古代司法磨練職員在耐久的司法實踐中通過仔細考察發現八字不交徵象是判斷縊死案件的要害證據並總結出一套判斷自縊而死的取證方式即八字不交法它成為磨練職員舉行實務操作還原案件真相認定案件事實的主要取證手段,在四川巴縣檔案中劃分紀錄了清代乾隆三十年和三十四年發生的兩個自縊案例中均接納了八字不交法識別殞命緣故原由,案例一乾隆三十年六月初七日據縣民徐朝選報稱緣身次子徐曰泰出外傭工次媳戴氏在家因貧無食於本月初五日自縊身死解救不蘇為此報乞相驗等情同日又據約鄰文國明等報同前由據此卑職隨即單騎減從率領刑仵前詣屍所將屍舁放平明地面眼同原報屍親約鄰人等如法相驗據仵作甘起榮就地喝報驗得已死戴氏問年二十二歲身長四尺五寸膀寬八寸胸高四寸五分面色發變眼口俱閉舌抵齒不出咽喉上繩痕一道斜長八寸寬三分深二分紫紅色斜入兩耳後中空二寸八分八字不交兩手微握肚腹脹兩腳伸兩腿有火炙斑痕余無別故實系生前自縊身死喝畢卑職復加相驗無異飭取篾索與縊痕比對相符將屍棺殮取具仵作不致隱漏傷痕甘結附齎,案例二乾隆三十四年正月初十日據縣民趙萬連報稱本月初七日身子趙大淮因與趙憲邦之妻林氏通姦敗事趙憲邦欲行送官趙大淮畏罪潛赴山林自縊身死報乞相驗同日又據約鄰張東山等報同前由據此卑職單騎減從率領刑仵前詣屍所查該處系偏僻山林距趙萬連家約一里許趙大淮屍身用葛藤吊於松樹枝上自地至樹枝量高五尺七寸頭離樹枝六寸腳離地三寸飭令將屍解放平明地面眼同屍親約鄰人等如法相驗據仵作甘起榮喝報驗得已死趙大淮問年一十八歲身長四尺八寸面色赤兩眼緘口微開舌出齒三分致命咽喉下縊痕一道斜長九寸寬四分深二分紫紅色斜至左右耳後直入髮際八字二寸五分不交兩手微握兩腿俱有如火炙斑痕余無別故實系生前自縊身死喝畢卑職復加親驗無異將屍棺礆取具仵作不致遺漏傷痕甘結附齎,仔細對比上述兩個案例可以發現兩則屍檢講述中磨練職員仵作對死者屍檢后均作出了咽喉上繩痕一道或咽喉下縊痕一道八字不交兩手微握兩腿有火炙斑痕余無別故的形貌並得出了實系生前自縊身死的司法磨練結論然則兩例屍檢講述對縊死者舌頭是否吐於唇外的形貌有所差異第一例形貌為眼口俱閉舌抵齒不出第二例則形貌為兩眼緘口微開舌出齒三分可見縊死者舌頭吐於唇外並不是磨練職員用於判斷是否死於自縊的主要特徵清人王明德在其所著讀律佩觹中註釋了緣故原由自縊身亡者可能有舌盡吐於外者有舌微露半露着也有可能舌頭並不出於唇外由於喉為舌之根項有是非縊有上下不能以舌之吐與不吐為定衡如其縊在項下則根斷而舌出矣倘縊於頜際止於喉搤氣閉去逝而已其舌則不至出也以是上述第一個案例屍檢的效果舌抵齒不出屬於氣閉而斃命而下面第二個案例屍檢效果則是舌出齒三分顯然屬於由於舌根斷而舌頭出,另外兩手微握這個特徵在兩個自縊而死的案例中都有形貌然則宋慈在洗冤集錄中以為兩手須握大拇指並不是縊死遺體獨佔的徵象人死後肌肉僵硬並有稍微地縮短屈肌比伸肌氣力強以是手一樣平常均為半握拳狀,這樣看來繩痕八字不交才是昔人判斷縊死的要害證據正如清人許槤在洗冤錄詳議中所說的凡自縊死者必聲明八字不交,所謂八字不交就是指自縊身死的人上弔的繩跡形似八字但在共腦後並沒有交匯若是泛起相交的痕迹那麼有可能並非縊死而是被人勒死在清代官方司法磨練用書律例館校正洗冤錄中對縊死屍狀的形貌大部門不脫此語,約莫縊死痕八字不交惟纏繞系是死人先將繩帶纏繞項下一二遭高系垂身致死或先系凌駕雙套垂下踏高入頭在套內又纏一兩遭掛下者其痕必成兩路上一途經耳後斜入髮際不交下一起平繞項下,自縊傷痕八字不交之處其中定有淡痕在於頜之左右及耳後之兩旁向上而漸微即或單繫繩帛其著扣之兩旁亦必各有微痕血蔭斜貫而上非平平向後者也,這便紀錄了兩種自縊而死的方式第一種是先將繩索繞頸一兩圈之後再從高處跳下導致縊死第二種是先將繩索系在高處頭套入後身體下垂導致縊死無論使用哪種方式縊死屍身上的繩索痕迹均有兩道一道為經由兩耳並向腦後延伸的繩索痕迹雖然沿着兩耳斜入髮際但並不相交另一道是咽喉下的痕迹正由於繩索未及腦後繩索發生的勒痕由深至淺而且並不相交不外將帶先系項頸然後登高弔掛八字不交者頭向左側傷在左耳根骨頭向右側傷在右耳根骨如纏繞系有一道交匝者傷在項頸骨皆須酌看形勢清王又槐撰辦案要略論命案,八字不交徵象是古代司法磨練職員用於分辨自縊身死照樣勒死的要害證據八字不交法成為古代司法磨練職員磨練判斷自縊身死的主要方式,司法實踐中並不是每一個案件都像上述兩個案例運用八字不交法就可以直接判斷死者的殞命緣故原由若是死者先被勒死後又被兇手偽裝成自縊身死的情形這時就很難斷定殞命緣故原由到底是自縊照樣勒死惟有生勒未死實時吊起詐作自縊稍難辨縊死與勒死兩者的性子不僅截然差異而且對當事者而言也至關主要如誤縊為勒其冤枉在生人倘或誤勒為縊則冤又在幽魂差之毫厘即謬以千里這樣在古代司法磨練中又發生了區分縊死與勒死的磨練手藝,若被人勒死假作自縊者口眼開手散發寬喉下血月血不行痕迹淺淡無血蔭黑跡舌不出亦不抵齒項肉有指甲痕若被人隔窗欞或林木之類勒死者則繩不交痕多平過卻極深里灠色亦不交於耳後際清黃六鴻撰福惠全書卷十四刑名部性命下弔死,在這裡有無血蔭黑跡成為判斷縊死與勒死的主要依據之一有血蔭黑跡是縊死無則是勒死假作自縊者,關於血蔭黑跡在南宋的洗冤集錄和清代的律例館校正洗冤錄均有紀錄自縊身死者兩眼合唇口黑皮開露齒若勒喉上則口閉牙關緊舌抵齒不出一說齒微咬舌若勒喉下則口閉舌尖出齒門二分至三分面帶紫紅色口吻兩角及胸前有吐涎沫兩手須握大拇指兩腳尖直垂下腿上有血蔭如火炙斑痕肚下至小腹並墜下青玄色巨細便自出大腸頭或有一二點血喉下痕紫紅色或黑淤色直至左右耳後髮際橫長九寸以上至一尺許,以上這段形貌是昔人磨練縊死之屍的履歷積累是對縊死遺體耐久考察紀錄的效果其中提到的血蔭即淤血其形成是由於縊死者懸挂時間較長血液下墜下腹部兩腿尤其小腿血管積血嚴重皮膚出現暗紫紅色甚至可有皮下出血小點兩腿兩手直腸等部位亦可由於血液沉降而發生出血點,又據清人王又槐所書辦案要略載,磨練自縊者手足俱垂血氣凝注牙齒手指尖骨俱帶紅色或血氣墜下不均則十指尖骨赤白差異若俱白色非縊死也被勒者多有制縛磕碰等傷或牙齒脫落指尖骨白色無血暈凡自縊與被勒被揢死者頂心及左右骨有血暈或又雲縊死者無血暈,王又槐以十指尖骨的顏色作為判斷縊死與非縊死的尺度若是十指尖骨呈白色為非自縊殞命反之十指尖骨呈紅色則為自縊殞命這現實上也是運用血蔭原理註釋兩種殞命徵象的區別固然王又槐也指出死者有無磕碰等外傷以及牙齒脫落等徵象也可以作為區分縊死與勒死的尺度,可見八字不交法是古代司法磨練職員判斷縊死者最基本的手藝在泛起龐大案情時有無血蔭黑跡則成為判斷殞命緣故原由的彌補手藝,八字不交法充實說明晰中國傳統司法磨練注重外表跡象的搜集而不舉行遺體剖解的磨練手段的直觀性特點亦反映了身體髮膚受之怙恃不敢毀傷孝之始也的傳統禮教文化的孝道觀,高級六爻象法(大師天天講周易)
,
酉卯兼庚甲風水詳解(陽宅酉山卯向之下卦與替卦)