瓦片的風水禁忌(“瓦松生房頂)
,百章歌,天地人元分五音陰陽妙訣果真真去留舒配還參透不若先知禍福深六格陰陽成造化天機世事莫輕傳只知古聖元中妙靜里乾坤不能言立法先定生和死次分貴賤吉和凶一官二印三財位四煞五食六傷官六名目中分造化,崎嶇貴賤幾千般年看祖宗興廢事月推怙恃定留存日干專論伉儷局時上崎嶇定子孫,四言獨步五言獨步人人可以參考淵海子平,五行生阻止化宜忌,金金旺得火方成器皿,金能生水水多金沉強金得水方挫其鋒,金能克木木多金缺木弱逢金必為砍折,金賴土生土多金埋土能生金金多土變,火火旺得水方成相濟,火能生土土多火晦強火得土方止其焰,火能克金金多火熄金弱遇火必見銷熔,火賴木生木多火熾木能生火火多木焚,水水旺得土方成池沼,水能生木木多水縮強水得木方泄其勢,水能克火火多水干火弱遇水必為熄滅,水賴金生金多水濁金能生水水多金沉,土土旺得水方能疏通,土能生金金多土變強土得金方制其壅,土能克水水多土流水弱逢土必為淤塞,土賴火生火多土焦火能生土土多火晦,木木旺得金方成棟樑,木能生火火多木焚強木得火方化其頑,木能克土土多木折土弱逢木必為傾陷,木賴水生水多木漂水能生木木多水縮,學習八字尤其學習盲派八字首先要把八字的基本知識陰陽五行干支八卦星神類象和入手法背切記熟,要害在於熟悉並明白生死旺衰寡眾強弱遠近消息生克合化刑打破害打開四柱分排三元剖析十神漫衍十二宮星神煞然後才氣學習一些真正的斷事口訣和技巧,許多學子一看書就想知道自己運氣條理的崎嶇家人親眷同夥的命富貴貧賤等正是由於不會走路就想跑最後破費了許多時間照樣一無所獲暈頭轉向看八字就像看人際關係是數理象的連繫首先要知道這個公式程序將八字的五行干支數理與類象準確準確準確的帶入程式熟練之後又能夠從數理環中走出來就學會了一泰半,剩下來就是熟練工磨練自己的推理能力磨鍊自己的剖析意識增添自己的隨意性和隨時隨地捕捉卦神的能力基礎知識越紮實運用技巧越嫻熟推斷就會越準確另外要是給他人展望另有一個給人家舉行註釋和陳述的歷程語言表達要有藝術性這是作為一位成名樂成的展望師一定的條件展望師表達能力好就算有一些誤差照樣能夠使人解困盲派展望內里這叫星面散局,要是表達能力上不去就是算準了卻沒能說出來豈不是勞而無功反之語言滔滔不絕然則表訴不如題背道離轍何易於痴人說夢一個展望師將八字的數理類象演繹得準確是自己的事然而將事物的發生生長曆程析釋得完整卻是關乎到給人展望后能否為人分憂的大問題要想成為一個真正為人釋疑的展望師揚名於人寰立功與社會就應該下一番苦功夫閱覽群書博聞廣記在現實運用時行使腹藏的種種知識貫串聯繫慎密組織以期到達推演精準表訴完善這樣才會起到趨吉避凶破謎開示的現實效用,既要活天真用又要不出人倫規則要害是因人而異各施其方推算時理論上連繫現實表述時詼諧中帶點深沉不慌不忙不急不躁若使人聽懂必須善於捉住要害常見有問財的卻說了人家半天要仳離有問婚姻的又說人家要出車禍有問事情的卦師卻在那裡誇誇其談此人文憑多高等等這些都是見責不怪的問題固然你要是真的推算出他要仳離的時間不是很遠就是他來問財你也可以告訴他注重婚姻災難的事還可以看成重點說這在盲派展望內里叫做尖局反之要是沒弄明了人家的命相走勢又不知道自己說什麼好胡亂找個理由瞎編的萬萬不要玩火玩火的下場總是自焚,搞展望的不僅表達出奇驗機關更要把來人的運程表達的峰巒升沉同時展示出自己的淵才博學從道法之玄到佛理之秘各個條理都要融匯融會使八字學展示給人的既有科學驗證的真實又有無法捉摸的神奇行使自己現有的能量為每一個誤入失路的人指點迷津修橋補路使其在人生最懦弱的生命環節能夠由於你的指導順遂地渡過難關出離苦境重植希望營造未來這就是學易和運易之意,實在學習八字無論是這個術數理論的推演照樣象意形體的組合都不是什麼浩劫題由於易就是轉變就是自然事物的剖析或組合類似的器械組合出來種種差其餘場能我們行使自己的考察力把別人不注重考察的微觀事務找出來釀成一個個可以說明問題的效果給他換句話說就是你拿着他的表告訴他現在幾點了最恐怖的就是那些基本看不懂表的人硬裝自己明了最後沒看齣子丑寅卯就告訴人家效果不僅僅誤導別人還把自己信用德性給削弱了,學習八字或者其他所有的數術展望還在於自身的感應一個善於感應的人可以成為一個異常精彩的展望師反之學再久也只是笨鴨子上不了雞架干著急感應不是神鬼論感應這個詞在這裏實在應該和敏感的意義相近展望師自己的敏感是異常主要的敏感的人有着非同凡人的考察力挖掘力他對身邊發生的一事一物有着超常的反映哪怕是微塵一剎就像自己是一個電話信號塔可以同時吸收又同時釋放許多種信息波把死氣沉沉的事物釀成活生生的引證進而說明現實問題反之缺乏敏感度的人對於身邊發生的事情經常是漠不體貼沒有興趣或者是那裡都地震了他還睡得很香呢這樣的人別說學現實展望了就是搞展望研究也只不外是紙上談兵,靈感是一種潛能是先天的每一小我私人都有自己的潛意識叫做靈感有的人強烈有的人淡然難怪昔人把展望的哲學和鬼神聯繫起來實在他們是想借這個俗人不知的隱秘來牽制每小我私人的靈感好比你信託神鬼你就會給神鬼燒香禱拜以是他們確立了宗廟和祈禱的場所設置了朝拜的偶像你去禱拜了你就會和神鬼說自己的心事你說了自己的心事宇宙空間就有磁場舉行了錄音甚至你只是在心裏說就會被錄下來呢人人都到這一個地方來訴說自己的心事這裏就成了一個信息的聚能場固然能錄音的磁場也能釋放伶俐的人行使了這個能錄音的場能把你說的話錄下來再用其它相近的類象舉行剖析然後給你一個效果早期昔人占卜是必須到神靈的祭台下邊厥後演釀身渙散於各家安放神位的方式由於他們發現了任何地方都可以蘊藏信息征採信息的奇妙他們最先行使你隨時隨地遺留下來的信息為你占卜這就象獵人發現了追蹤腳印找到獵物窟窿的原理一樣實在靈感就是通過每一個有敏感度的人之間的信息相同截獲密碼再翻譯過來善於捕捉這種靈感信息的人就是智慧的人直到他們發現了宇宙不僅能錄音還可以錄像,那麼昔人是怎樣行使這個極大的複製磁場呢實在他們是先把萬物分類我們東方文明的祖先從一分為二到逢九歸一最主要的是把世間所有萬物做了一個大要的歸類歸納成五種物質他們發現了五行學說接下來是分類再把歸到一起的相近物體劃分給予差其餘稱謂配以五形五方五味五志五音五德五臟等等這些事物既可以放到一起相互補襯又可以脫離各施其用即可以相互運化又可以相互制約因而發現了生克有生克爾後有休咎,請信託我們的祖先在發現五行類象之前是沒有發現這個學說的他們應該是首先發現了有五種物質劃分有着類似的意義爾後舉行分辨立說有一些人看書籍上寫着五行天生就以為那是真的五行起點應該是錯誤的那些敢於給五行學說寫五行起源的人也不管牢不牢靠硬是把自編的理往象上套在科技云云蓬勃的今天我們仍然不能掌握五行學說的真諦不能完全詮釋五行學說的基本由於五行就是自然的基本是無法完全掌握的不信根據書上說的金能生水去做把你放到沙漠里然後給你一噸鐵看你能有水喝嗎到時刻你渴極了你該怨祖先騙人了有人說金能煉成鐵水有人說水從石頭縫裡滲透來這都是很片面的我們搞展望要是這樣去明白五行學說就會黔驢之技最後把自己給憋死了,數本是抽象的是形抽象后的看法昔人通過觀形上之星斗下之萬物定象分類然後才有了數再通過數來演算形和象的若干最後把抽象的數留下來惋惜把那時演算的手稿給扔掉了第一手自然科學資料沒有保留弄得現在的人可以誇誇其談的胡編亂造包羅我,數是無定的不信適才屋子里三小我私人現在又進來一個釀成四個了它有定嗎數是有定的你買了一輛汽車就是一輛開抵家不能釀成兩輛吧以是數是在時空差其餘環境中轉變着的它的定和不定因環境的改變而發生轉變既有靜止不動的時刻也有瞬息遷易的時刻這個就是數的奇妙,在一些書上看到有人用幾個火幾個金來權衡八字五行的旺衰甚至於用幾分旺氣來形容五行的深淺會是幾分呢三分火是若干五分金又是若干呢這個五行的旺衰要是用個數來對比以為異常可笑要是五個丙火可壞了照書上說的丙火是太陽豈不是出來五個太陽或問這五個太陽的溫度是多高呢再如四個丁火就是四盞燈經言丁火一燭燈同是生在炎天統一個日子里的丙和丁就差了好幾千度,一個八字是一個固體一個八字的月令是一個牢靠的能源庫是不能以改變的改變的只是隨着運行軌跡差異而接觸到的差異境遇如某是張三和李四生的就只能永遠是他們生的可以給別人叫爹媽也可以給他們叫叔嬸稱謂雖然能改變然則卻不能改變他們是生身怙恃的事實這就是定數八字已經作育試問就如人的生身怙恃怎能改變改運尚可言通改命尤屬滑稽,八字自己五行的旺衰只有月令有決議權也就是說只有母親的肚子能生出來自己的孩子別人的肚子生的是別人的孩子那麼月令就是日干母親的肚子胎元就是母親的子宮在八字中只有旺相兩個五行得勢其他再多也是弱沒需要把卦里的所有五行都拿過來合化刑沖許多人就是走不出這個理以是才困在理的圈圈中另有十二永生那是在斷詳細事情和大運的時刻才用的是為了把事物剖析得加倍仔細而用來取象的現在竟有人用來看五行旺衰正是關羽戰秦瓊他挨得着嗎,八字的五行旺衰是憑着月令來決議的生在炎天天氣就是熱抱一塊冰或者自己住到冷庫裡外面的天氣照樣很熱的這就說明炎天生的性命里有再多的水也不會改變熱的自然條件由於月令在炎天就算大運是個變數走出來再多的水從出生那天起一直長到三十歲天天下雨還能把出生那月的熱給改掉嗎關係到這個旺衰實在最簡樸的一句話月令就是基本旺的永遠不會改變的旺受克也不會虛弱當八字有月令所生的誰人五行的時刻誰人五行就會比月令更旺這是為什麼呢由於月令旺到了極點生它的已經休囚衰死的不起作用它已傾向伶仃伶仃的旺沒有需要再生長了或者說不會再有生長遠景了更或者說他基本就沒有出路生長了如位置做到帝王了他只能研究自己怎樣把權位傳承給孩子以是自己首先需要保持這個旺地旺勢權令以是月令極其主要所謂用神月中出是也而它所生的五行就差異由於這是一個一人之下萬人之上的宰相位極人臣他可比君主逍遙自在多了他可以聯邦結黨為所欲為反之君主可以嗎君主自己已經是君主八字除了月令以外的所有干支都是圍繞着月令這個君主來混日子的他已經沒有任何妄求只是希望永遠保留着這個職位一旦保不住的那一天只有撲滅他的位置註定了他的不能侵略侵略他就是兩敗俱傷以是八字中月令至關主要子平雲用神只在月中出有許多人為這個煩惱就是把簡樸的搞龐大了八字一共五個五行非要弄得雞犬不寧他們不是為了讓你搞明了他們就是為了讓你不明了不明了也好一直去學一直學下去一直交學費,或有人看八字先看八字中誰克誰誰耗誰誰泄誰更是錯誤的由於八字從人生下來一最先就是靜止的靜止的五行怎麼能相互克害八字的生克是靠着大運為樞紐流年為引動才發動了政變這裏我們權且把八字代表君主皇權把大運代表造反頭腦政治靠山把流年月表造反人黨大運和流年浸染才可以時機成熟這個時刻流年太歲和八字原本的歲君才各自調動戎馬決戰輸贏在八字里反過來卻幫着流年的五行就是叛變本命君主的賊臣生克是靠着流年太歲的挑戰若是流年太歲不提出指引動向八字五行征戰八字里的五行永遠是安於己樂的怎麼能願意無中生有呢總之一句話八字為車大運為路流年如馬車再華美路再平展馬若不走車不能動今有俗師自作牛馬為人引車豈不貽笑大方,盲派算卦首先要考訂時刻時刻和九州分野有關係哪個州有哪個州的時刻和現代時沒啥大關係由於它是古時憑證黃經來測定的現在也靠天文預算尤其算卦的時刻基本不能遵照現在所說的幾點幾點如上午7點9點為辰時等人家報了一個點說是8點55分你就根據辰時了弄欠好要遭一個大嘴巴萬一算錯了苦可要自己吃呢,定寅時歌內里說得很明了時刻的早晚是和太陽的出沒有關係並不是現在人所說的七點前就是卯時七點后就是辰時這個原理許多人走不出這個誤區由於他們並不明了這個天文依據許多人學的八字學都是書籍上的一小部門知識缺乏宏觀的頭腦能力不易於坐井觀天現在太陽的經緯度雖然總在微差性改變然則度數差變了時刻照樣不會差的由於我們是看着太陽的影子或其它認證方式來算卦的這個和幾點幾分有什麼關係呢或者說北京時間在北京那地方一宣布現在這通訊設施其他的地方也接到報點的信息然則你想人家北京人還上班呢你家都要睡覺了都用這個北京時間來算卦能對嗎或者說人家在北京那地方出生稟某某星的氣而你出生在黑龍江誰人相同的北京時間你家那裡基本沒有那顆星運氣的名目崎嶇條理能一樣嗎關於北京時間只能是一個權衡大要時間的標尺卻不是考證展望時刻的準繩,現在的單數分界也是錯誤的以是許多人的卦基本算禁絕在我們搞展望的時刻鄭重的面臨這個問題有着異常主要的意義關於雙點分界的課題我將在我網站的教課課程里解說有緣於盲派之門的人自然會看到我更為精鍊的論證,現在另有一個關於用神的問題在諸多書籍上都異常強挪用神一詞和它的界說然則試看諸書不是過於迷信用神令人曲解就是摒棄用神其適用神這個詞在盲派的口授心傳里是沒有的然則我們不要以為盲師不說就是沒有這個用神二字只是個名詞而已實在明天你給他叫其餘好比二嘎子呵呵他照樣起到這個作用,或者說統一個名詞代表的事物不是一個意思或者說統一個事物不叫一樣的名字這裏我就用神這個詞加以盲派的自然規則綜合敘述一下人人可以看看盲派是不是也要用神只是用法差異稱謂差異而已,用神本在月中出此子平書已經明言惋惜現在許多人仍然曲解文意用神者命局中可用之神也就如一塊地可以種什麼不能以種什麼好比黃土地種一些植物就愛長鹽鹼地種同樣的植物就不長也就是說鹽鹼和黃土劃分是兩塊地的用神我們就像農技員只能輔助人家看看鹽鹼地能種什麼黃土地能種什麼豈非還能把鹽鹼地的地質變了能種什麼就告訴人家種什麼只管多種誰人物種這就是改運實在知命改命就是調整運勢中的障礙原本那塊地的元素已經無法改變了能在運氣上給人舉行調整的也不是每個卦師都能做到的試想一個算卦的不能說我把你的鹽鹼地給釀成黃土地吧還捉用神找用神那用神已經都定局了還怎麼找阿又如下生一來就是個殘疾豈非還能做市委書記除非自己的爹是天子人人可以笑一下,包羅所有前清的謄寫書的作者都是文人那些破爛文言只講個陰陽原理不知從那裡轉抄來的或吉或凶到什麼水平沒一句提到和人生涯有關係的事物實在就是個廢物書刊講什麼寒暖調候最易誤認人人想啊要是人出生后八字強人為的調整用神豈不人人富貴,那麼到底用神是什麼有的人說盲派不用用神這種說法是不周全的記得先生在授課時重點的說過看八字首先看月令之中出什麼月中所出最為珍貴並有口訣傳世觀三命子平用神專出月上神殺依附日干既盲師得真傳者亦稱子平給算卦叫子平以是盲派所有真傳豈非子平所載唯現傳世之書多摘抄翻偽令人不覺師父傳藝時給的說法是名目象實在說的就是八字的用神,有格不傷是真神得時得地上青雲三寶三煞都有用光宗耀祖照家門,有格被傷最為嫌傷格壞命苦少年略,有格不出是廢人念書萬卷費精神,名目不破真富貴破了名目通俗輩,無格有局局是真真局在命人上人,無格無局宜出象象順象逆不尋常,有格無局,00總論名目用神,月令名目即用神十分氣力佔五分,多若干少分寡眾清清濁濁有緣故原由,只因透出才得力卻怕埋藏空有根,休咎善惡觀類象帶禍帶福審六親,順扶順泄終得志逆克逆助反傷身,旺衰不外憑月令生死只要看時刻,縱多無力虛弱判雖少當權可稱君,梟殺傷劫應鑄造千錘百鍊始成金,財官印食原秀物好栽好種好耕作,喜忌閑愁各有意誰是誰非問歲君,運頭十載永生葯也怕流年弔客臨,凶煞須得貴德救十二宮中仔細分,01月令用神論,月上推來一用神喜忌仇敗各有身,喜多不喜忌來助忌多得喜富有門,仇是冤家斗不得敗是親家有緣故原由,喜多忌旺能牽制仇多喜重卻傷根,喜與敗遇用得用忌見仇生禍無根,五行流轉衰旺斷更憑多寡問淺深,宇宙風雲多轉變世間俗者豈能分,愚者自愚明者明何須仔細說緣故原由,02月令用神論,用神用神說不明月中得氣透干生,三丁二甲一個戊得時得地是真蹤,若是月藏天不透縱是吉格福不成,雖然透干逢兇殺大運培植便著名,眾人不知子平法硬說卦師命不靈,誰曉三元分九氣一分一秒一顆星,分金作度能識者掌上休咎自明白,六甲遇申庚遇巳死絕生旺轉一直,03月令用神論,用神就是一點金浪里淘來苦專心,萬年千載淘不盡只因沙水厚埋深,明珠出土格稱羡土裡埋金少福音,一世有奇着冠帶半生無意少慧根,運透犹如岐山鳥年出好比晨雞吟,時透得力喜神助福源興旺紫袍身,透時巧把凶忌遇莫如縮頭好養神,用神用神說不得只怕一語驚眾人,04月令用神略,實在盲派八字也是用這個用神的只是和書房派的紛歧樣他們所指的是中和五行調治五行循環障礙的稱為用神而盲派所言即三命子平之中所言月令所出所載可用者既是視其得力與否而評其貴賤即名目象神出於月令也不用剖析八字的旺衰了由於子平所言既是月中最旺最得力者是為用神這就好比國家選人才也一定挑選海內最優異最得力的人一樣我們的用神不是看過旺衰后找平衡四柱關係的誰人五行我們是看看這八個字中到底哪個字是最有用得時本出月令出干者好出多氣雜獨出最好即是我們八字中可用之神另外培植調治用神促其良性生長的就是喜神了好比印要官殺要食等此皆子平所載毫無差誤現在諸學子竟迷於日干旺衰者不能勝數真是書籍用字誤人不淺也,現在有人否決神煞那也是錯誤的想法最少頭腦的基本就錯了神煞是昔人總結出來的五行結晶它也是要憑證五行的生旺死絕來推斷的只是昔人推斷出來作了總結沒告訴我們推理歷程現在許多人缺乏頭腦找不到那時演算的憑證硬說那是迷信我真為易界有云云愚氓而悲痛,八字命理是很科學的一門學問科學就是一科一科的學學到你自己都能講出原理完全掌握了就可稱為科學了現在你看看學校的教學方式也是科學的一科一科的學嘛學到最後就剩下一個你最明了的科目了其它都白學了嘿嘿然後還要去研究研究生嘛呵呵研究到最明了了才叫科學勸告愚昧的理論獃子不要沒研究出什麼東東來呢就說自己科學了沒明了誰人理呢就糊里糊塗的下結論科學的是啥,書上的知識許多是有用的也有許多謄寫了一大堆的空話我們應該把其中糟粕給剔除了取其精髓認真務實的看書不要拿本書就看也不要走馬觀花或者看了幾本書就說我懂了懂啥了人家問一個簡樸的問題答不上來了到時刻還得說我回去看看書呵呵不紮實阿,真正的展望學是做到心神合一不僅要算出來測者的事情還要掌握分寸為對方解決疑難問題有時刻就是一句話他自己也明了誰人原理可是他就想聽你說某些人可倒好人家想聽鹹的總說酸的豈不是南轅北轍固然許多時刻可能遇到一些不需要的難題可是干這行的就受點委屈吧表達的到位讓對方無論是憂悶着來的照樣喜悅着來的都能歡顏而去這才到達了目的由於這個時刻人家給了卦金最好不要用誆騙手段有報應的我們的職責啊,學問深了點就欠好好算卦了四處賣書把好好的知識整得歪曲了盤據了斷續瞭然後分批賣給別人讓它誰都看不懂真絕了好好的運氣展望師能救人的事不做了成為眾人詛咒的騙子錢啊遭罪的錢,真真正正的學點知識從紮實的基礎學起拜真師學真藝干真事做真人固然要是學易是為了娛樂或者搞研究的原本不缺這口飯吃不在這個行列了,盲派論名目大法,八字得手先看月令看子午卯酉四正寅申四亥長生之地辰戌丑未四墓庫這十二支藏干何關透干透干之字配日主五行定十神何物如月支這子日主為戊子為戊之財此定財格月支為亥此為日主之偏財故也為財格,次看月支與其他地支有無三合或半三合看所何之物化為何種五行如甲日月卯他支有亥有未支三合成木干又透甲或透乙則此為建初月劫即以建祿月劫取而配之,再看若是月令所藏之字不透天干則以四言獨步所示去留舒配以求成局具體方式如下,一著先把命局中合的去掉沖的也去掉幫身的也去掉局中所剩無非財官殺食傷然後看局中所剩那幾個字然後進行搭配有財不官形成財官相生有食有殺形成食神制殺有傷不印形成傷官配印有刃有殺形成陽刃架殺有食有財形成食神生財有財有殺最忌不成格而屬破格,二看大運與原局組合定其成敗此論會在群裏詳細講解,名目成格的條件,定用神古法專看月令子午卯西四正地除午火含丁己之外其餘之支只含元之本氣取格則取本氣為用神寅申巳亥為長生之地支中所含各有差異雖取格當以本氣為主取其為用但若是天干不透本氣之干而透其它餘氣當以所透出之干取用神如寅木本氣為甲干不透甲而透丙就以所透之丙取為用神如日元為甲格成食神辰戌丑未為墓庫支中所藏人元者多用神紛歧如辰土本為藏戊而又為水庫又為乙木的餘氣三者俱有以是為雜氣雜氣的取用同寅申巳亥相同以天干透出取為用神唯一差其餘是寅申巳亥如天干不透則可以本氣取為用神而雜氣辰戊丑未若是天干不透所藏之神的話無從可取一透則一用用者取不透則無用固不取,一何謂成格,月令用神確定之後配合四柱必有成格破格之論可成之格富貴破之不成之格貧賤所謂成格好比,正官格四柱帶財或印或同帶財印而財和印兩不相礙地支又無刑沖克害來破財官印者正官格可成,財格財不分偏正同屬財格之例1財格中若是財來生官2財格逢食神來生財而身強帶比劫財格見比劫不是破格了嗎怎麼還能帶比劫因為財格有食神生食神可以化比劫而反過來生財以是財格不破3財格透印而位置妥貼兩不相剋財格可成,印格格同樣不分偏正同屬印格之例1印格逢殺2或官印雙全3身旺印旺而用食傷泄身之氣4印格印綬太多逢財而財透有輕根以上印格成格,食神格1食神格若是見財叫食神生財2食神格帶七殺而四柱無財因為若是有財食神就會先生財然後財來黨殺這屬於破格3棄食就殺而透印食神格本怕印或梟來破格但若是干透印又透七殺的話這叫棄食就殺因為殺遇印可組成新的名目叫殺印相生以是這種情況下的印來奪食食神格不主破變成棄食就殺格也就是殺印相生名目食神格可成格,七殺格1七殺格身強七殺逢食來制2七殺格見印化殺生身七殺格可成,傷官格1傷官格若是帶財叫傷官生財2傷官帶印的叫傷官佩印但傷官佩印有一個條件必須是傷官旺印有根或傷官旺日主弱而透七殺來生印助身若是印旺傷官弱屬於破格3傷官格帶七殺而柱中不見財傷官格可成,陽刃格1陽刃格透官或透殺而又露財印不能見傷官或食神陽刃格可成,建祿月劫格1建祿月劫格透官而露財印2建祿月劫格透財而又遇食傷來生財3建祿月劫格透殺而遇食來制伏建祿月劫格可成,名目有敗,一何謂敗,所謂敗就是現在人們所說的破格好比,正官格1月令支中有正官天干透傷官這叫傷官見官為敗破格,2地支中的正寫遇刑沖克害官格為敗破格,3正官被合為敗破格但這裏有兩種正當正官被日主所合為官被我合來不謂被正官格成除日主以外的其它兩干作合為敗破格,財格1正在當令或月令支藏正財透干而財輕比劫重為敗破格,2財格透七殺天干不見食神或印綬為敗破格,印格1月令正印印輕逢財為敗破格這裏也要注重印不分偏正正偏印皆屬印格主要的是印格為什麼印輕逢財為破印重遇財透不破這下是名目中最為奇異的屬性後面會講這正是正印偏印食神傷官這四種六親特有的屬性與其它六親差異之處再提一下所謂四柱中談到的混這個混好比說叫官殺混雜那這個混說的是天干透出正偏兩官叫混透兩正官或同透兩七殺叫重天干一位不混不重叫獨印也是一樣其它六親同樣如比,2身強印重而透殺為敗破格,食神格1食神格逢梟印為敗破格若是又逢殺無財必須是無財有殺印的情況下格成棄食就殺食神格確立這就是食神特有的屬性該棄則棄無礙若是不見殺而印來克食則為破格看過的同夥有的可能會說食最怕印奪棄食豈不是破格了嗎為什麼棄食就殺可成格呢這就是子平名目的最高境界我們來看名目其實講的是組合六格中必須有組合上的搭配如六格法曰逢官看財逢殺看印逢印看官這裏雖然沒提到食神食神也要組合成局的名目一但組合搭配即可成局的確食神格最怕印梟來奪但若是天干透殺可形成另一種殺印相生之局一但另可成局就可棄掉受過傷的用神食神而先擇不受傷的更好的殺生印之局也就是棄食就殺形成名目那麼為什麼不能透財呢因為一但柱中有財便來黨殺財滋殺同時再來破印以是為忌,2食神格與財組合搭配成名目叫食神生財這種情況不能見殺見殺則敗破格,七殺格1七殺逢財無制七殺格為敗破格,傷官格1傷官格非金水傷官而見官者為敗破格,2傷官生財的組合搭配又見七殺為敗破格,3傷官格佩印的組合搭配傷官輕而身旺為敗破格,陽刃格1陽刃格柱中無官殺制刃為敗破格,建祿月劫格1無財官為敗破格用財官搭配方可成局或食與財搭配可成局沒有財官食就無法組合搭配成名目,2天干透殺印為敗破格因為建祿月劫一樣平常情況下身都旺印旺不勞殺生身強何勞印助殺生印印生身身旺而必貧,敗格的救應前面講到成格敗格在這裏我們看一下破格的四柱若何再可以成格,正官格,1正官逢傷官為敗為破格若是天干透印印製傷而使其傷官不來克官正官格尤敗變成這叫二次成格,2雜殺而合殺以清之合殺留官由敗變成二次成格此為天干透官透殺官殺混雜有物合殺清官之局格之以成,3遇刑沖而支中有合所沖刑之物合以解沖或刑使官不受傷二次成格也,財格,1財格以財為用神逢劫奪一定破格然如干透食可以化劫而生財此為通關之妙用名目以成,2財格如見比劫而財又生官此意為干透官而比劫不敢奪財財格由敗變成,3如財格逢殺有食神制殺兼而生財一物二用格之以成,4財格逢殺而其它之物合殺存財使其財不黨殺以財為用二次成格,印格,1印綬格逢財為敗為破如天干再透劫財奪財以護印使財不破印二次成格此種情況須印輕財旺印太重財來破印不以破格論須詳易,2印綬之格如見財還可以有物以清之好比合財存印使印不受財傷二次成格,食神格,1食神格見殺可以制殺格之以成若是干又透梟梟本奪食看上去為破格但此梟可與殺組合成局奪食而就殺使殺來生印此為棄食就殺二次成格但棄食就殺之局只有在食神格裏存在其它格不能許多人在這個問題上食神格會和七殺格混為一談以是糊塗七殺格不能奪食奪食為破讀者一定要逐步體會信託自會有所提高,2食神格透印為敗如再透財即可成格財可去印護食以是二次成格,七殺格,1七殺格逢食制格之以成如干再透印印來奪食此為敗而又逢財透財可去印存食二次成格,傷官格,1傷官格以傷官生財本可成格如透殺為敗此為傷生財財黨殺之敗耳但若有物以合去七殺七殺逢合二次成格,陽刃格,1陽刃之格本喜官殺如柱中有傷官則格所不喜為敗此為去殺刃無制之故以是敗但若有重印護之去傷官而留七殺二次成格唉,建祿月劫格,1建祿月劫格格所喜官以官為相遇傷官傷官見官為敗但若是傷官被合使官不遭傷二次成格,2建祿月動格喜財干透七殺為敗此財黨殺之故若有物可以合殺存財財為我用二次成格,
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