遠古時期人類認知只有南北兩方隨着人類的提高泛起了東南西北四方之後又細化為東東南南西南西西北北東北八方,約2500年前的戰國時期司南降生用以鑒別偏向司南盤面鑄刻十二地支八方也就成了十二個偏向每個偏向佔30司南是風水羅盤的鼻祖,約1500年前的隋末風水羅盤逐漸形成為了彰顯風水的精準性及特殊性偏向加倍細化將四隅卦十二地支八干甲乙丙丁庚辛壬癸所有加入地平方位系統於是地平周邊360均分為二十四個等份每份佔15也就是二十四個偏向風水術稱作二十四山二十四山是風水理論的起點也是風水理論的焦點,唐時風水學者以為二十四個偏向對照大略遂將二十四偏向細化為七十二偏向每個方位佔5度風水術稱作七十二龍,至此仍無終結元宋時期二十四個偏向又被細化為一百二十偏向每個方位佔3度風水術稱作一百二十分金,更有甚者又把二十四個偏向細化為二百四十偏向每個方位佔15度風水術稱作二百四十分金,固然另有一個透地六十龍也就是六十個方位每個方位佔6度風水術稱作六十透地龍,胡家的風水祖墳(異度千尋第一部)
,云云周詳的偏向諸多偏向的劃分它們劃分有什麼用呢一句話百家爭鳴知無不言主要是用來判斷來龍的方位角度找到真穴所在到達承接地氣的偉大目的,那麼哪種偏向的劃分更具有適用價值呢照樣一句話百家爭鳴知無不言誰發現的誰偏心,無論是什麼分金照樣什麼龍無非是增添偏向的效果只不外玄乎其名而已好比二百四十分金每分金佔15羅盤盤面上相當於15毫米比一根線繩還細聽起來異常周詳但在現在的條件下修建業很難到達這樣的水準基本無法適用難免有作秀之嫌值得一提的是一百二十分金照樣很有適用價值的,作為我小我私人來講以為七十二龍對照適用如下圖,每卦有九龍總計七十二龍,
,七十二龍是地平方位的進一步細化每龍佔5以其納音五行來確定來龍的屬性如上圖,二十四山有十二地支每個地支劃分分配金木水火土各一個以示各方所含的五種元素,坎卦子山陽性配陽干陽支甲子金丙子水戊子火庚子土壬子木,艮卦丑山陰性配陰乾陰支乙丑金丁丑水己丑火辛丑土癸丑木,艮卦寅山陽性配陽干陽支甲寅水丙寅火戊寅土庚寅木壬寅金,震卦卯山陰性配陰乾陰支乙卯水丁卯火己卯土辛卯木癸卯金,巽卦辰山陽性配陽干陽支甲辰火丙辰土戊辰木庚辰金壬辰水,巽卦巳山陰性配陰乾陰支乙巳火丁巳土己巳木辛巳金癸巳水,離卦午山陽性配陽干陽支甲午金丙午水戊午火庚午土壬午木,坤卦未山陰性配陰乾陰支乙未金丁未水己未火辛未土癸未木,坤卦申山陽性配陽干陽支甲申水丙申火戊申土庚申木壬申金,兌卦酉山陰性配陰乾陰支乙酉水丁酉火己酉土辛酉木癸酉金,乾卦戌山陽性配陽干陽支甲戌火丙戌土戊戌木庚戌金壬戌水,乾卦亥山陰性配陰乾陰支乙亥火丁亥土己亥木辛亥金癸亥水,云云六十甲子恰好排完杭州堪輿堂kanyutang,另外三合盤的二十四山的陰陽屬性也是由此確定的六十甲子陽干配陽支陰乾配陰支因此子寅辰午申戌一定屬陽以是配陽干丑卯巳未酉亥一定屬陰以是配陰乾四維卦的陰陽屬性源於先天八卦乾正南坤正北故屬陽巽西南艮西北屬陰,七十二龍有吉有凶,第一每山的起始和終末屬於支氣的最先和竣事緊鄰異性以是不是全吉風水術稱之為陰陽差錯劃分是甲子壬子乙丑癸丑丙寅甲寅丁卯乙卯戊辰丙辰己巳丁巳庚午戊午辛未己未壬申庚申癸酉辛酉甲戌壬戌乙亥癸亥,根據六十甲子順序,甲子乙丑丙寅丁卯戊辰己巳庚午辛未壬申癸酉甲戌乙亥又稱孤虛氣也叫冷氣脈,壬子癸丑甲寅乙卯丙辰丁巳戊午己未庚申辛酉壬戌癸亥又稱孤虛氣也叫退氣脈,第二每山的正中支氣正旺通俗人難以遭受以是說也不屬於全吉風水術稱之為龜甲空亡意思是對照堅硬劃分是戊子己丑庚寅辛卯壬辰癸巳甲午乙未丙申丁酉戊戌己亥又叫敗氣脈這種說法似乎很牽強,第三每山正中的兩側屬於旺相的正氣脈全吉劃分是丙子庚子丁丑辛丑戊寅壬寅己卯癸卯庚辰甲辰辛巳乙巳壬午丙午癸未丁未甲申戊申乙酉己酉丙戌庚戌丁亥辛亥,根據六十甲子順序,丙子丁丑戊寅己卯庚辰辛巳壬午癸未甲申乙酉丙戌丁亥又曰正氣脈,庚子辛丑壬寅癸卯甲辰乙巳丙午丁未戊申己酉庚戌辛亥又曰旺氣脈,第四天干和四維卦用以輔助地支自身只有天氣而無地氣以是其正中沒有地氣叫大空亡,在羅盤七十二龍中八干四維的正中有一個正字示意沒有地氣就是大空亡聽說修建立向要避開正對八干四維的正字,
距四肢根部較近的方位術語(血管一老全身跟着老)