺體此理昭然不容議卻將僧道並抱養爭執若何同已子此說誠然是可疑因宜窮理細尋推人家生出英豪子即是山水鍾秀氣山水靈氣降為神神隨主者家生人此山此誰為主即隨香火降人身昔人當有招魂葬招魂天人可為樣招魂葬了把事嚴四百年間漢家旺何拘骸骨葬親生只要祀事香火明亦有四五百年祖棺槨骸骨化為土子孫千百尚榮華人指此山誰是主此山此穴有主者神靈只向此家住山州秀麗來為嗣豈願其家無富貴山水日夜有朝迎生出為人亦如是乃知抱養與親生同受生靈無以異昔人接花,接果,
,二問公位疑龍若何,問公如伺分公位怙恃生時無少異間或生時有愛憎死後何由別榮悴譬如一木同根生一枝枯悴一枝榮榮者芳日夜長悴者日就,枯搞,
,三問公位盛衰疑龍若何,問君主位雖能別或盛或衰是何說也有,先盛,長盛,
,四問陽宅陰宅疑龍若何,問君陽宅要安居此與安墳事一如人家無墳有善宅宅與陰地力無殊大凡陽宅怕穴小穴小隻宜安墳妙小穴若為輪奐居氣脈傷殘俱鑿了況是子孫必眾多漸次劃分少比和一穴裂而為四五正偏前後豈無訛大凡陽宅要穴大寬闊綿延又平伏前頭橫玉眼前寬可為市井於內外云云方為陽宅居窄小難容君莫愛,
,五問陽宅陽地巨細若何,問君陰陽有兩宅昔人此事要劃分呂才詳論有成書論已明白無別說要知居止只要勢水抱山朝必有氣溘然陡瀉朝對傾破碎斜傾非吉地下手迴環朝揖正坐主端嚴無返柄縱饒小大也安和住得百年家業盛葬穴宜小居穴大葬穴側立居穴寬,
,六問主客山疑龍若何,問君主客皆正直兩岩尖圓兩相映主是三山品字安客亦三山形一樣平常客山上見主山好主山上見客山端此處若何辨賓主只將水抱便為真水城反背處為客若干時師誤殺人凡觀疑穴看堂局堂局真處抱身曲溘然平過卻若何即以從纏分屬下纏送護托辨假真朝山無從托龍身朝山直來身少曲真龍愚昧不朝人,
,七問形真假疑龍若何,問君龍固有枝幹識得枝中干分亂故為於上忽生干枝上連生數穴隨此是枝龍間旺氣譬如瓜蔓始生枝分枝枝上連生子生子之形必相似或如人形必數穴禽獸之形必同列凡分形穴必兩三蓋緣氣類總如一是故流形去結實連生種類配偶匹蛇形肯定有牝牡虎形相配無單隻本山峽里莫尋蛇恐是高山腳溜斜若是真蛇有鼠蛤如無鼠蛤是虎花或是娛蛤出頭來亦有燭級為案砂大山猛勇莫言虎恐是朝迎為主住重峰拜舞似虎行若是賓虎無關屏更有肉堆獅子案如無此案是朝迎凡辨真假易分判若是假穴無真案若是真形案必真人人物兩相親獸形降伏如貪噬禽形必有條為系龍形雲雷象近水月形星案前陳起通常真形有真案試以類求當識算,
,八問干作枝衰疑龍若何,問君前經論貴賤上是候藩次州縣干龍多是生王候枝作干龍亦藩衍此說明白尚有疑試舉一說為君辨前言盛衰固有為枝上又生數條枝節節為龍自有穴已作未氣自隨胡為上作下必歇赤有下作上必衰既饒氣脈相毗鄰自有氣脈非相依若何盛衰尚關屬為君決此一困惑蓋小枝龍氣脈短又出小枝無轉換隨龍附氣氣不長事態上連枝上乾乾頭未作枝先興枝上未作干先榮枝上未作干後作於長枝短力難爭恰似一瓶生數嘴嘴小口大生水利不從口出嘴長流口若盡傾嘴無水又如大樹生小枝小枝易瘦大枝肥大枝分奪全氣去小枝不伐自衰贏更看新作與舊作年年深淺自可知,
,九問穴有花假疑龍若何,問君前論穴難尋唯有朝山識幸心崎嶇既以朝為定真穴自可崎嶇計只緣前後有花假假穴在後亦堪下花穴多生連案前朝山僵持亦如燃若將前相為證驗前後花假便不偏到此令人心目亂更有一說與人宣假穴斷然生在後龍虎雖端涯必溜穴中瞥見龍虎回外面點檢山丑走花穴若何生在前蓋緣連臂使其然連臂為案橫生穴案外有腳輔茵氈其間豈無似穴者但見外朝尖與圓痴師誤認此花穴不知真穴秘中垣前花后假人少識此法元來秘仙籍景純雖然不著書今日明言不容惜花穴最是使不迷後龍斷妙朝又奇若何使人不牢愛只有一破徐皆非案山一定向里是花穴無容有回勢朝山只有頂尖圓定有腳手丑形隨若登正穴試一看呼吸四圍無不至又有花穴天人知龍虎外抱左右飛蓋緣正穴多隱秘或作權鉗或乳垂龍虎數重多外抱龍上看虎左右歸虎上見龍左右抱或從龍虎上針之不知止穴尚在內幾是穴邪曲即非曲是抱裹正穴請君以決困惑,
,十問博換疑龍若何,問君尋龍莫失蹤三吉自有三吉峰前往定作貪狼體時時回首大星宗及至剝換了卻與前說事差異蓋緣干龍行千里一剝一換一峰起由貪入巨入祿文次第變入廉武里破軍盡變入輔弼每星十二大盤屈蛇行鵝頂鶴朋分失蹤低平駿馬奔云云行來又數程博換變易又前行前行直到藩垣里四外有山關水至低平尚有輔弼形此是入垣尋至止干龍行不問祖宗枝上顧祖卻差異幹上剝換節節去枝上落穴必顧宗千龍一變少亦九多者或至十二重一星十二節始變周而復始換頭面貪尖巨方小卧蠶云云周圍換盡貪換食若盡即入巨亦如貪狼數節去多至十二少九變卻變祿星分台去祿存節數如貪巨換了文廉又至武博換若周即轉星輔星三四兩啟程兩星入手必平漫輔星入首多曲形此是變星變盡處變盡垣城四外迎凡觀一星便觀變識得變星知近遠遠從貪起至破軍換盡龍樓生寶殿雖然高聳卻差異照樣尖峰高山面一博一換形差異豈可盡言顧祖宗君如識得變星法千里百里尋來龍誰人識得大龍脊山正好時無腳力裹費不惜力不窮其門第代腰金紫幾看變星先看斷斷處多時星必變云云隔離曲屈行高入青真變鶴形鶴形漸低必隔離隔離復起是支星卻認變星辨貴巨或是廉文武祿存只以交星逆求程識得變星節數法不必論程窮腳力只從變盡至弼星豈愁不識得垣城,
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計算坐標方位角(幾何壓軸難不難)