瑞應麒麟圖明現藏台北故宮博物院,孔子云小子何莫學夫詩多識於鳥獸草木之名論語陽貨說的是藉助對鳥獸草木等自然事物的認知讓受教育者因物思義觸物起情錢穆引申訴對天地間鳥獸草木之名能多熟識此小言之也若狂言之則俯仰之間萬物一體鳶飛魚躍道無不在可以漸躋於化境孔子教人多識於鳥獸草木之名者乃以是寬大其心導達甚仁不徒務於多識也論語新解由此可知錢穆也以為孔子提出的多識於鳥獸草木之名是為了讓受教育者親近自然從中獲益感發開廣胸懷臻於仁德之境強調的是人和自然的相通性剋日中華書局出書漢字里的動物天下旨在率領讀者走進漢字中的動物大觀園,1多識於鳥獸草木之名,在人一生的早期學習中為什麼多識於鳥獸草木之名有云云主要的作用這與中國文字的特點和文化傳統有着親熱關係文字的發生離不開人類的生產勞悅耳類在勞動歷程中為利便相互之間交流便發生語言而人類社會的不停生長語言逐漸順應不了社會變化的新形勢受到時間和空間的約束因此就催生了文字的締造正是在仰則觀象於天俯則觀法於地視鳥獸之文與地之宜近取諸身遠取諸物見鳥獸蹄迒之跡知分理之可相別異許慎說文解字敘的歷程中先民們才最終締造出了文字而漢字中的鳥獸草木之名也正是先民在社會實踐中通過對鳥獸草木等動植物的耐久仔細考察逐漸掌握了它們的生涯習性並以鮮活的形象簡明簡要地勾畫出來逐步形成與動物慎密相關的文字在東漢許慎的說文解字中就收錄了466個蟲魚鳥獸畜類動物名而這些鮮活生動的鳥獸草木之名正適合兒童識字啟蒙教育相符這一歲數階段的心理和認知特點大戴禮記保傅雲古者年八歲而出就外舍學小藝焉履小節焉周禮地訟事徒保氏彌補說保氏掌諫王惡而養國子以道乃教之六藝一曰五禮二曰六樂三曰五射四曰五馭五曰六書六曰九數乃教之六儀一曰祭祀之容二曰來賓之容三曰朝廷之容四曰喪紀之容五曰軍旅之容六曰車馬之容可見周代的兒童教育包羅了道德修養和知識手藝修養兩個方面的內允許慎在說文解字敘中說得更明確周禮八歲入小學保氏教國子先以六書國子就是天子之元子眾子以至公卿醫生元士之適子與凡民之俊秀南宋朱熹大學章句而保氏主要認真對君主天子的規諫教之六書謂象形象事象意象聲轉注假借漢書藝文志可見古代兒童啟蒙教育內容與漢字學習之間有親熱關係事實上打開中國傳統的字書我們馬上可以看到昔人眼中的動物天下以及他們對大自然的種種想象比起今天的動物王國更為耐人尋味,2不能思議的幼仔與傳說中的神獸,古代漢字中動物詞彙厚實且牝牡有別巨細有異古代對統一種動物的小時刻是怎麼稱謂的呢如與鹿相關的哺乳類動物在爾雅釋獸中有麋鹿麕三種麋即今之所謂麋鹿其幼仔稱為在今天動物界里是哺乳綱偶蹄目鹿科的科名麋鹿與麕皆隸屬其中鹿的幼仔稱為麛麕就是今天我們所說的獐子麕與麇音義俱同獐的幼仔稱為麆作為麋的幼仔泛起在許多先秦兩漢文籍里麋俗稱四不像曾經廣佈於亞洲東部區域但在20世紀麋在野外已基本滅絕也難怪我們現在已經不知道世上有了狼的幼仔爾雅釋獸稱獥詩經齊風還並驅從兩狼兮句正義引舍人曰狼牡名貛牝名狼其子名獥絕有力者名迅幼兔說文作婏爾雅釋獸稱嬔幼兔為什麼被稱為婏呢清代學者郝懿行說兔生子極易恆疾而速眾所周知兔子的生育能力異常強一胎可誕下713隻小兔子而且一年可以生產7次因此兔子的快速又显示在其生育能力和歷程上以是婏還可以註釋為快速之意熊的幼仔爾雅釋獸中又稱狗不能思議吧若是稱小熊為狗那麼小狗又叫什麼呢甲骨文中沒有狗字只有狗的象形字犬在古漢語中狗稱為犬狗是後起的形聲字爾雅釋畜雲未成毫狗即小狗之意因此小犬稱為狗但熊與狗在現代生物分類法里屬於差其餘科熊在哺乳綱食肉目熊科而狗在食肉目犬科但由於狗又有小的意思故稱小熊為狗又是可以明白的牛的幼仔爾雅釋畜稱犢與現代無異自古即有初生之犢不畏虎之語用來比喻閱世不深的青年敢說敢做無所畏懼又有舐犢情深後漢書楊彪傳謂猶懷老牛舐犢之愛用以比喻怙恃疼愛子女的深情,漢字中的動物是昔人探索熟悉自然的產物烙印着農耕社會的氣息蘊含着昔人對美妙生涯的憧憬如龜羊等部門動物名依舊常見於人們的一樣平常生涯但一些已經成為歷史遺迹龜是長壽動物龜頭與蛇頭類似故說文解字龜部雲龜舊也外骨內肉者也從它蛇龜頭與它蛇頭同天地之性廣肩無雄龜鱉之類以它為雄龜又與麟鳳龍並稱為四靈即禮記禮運中所言麟鳳龍龜謂之四靈但龍鳳都是傳說之物龜麟則是現實中存在的動物說文龍部雲龍麟蟲之長能幽能明能細能巨能短能長在中國傳統文化中龍是一種神異瑞獸人們常視龍為身份尊貴的象徵,羊是一種個性馴順的動物甲骨文和金文字形都是正面的羊頭形狀羊部動物名共17個如羔羊子也羔即剛出生的羊何休春秋公羊經傳解詁載羔取其執之不鳴殺之不號乳必跪而受之類死義知禮者也意思是羔被抓時不叫被殺時不哀號吃奶時跪下來昔人由此以為羔知禮儀有修養說文雲羊祥也因此秦漢金石多以羊為祥祥瑞也寫作吉羊許慎又說美甘也從羊大羊在六畜主給膳也說文鹿部又雲麙山羊而大者細角麙山海經作羬雲狀如羊而馬尾明人費信星槎勝覽雲阿丹國羚羊自胸中至尾垂九塊名九尾羊羚羊似羊而青色毛粗兩角短小羱羊似吳羊兩角長大羞說文曰進獻也從羊羊所進也漢字中羊為部首羊字族的姜羯詳祥羞佯徉翔鮮羌庠羡羲鯗蛘羧善咩羚恙等漢字都與羊有關,3鳳凰來儀與麒麟呈瑞,說文解字中鳥類動物名共151個雲鳥長尾禽總名也傳說中的神鳥共6個如鳳初為象形字殷墟甲骨文的鳳字就像高冠豐羽之孔雀類鳥形說文雲鳳神鳥也天老曰鳳之像也麐前鹿后蛇頸魚尾龍文龜背燕頷雞喙五色備舉出於東方君子之國飛翔四海之外過崑崙飲砥柱濯羽弱水暮宿風穴見則天下大安寧集眾多動物特徵於一身是一種祥瑞鳥說文中與獸類動物有關的部首達14個獸類動物名共76個其中鹿說文鹿部雲獸也象頭角四足之形鹿分公母公鹿俗稱馬鹿母鹿俗稱麀鹿在許慎看來鹿特指頭上有角的馬鹿詩經小雅鹿鳴曰呦呦鹿鳴食野之蘋我有嘉賓鼓瑟吹笙昔人把鹿與以禮待客聯繫在一起賦予鹿求賢若渴的文化內在鹿部動物名25個如麒麟仁獸也麋身牛尾一角傳說麒是主太平的瑞獸在漢畫像中麒的樣子是獨角拖着長尾巴昔人把雄性稱麒雌性稱麟宋書符瑞志中雲麒麟者仁獸也牡曰麒牝曰麟麕身而牛尾狼項而一角黃色而馬足含仁而戴義明王消息有儀則見麒的外部形狀集獅頭鹿角虎眼麋身龍鱗牛尾於一體昔人以為麒麟出沒必有祥瑞有時麒麟又用來比喻才氣卓越德才兼備的人這種數千年傳說中的動物到了明朝竟然釀成了事實明成祖永樂年間鄭和第三第四次下西洋時竟劃分帶回了榜葛剌國今孟加拉國和麻林國一說今肯尼亞的馬林地納貢的麒麟舉國為之喧騰從明代畫家沈度的瑞應麒麟圖所畫麒麟形狀看原來耐久以來作為中國人心目中聖物的麒麟竟然就是長頸鹿不禁讓人茅塞頓開現實上在鄭和船隊曾經到達過的今索馬里的語彙里長頸鹿Giri的音譯即是麒麟時至今日日語及韓語中仍將長頸鹿稱作麒麟,4為貓頭鷹正名,鴞梟等鴞形目鳥類統稱為貓頭鷹但這幾個字意思又不盡相同說文木部雲梟不孝鳥也故日至捕梟磔之聽說文之意梟是一種不孝的鳥因此到了夏至捕捉梟鳥並處以磔刑梟為什麼會不孝呢傳說它在羽翼長成後會食母而飛如北朝齊劉晝新論卷九貪愛雲炎州有鳥其名曰梟傴伏其子百日而長羽翼既成食母而飛明張自烈正字通木部也說梟鳥生炎州母傴子百日羽翼長從母索食食母而飛關西紳士離又土梟鷹身貓面穴土而居我們知道貓頭鷹以包羅昆蟲蚯蚓蛙蜥蜴小型鳥類和哺乳動物等為食鳥類有時也會泛起一胎數只兄弟相互殘殺的情形但食母而飛實屬不能思議事實雛鳥需要母親照顧貓頭鷹從孵化后約一年即可發展到達性成熟便可生育滋生瞭然而一些較大的物種可能要到第二年或第三年才最先滋生以是百日便將母鳥吃掉自不能能幼鳥依賴母鳥喂哺若是貓頭鷹在百日之大即吃掉母鳥雖然解決了一頓飢餓問題但會引起更多的窮苦未免稍微脫離事實中國人耐久視梟鴞為惡鳥但也有破例如嶺表錄異載北方梟鳴人以為怪共惡之南中晝夜飛鳴與鳥鵲無異桂林人羅取生鬻之家家養使捕鼠以為勝狸此乃南北文化差異所致至於西方文化更與中國迥異在古希臘與古羅馬的史前文明時代owl貓頭鷹是殞命與再生女神在古希臘與羅馬神話里貓頭鷹搖身一變又成了智慧女神雅典娜的聖鳥站在她的肩膀上也是她的象徵在伊索寓言與格林童話里貓頭鷹又充滿了智慧在哈利波特里貓頭鷹是毗鄰邪術天下和現實天下的主要樞紐擔負着轉達信件包裹甚至是邪術飛天帚光輪2000等主要物品的義務總之貓頭鷹在西方文化里代表了智慧更可以成為人類的好同伴這反映出中西文化意涵之別,5受溺愛的馬和被冤枉的狗,說文中與家畜類動物有關的部首有馬犬牛羊豕彑豚犛等動物名共145個馬是被人類較早馴化的家畜之一在古代是生產交通運輸和戰爭的工具說文馬部曰馬怒也武也象馬頭髦尾四足之形以為馬是雄壯勇武的動物馬部動物名共48個如驥千里馬也孫陽所相者孫陽即伯樂傳說是古代著名的相馬專家韓愈馬說曰世有伯樂然後有千里馬昔人騎馬考究規格社會上差異職位的人坐騎亦異東漢何休春秋公羊傳解詁曰天子馬曰龍高七尺以上諸侯曰馬高六尺以上卿醫生士曰駒高五尺以上劃定從天子到士人要騎身高差其餘馬我國古代歷史上的改朝換代攻城野戰總與名馬結下不解之緣如楚漢相爭時項羽的坐騎名為烏騅此騎所向披靡助項羽奮勇殺敵再如唐太宗李世民在唐朝確立歷程中先後騎過的拳毛什伐赤白蹄烏特勒驃青騅颯露紫六匹駿馬後被刻成浮雕立於太宗昭陵北司馬門內稱昭陵六駿今天我們的生涯中依然有馬的身影但遠不如昔人天下中的馬勝義紛呈以是僅就說文解字而言它已不再單單是小學字書從中我們更可窺探古代厚實多彩的社會生涯,犬是家畜之一指懸空蹄子類似狗的動物說文犬部動物名37個如犬狗之有縣蹄者也象形孔子曰視犬之字如畫狗也獒犬如人心可使者狗是人類最忠實的同夥這不然則現代人的說法兩千多年前的許慎亦然狗的種類繁多從形狀上分如禮記曲禮上曰狗犬通名若分而言之則大者為犬小者為狗從應用上分如明代李時珍本草綱目卷五十釋狗雲狗類甚多其用有三田犬長喙善獵吠犬短喙善守食犬體肥供饌在中國古代狗另有許多別稱如明代事物異名中就紀錄有善噬烏龍鵠蒼神獒護兒地羊白龍地厭輕足尨赤虎儀同韓廬宋豺舅等名目狗在古代人們的生涯中至少有以下幾個方面的作用看家護院看守羊群狩獵副手祭祖貢品烹飪佳肴玩賞寵物信使挽車等在早期華文化里狗是神聖的圖騰傳說中的盤古就是狗首人身狗照樣一種祥獸能夠驅除邪魔故昔人把人狗合埋后演釀成殺狗的祭祀即伏祭因此對人忠誠的狗是人類的同夥自古至今一直受到溺愛也正由於狗對主人忠誠以是也使其背上了搖尾乞憐猥賤低下的壞名聲同時中國人考究氣節如孟子所言富貴不能淫貧賤不能移威武不能屈而狗在昔人心目中輕易偷生趨炎附勢的小人形象就與中國的傳統文化格格不入於是就泛起了許多對狗小看貶損的詞語如狗膽包天驢蒙虎皮雞鳴狗盜狗眼看人低狗急跳牆亂咬人狗嘴裏吐不出象牙狗咬呂洞賓不識好人心哈巴狗戴眼鏡六親不認等,由上可見自然界的動物進入昔人漢字王國被賦予了太多的文化內在透過這些與動物相關在漢字可管窺中華民族文明的演繹與生長而其中有更多的細節有待探索和研究,文中引用潘銘基漢字里的動物天下中華書局2021年6月版部門資料致謝,作者余康系信陽師範學院副教授陳虎系中華書局編審,泉源灼爍日報,做完雙眼皮手術要打針嗎(雙眼皮手術後用什麼葯)
走路八字腳怎麼矯正(走八字路怎麼矯正)